Libros de Filosofía moderna, página 2 de 92

A fin de utilizarlos en sus clases de retórica, ERASMO de Rotterdam (1467/69-1536) recopilaba proverbios grecolatinos y, para ganar algún dinero, en 1500 publicó una colección de 838 brevemente explicados, la Adagiorum collectanea. La coleccion paso en 1508 a llamarse Adagiorum chiliades (Millares de adagios), y tras nueve reediciones, incluia a su muerte 4.151 adagios con comentarios historico-filologicos. Este volumen preparado por Ramon Puig de la Bellacasa presenta los Prolegomenos -la TEORIA DEL ADAGIO, introduccion del mismo autor a la obra- y, bajo el titulo ADAGIOS DEL PODER Y DE LA GUERRA, siete de ellos a los que dio una mayor significacion politica y social, por la profundidad y la clarividencia con la que describe y fustiga el poder de reyes y prelados, asi como las violencias y guerras del siglo xvi. Erasmo nos interpela todavia, no porque sea "actual", sino porque nuestros problemas son "viejos", porque las perversiones del poder politico y religioso, la guerra, los que las causan, siguen por desgracia presentes. Otras obras de Erasmo en esta coleccion: Elogio de la locura (H 4403).A fin de utilizarlos en sus clases de retórica, ERASMO de Rotterdam (1467/69-1536) recopilaba proverbios grecolatinos y, para ganar algún dinero, en 1500 publicó una colección de 838 brevemente explicados, la Adagiorum collectanea. La coleccion paso en 1508 a llamarse Adagiorum chiliades (Millares de adagios), y tras nueve reediciones, incluia a su muerte 4.151 adagios con comentarios historico-filologicos. Este volumen preparado por Ramon Puig de la Bellacasa presenta los Prolegomenos -la TEORIA DEL ADAGIO, introduccion del mismo autor a la obra- y, bajo el titulo ADAGIOS DEL PODER Y DE LA GUERRA, siete de ellos a los que dio una mayor significacion politica y social, por la profundidad y la clarividencia con la que describe y fustiga el poder de reyes y prelados, asi como las violencias y guerras del siglo xvi. Erasmo nos interpela todavia, no porque sea "actual", sino porque nuestros problemas son "viejos", porque las perversiones del poder politico y religioso, la guerra, los que las causan, siguen por desgracia presentes. Otras obras de Erasmo en esta coleccion: Elogio de la locura (H 4403).

Las máximas y aforismos de Voltaire que el lector tiene en sus manos son una selección inédita de la extensa correspondencia que el filósofo francés mantuvo a lo largo de su vida con sus coetáneos. Muchas de las inquietudes de este pensador agudo, sagaz, ocurrente, irónico, pícaro e inconformista se manifiestan en estos pequeños fragmentos: su lucha por la tolerancia y la libertad, el rechazo a todo dogma, forma de hipocresía y manifestación del fanatismo, la crítica a la sociedad, el anuncio de una próxima revolución en Francia, el correcto uso lenguaje, y la reivindicación del sentimiento humano frente a la razón, entre otras. En 1764 él mismo, veinticinco años antes de la Revolución Francesa, anticipó: ?Todo cuanto veo arroja las simientes de una revolución, que sucederá irremediablemente?. Voltaire nunca fue un filósofo convencional ?tampoco quiso nunca serlo?, pues no desarrolló un pensamiento sistemático y tuvo una vida agitada en exceso. Tanto su presencia en los salones parisinos y en la corte de Versalles como su influencia en la política europea ?entre Postdam y París andaba el juego- nos deja el rastro de un filósofo que no sólo era contemplador desinteresado de la Verdad, sino un influyente activista político capaz de intervenir decisivamente, con su letra y su persona, en el curso de la historia de aquel siglo denominado ?luminoso?. De carácter vivo, alegre y abierto, no pudo eludir el compromiso social e intelectual con su época, y, como buen ilustrado y filósofo, amó, por encima de todo, el conocimiento. Para él, epicúreo convencido desde joven, no tenía sentido la vida sino como vida feliz, de ahí que la bonheur (felicidad) constituyese la piedra angular de su filosofía moral, una filosofía esencialmente hedonista y pragmática, como quizás lo fue todo aquello que Voltaire pensó, dijo e hizo. El último verso del poema Mondain (1736) reza así: ?El paraíso terrenal está donde estoy?.

Versión abreviada y dirigida al lector infantil de Oráculo manual y arte de prudencia (1647), el libro de Gracián que más éxito ha cosechado tanto dentro como fuera de España. Para esta antología se han seleccionado treinta y seis aforismos, la mayoría acompañados de ilustraciones alusivas, con la finalidad de ofrecer a modo de aperitivo una porción reducida pero sustancial del pensamiento graciano. Completan la obra un breve estudio preliminar y un glosario.

Si por algo Lichtenberg ha pasado principalmente a la historia es por sus aforismos. Aunque, por raro que parezca, no llegó a enterarse de que los escribía, pues se limitaba a trazar ideas en lo que llamaba cuadernos borradores: ideas que, con toda la felicidad del mundo, nunca acababa de completar.Con Lichtenberg podemos, sin darnos cuenta, aprender a pensar, y a reir por nosotros mismos. Creador de grandes y comicas miniaturas portadoras de epifanias, fundo, con la ayuda de Sterne, la risa contemporanea. Siempre espoleado por su energica curiosidad, fue tambien un sempiterno profesor de matematicas, hipocondriaco, gran bebedor de vino, precursor del psicoanalisis y tambien del positivismo logico, del neopositivismo, de la filosofia del lenguaje, del surrealismo y del existencialismo. De ahi la vigencia absoluta de sus aforismos.Os entrego este librito como un espejo para que os observeis vosotros mismos, no para que observeis a otros como unos impertinentes.¿Creeis acaso que el buen Dios es catolico?La gente que nunca tienen tiempo es la que menos cosas hace. Los aforismos de Lichtenberg combinan un agudo sentido del humor y de la ironia con un especial talento para jugar con el lenguaje y las etimologias. Sin embargo, lo mas seductor de su obra es la rica imagen que nos ofrece del hombre enfrentado a...

Esta colección, nacida hace 25 años y proyectada con destino a estudiosos, estudiantes y lectores exigentes, ha dado a conocer en textos impecables, basados en las primeras ediciones o en manuscritos autografos, las obras y autores mas significativos de la Literatura española. La limpieza y autenticidad del texto es una condicion imprescindible en Clasicos Castalia. En esta ocasion, esta edicion nos permite disfrutar de uno de los grandes autores clasicos de la literatura española de todos los tiempos como es Baltasar Gracian.SUMARIO: Tomo I Introduccion Biografica y Critica (7) Agudeza y Arte de Ingenio: Sus Versiones (16) Su Originalidad (19) Estetica de la Agudeza (22) Noticia Bibliografica (27) Bibliografia Selecta sobre el Autor (30) Nota Previa (33) Siglas y Abreviaturas Usadas (35) Agudeza y Arte de Ingenio (37) Aprobacion (39) Censura (42) Dedicatoria (43) Al Lector (45) Discursos del I al XXVII (47-265) Tomo II Discursos del XVIII al L (7-158) Tratado Segundo (167) Discursos del LI al LXIII (167-253) Indice Onomastico (259) Indice de Primeros Versos (271) Indice del Texto (276) Indice de Laminas (279).

El gran autor de las letras aragonesas del Siglo de Oro, Baltasar Gracián, publicó en Huesca en 1648 el más brillante tratado de retórica de la época. La erudición del filósofo y la prosa del autor barroco dieron luz a este libro, Agudeza y arte de ingenio, que desde entonces ha servido de referencia. En el tratado confluyo el saber de un Gracian ya maduro, conocedor de fuentes clasicas como el bilbilitano Marcial, Horacio, Ovidio y otros poetas latinos, pero tambien un Gracian atento a la literatura de su tiempo, de la que fue certero lector, con oportunas citas ejemplificadoras de Gongora, de Mateo Aleman y de numerosos autores contemporaneos. La Institucion Fernando el Catolico publica ahora, en coedicion con el Gobierno de Aragon, una cuidada edicion facsimil del original de 1648, encuadernado en tela. Esta edicion viene enriquecida por un denso estudio preliminar de la profesora Aurora Egido, especialista en la obra de Baltasar Gracian.

Leonardo da Vinci, probablemente el mayor genio europeo de todos los tiempos y el hombre más eficazmente polifacético que haya existido, fue autor de una obra escrita amplia pero dispersa que, en lo esencial, no se concibio para su publicacion, sino como notas complementarias en los multiples cuadernos que llevaba siempre consigo. Esta seleccion de Alegorias, Pensamientos y Profecias trata de mostrarnos quien fue Leonardo a traves de sus textos, fascinantes y llenos de amenidad, humor e ironia. Su poderosa reflexion penetra a un tiempo en los secretos de la naturaleza y en el corazon del hombre, en su alma, y nos habla de la envidia, la ira, la avaricia, la ingratitud, y tambien de lo sublime del amor, de la verdad, la libertad, la justicia y la lealtad. Leonardo da Vinci (Vinci, 1452 - Amboise, 1519) es considerado uno de los grandes genios de todos los tiempos. Su obra abarca los mas diversos campos. Verdadero apasionado del arte y la ciencia, pintor genial, sus multiples actividades hicieron de el arquetipo del hombre renacentista.

Este libro parte de la convicción de que la filosofía de Kant explica de una manera verosímil el proceso del conocimiento humano, por ello se propone solventar el problema que le surgió con la Teoría de la relatividad y la geometria que lleva asociada. La dificultad que presentan las geometrias no euclideas radica en que tratan al objeto segun una estructura diferente a como nosotros lo percibimos. El algebra de la experiencia es el procedimiento por el cual una estructura no intuitiva puede enlazarse sinteticamente con los fenomenos, dando cuenta necesaria de sus interacciones. Desde este planteamiento la idea rectora de la Teoria de la relatividad seria enteramente kantiana, pudiendose considerar sus postulados como juicios sinteticos a priori.

Inédito hasta 1922 es una meditación sobre la patología de la pasión, obra de Chateaubriand que ha superado los sesenta años. Completa esta edición un ensayo en el que Marc Fumaroli analiza “Amor y v

In An Essay Concerning Human Understanding, first published in 1690, John Locke (1632-1704) provides a complete account of how we acquire everyday, mathematical, natural scientific, religious and ethical knowledge. Rejecting the theory that some knowledge is innate in us, Locke argues that it derives from sense perceptions and experience, as analysed and developed by reason. While defending these central claims with vigorous common sense, Locke offers many incidental - and highly influential - reflections on space and time, meaning, free will and personal identity. The result is a powerful, pioneering work, which, together with Descartes's works, largely set the agenda for modern philosophy.

Published in 1689, John Locke's pioneering investigation into the origins, certainty, and extent of human knowledge set the groundwork for modern philosophy and influenced psychology, literature, political theory, and other areas of human thought and expression.Presents the entire text of Locke's analysis of the meaning and use of words and the nature and reality of knowledge and opinion.

Este primeiro volume de Anatomía do pensar dedícase ao estudo do discurso filosófico. O autor realiza unha peculiar disección dos elementos constitutivos do discurso. Busca a abstracción, pero non é quen de liberarse da metafora. Aspira a universalidade, pero esta unido a singularidade do seu autor. Un discurso que, para ser estudado, esixe a elaboracion doutro discurso, un filosofar sobre o filosofar. O filosofo non pode separar o seu discurso da realidade, tampouco de si mesmo, porqueo ser humano non se limita a vivir e a pensar senon que, ademais, escribe a sua vida e pensamento. E escribeo a traves da mais fermosa utopia: o discurso filosofico.Premio Concepcion Arenal de Investigacion en Humanidades, 2016

«Por eso, el ordenador prudente de una república, cuya intención además no sea servir a sí mismo, sino al bien común, no a su propia descendencia, sino a la patria común, debe ingeniárselas para tene

Mandeville estableció el campo de juego en el que se han construido los conceptos, metáforas e imágenes con los que hemos construido nuestro presente. La crudeza con la que presentó el egoísmo como motor de la vida, fue la que hizo que los posteriores autores trataran de urbanizar el vicio nominandolo como interes, un concepto que aun nos acompaña. Su convencimiento de que existe una argucia que a traves de la historia consigue coordinar en un mundo politico, social y cultural individuos que solo se ocupan de si mismos, dara lugar a ideas como la mano invisible, la argucia de la razon o nuestra asumida nocion de mercado. Pero quizas, sobre todo el hecho de que, como se puede apreciar en esta Antologia, en Mandeville tenemos la eterna desazon de que sospecha que por debajo de nuestros mas nobles y dignos conceptos e ideas no late sino el deseo de establecer intereses propios o de grupos. Su obra, presentada con la crudeza del anatomista, nos obligo a presentar alternativas mas tolerables, educadas y civilizadas, pero siempre, siempre hemos jugado en el campo que Mandeville establecio.

A fin de utilizarlos en sus clases de retórica, ERASMO de Rotterdam (1467/69-1536) recopilaba proverbios grecolatinos y, para ganar algún dinero, en 1500 publicó una colección de 838 brevemente explicados, la Adagiorum collectanea. La coleccion paso en 1508 a llamarse Adagiorum chiliades (Millares de adagios), y tras nueve reediciones, incluia a su muerte 4.151 adagios con comentarios historico-filologicos. Este volumen preparado por Ramon Puig de la Bellacasa presenta los Prolegomenos -la TEORIA DEL ADAGIO, introduccion del mismo autor a la obra- y, bajo el titulo ADAGIOS DEL PODER Y DE LA GUERRA, siete de ellos a los que dio una mayor significacion politica y social, por la profundidad y la clarividencia con la que describe y fustiga el poder de reyes y prelados, asi como las violencias y guerras del siglo xvi. Erasmo nos interpela todavia, no porque sea "actual", sino porque nuestros problemas son "viejos", porque las perversiones del poder politico y religioso, la guerra, los que las causan, siguen por desgracia presentes. Otras obras de Erasmo en esta coleccion: Elogio de la locura (H 4403).A fin de utilizarlos en sus clases de retórica, ERASMO de Rotterdam (1467/69-1536) recopilaba proverbios grecolatinos y, para ganar algún dinero, en 1500 publicó una colección de 838 brevemente explicados, la Adagiorum collectanea. La coleccion paso en 1508 a llamarse Adagiorum chiliades (Millares de adagios), y tras nueve reediciones, incluia a su muerte 4.151 adagios con comentarios historico-filologicos. Este volumen preparado por Ramon Puig de la Bellacasa presenta los Prolegomenos -la TEORIA DEL ADAGIO, introduccion del mismo autor a la obra- y, bajo el titulo ADAGIOS DEL PODER Y DE LA GUERRA, siete de ellos a los que dio una mayor significacion politica y social, por la profundidad y la clarividencia con la que describe y fustiga el poder de reyes y prelados, asi como las violencias y guerras del siglo xvi. Erasmo nos interpela todavia, no porque sea "actual", sino porque nuestros problemas son "viejos", porque las perversiones del poder politico y religioso, la guerra, los que las causan, siguen por desgracia presentes. Otras obras de Erasmo en esta coleccion: Elogio de la locura (H 4403).

Las máximas y aforismos de Voltaire que el lector tiene en sus manos son una selección inédita de la extensa correspondencia que el filósofo francés mantuvo a lo largo de su vida con sus coetáneos. Muchas de las inquietudes de este pensador agudo, sagaz, ocurrente, irónico, pícaro e inconformista se manifiestan en estos pequeños fragmentos: su lucha por la tolerancia y la libertad, el rechazo a todo dogma, forma de hipocresía y manifestación del fanatismo, la crítica a la sociedad, el anuncio de una próxima revolución en Francia, el correcto uso lenguaje, y la reivindicación del sentimiento humano frente a la razón, entre otras. En 1764 él mismo, veinticinco años antes de la Revolución Francesa, anticipó: ?Todo cuanto veo arroja las simientes de una revolución, que sucederá irremediablemente?. Voltaire nunca fue un filósofo convencional ?tampoco quiso nunca serlo?, pues no desarrolló un pensamiento sistemático y tuvo una vida agitada en exceso. Tanto su presencia en los salones parisinos y en la corte de Versalles como su influencia en la política europea ?entre Postdam y París andaba el juego- nos deja el rastro de un filósofo que no sólo era contemplador desinteresado de la Verdad, sino un influyente activista político capaz de intervenir decisivamente, con su letra y su persona, en el curso de la historia de aquel siglo denominado ?luminoso?. De carácter vivo, alegre y abierto, no pudo eludir el compromiso social e intelectual con su época, y, como buen ilustrado y filósofo, amó, por encima de todo, el conocimiento. Para él, epicúreo convencido desde joven, no tenía sentido la vida sino como vida feliz, de ahí que la bonheur (felicidad) constituyese la piedra angular de su filosofía moral, una filosofía esencialmente hedonista y pragmática, como quizás lo fue todo aquello que Voltaire pensó, dijo e hizo. El último verso del poema Mondain (1736) reza así: ?El paraíso terrenal está donde estoy?.

Versión abreviada y dirigida al lector infantil de Oráculo manual y arte de prudencia (1647), el libro de Gracián que más éxito ha cosechado tanto dentro como fuera de España. Para esta antología se han seleccionado treinta y seis aforismos, la mayoría acompañados de ilustraciones alusivas, con la finalidad de ofrecer a modo de aperitivo una porción reducida pero sustancial del pensamiento graciano. Completan la obra un breve estudio preliminar y un glosario.

Si por algo Lichtenberg ha pasado principalmente a la historia es por sus aforismos. Aunque, por raro que parezca, no llegó a enterarse de que los escribía, pues se limitaba a trazar ideas en lo que llamaba cuadernos borradores: ideas que, con toda la felicidad del mundo, nunca acababa de completar.Con Lichtenberg podemos, sin darnos cuenta, aprender a pensar, y a reir por nosotros mismos. Creador de grandes y comicas miniaturas portadoras de epifanias, fundo, con la ayuda de Sterne, la risa contemporanea. Siempre espoleado por su energica curiosidad, fue tambien un sempiterno profesor de matematicas, hipocondriaco, gran bebedor de vino, precursor del psicoanalisis y tambien del positivismo logico, del neopositivismo, de la filosofia del lenguaje, del surrealismo y del existencialismo. De ahi la vigencia absoluta de sus aforismos.Os entrego este librito como un espejo para que os observeis vosotros mismos, no para que observeis a otros como unos impertinentes.¿Creeis acaso que el buen Dios es catolico?La gente que nunca tienen tiempo es la que menos cosas hace. Los aforismos de Lichtenberg combinan un agudo sentido del humor y de la ironia con un especial talento para jugar con el lenguaje y las etimologias. Sin embargo, lo mas seductor de su obra es la rica imagen que nos ofrece del hombre enfrentado a...

Esta colección, nacida hace 25 años y proyectada con destino a estudiosos, estudiantes y lectores exigentes, ha dado a conocer en textos impecables, basados en las primeras ediciones o en manuscritos autografos, las obras y autores mas significativos de la Literatura española. La limpieza y autenticidad del texto es una condicion imprescindible en Clasicos Castalia. En esta ocasion, esta edicion nos permite disfrutar de uno de los grandes autores clasicos de la literatura española de todos los tiempos como es Baltasar Gracian.SUMARIO: Tomo I Introduccion Biografica y Critica (7) Agudeza y Arte de Ingenio: Sus Versiones (16) Su Originalidad (19) Estetica de la Agudeza (22) Noticia Bibliografica (27) Bibliografia Selecta sobre el Autor (30) Nota Previa (33) Siglas y Abreviaturas Usadas (35) Agudeza y Arte de Ingenio (37) Aprobacion (39) Censura (42) Dedicatoria (43) Al Lector (45) Discursos del I al XXVII (47-265) Tomo II Discursos del XVIII al L (7-158) Tratado Segundo (167) Discursos del LI al LXIII (167-253) Indice Onomastico (259) Indice de Primeros Versos (271) Indice del Texto (276) Indice de Laminas (279).

El gran autor de las letras aragonesas del Siglo de Oro, Baltasar Gracián, publicó en Huesca en 1648 el más brillante tratado de retórica de la época. La erudición del filósofo y la prosa del autor barroco dieron luz a este libro, Agudeza y arte de ingenio, que desde entonces ha servido de referencia. En el tratado confluyo el saber de un Gracian ya maduro, conocedor de fuentes clasicas como el bilbilitano Marcial, Horacio, Ovidio y otros poetas latinos, pero tambien un Gracian atento a la literatura de su tiempo, de la que fue certero lector, con oportunas citas ejemplificadoras de Gongora, de Mateo Aleman y de numerosos autores contemporaneos. La Institucion Fernando el Catolico publica ahora, en coedicion con el Gobierno de Aragon, una cuidada edicion facsimil del original de 1648, encuadernado en tela. Esta edicion viene enriquecida por un denso estudio preliminar de la profesora Aurora Egido, especialista en la obra de Baltasar Gracian.

Leonardo da Vinci, probablemente el mayor genio europeo de todos los tiempos y el hombre más eficazmente polifacético que haya existido, fue autor de una obra escrita amplia pero dispersa que, en lo esencial, no se concibio para su publicacion, sino como notas complementarias en los multiples cuadernos que llevaba siempre consigo. Esta seleccion de Alegorias, Pensamientos y Profecias trata de mostrarnos quien fue Leonardo a traves de sus textos, fascinantes y llenos de amenidad, humor e ironia. Su poderosa reflexion penetra a un tiempo en los secretos de la naturaleza y en el corazon del hombre, en su alma, y nos habla de la envidia, la ira, la avaricia, la ingratitud, y tambien de lo sublime del amor, de la verdad, la libertad, la justicia y la lealtad. Leonardo da Vinci (Vinci, 1452 - Amboise, 1519) es considerado uno de los grandes genios de todos los tiempos. Su obra abarca los mas diversos campos. Verdadero apasionado del arte y la ciencia, pintor genial, sus multiples actividades hicieron de el arquetipo del hombre renacentista.

Este libro parte de la convicción de que la filosofía de Kant explica de una manera verosímil el proceso del conocimiento humano, por ello se propone solventar el problema que le surgió con la Teoría de la relatividad y la geometria que lleva asociada. La dificultad que presentan las geometrias no euclideas radica en que tratan al objeto segun una estructura diferente a como nosotros lo percibimos. El algebra de la experiencia es el procedimiento por el cual una estructura no intuitiva puede enlazarse sinteticamente con los fenomenos, dando cuenta necesaria de sus interacciones. Desde este planteamiento la idea rectora de la Teoria de la relatividad seria enteramente kantiana, pudiendose considerar sus postulados como juicios sinteticos a priori.

Inédito hasta 1922 es una meditación sobre la patología de la pasión, obra de Chateaubriand que ha superado los sesenta años. Completa esta edición un ensayo en el que Marc Fumaroli analiza “Amor y v

In An Essay Concerning Human Understanding, first published in 1690, John Locke (1632-1704) provides a complete account of how we acquire everyday, mathematical, natural scientific, religious and ethical knowledge. Rejecting the theory that some knowledge is innate in us, Locke argues that it derives from sense perceptions and experience, as analysed and developed by reason. While defending these central claims with vigorous common sense, Locke offers many incidental - and highly influential - reflections on space and time, meaning, free will and personal identity. The result is a powerful, pioneering work, which, together with Descartes's works, largely set the agenda for modern philosophy.

Published in 1689, John Locke's pioneering investigation into the origins, certainty, and extent of human knowledge set the groundwork for modern philosophy and influenced psychology, literature, political theory, and other areas of human thought and expression.Presents the entire text of Locke's analysis of the meaning and use of words and the nature and reality of knowledge and opinion.

Este primeiro volume de Anatomía do pensar dedícase ao estudo do discurso filosófico. O autor realiza unha peculiar disección dos elementos constitutivos do discurso. Busca a abstracción, pero non é quen de liberarse da metafora. Aspira a universalidade, pero esta unido a singularidade do seu autor. Un discurso que, para ser estudado, esixe a elaboracion doutro discurso, un filosofar sobre o filosofar. O filosofo non pode separar o seu discurso da realidade, tampouco de si mesmo, porqueo ser humano non se limita a vivir e a pensar senon que, ademais, escribe a sua vida e pensamento. E escribeo a traves da mais fermosa utopia: o discurso filosofico.Premio Concepcion Arenal de Investigacion en Humanidades, 2016

«Por eso, el ordenador prudente de una república, cuya intención además no sea servir a sí mismo, sino al bien común, no a su propia descendencia, sino a la patria común, debe ingeniárselas para tene

Mandeville estableció el campo de juego en el que se han construido los conceptos, metáforas e imágenes con los que hemos construido nuestro presente. La crudeza con la que presentó el egoísmo como motor de la vida, fue la que hizo que los posteriores autores trataran de urbanizar el vicio nominandolo como interes, un concepto que aun nos acompaña. Su convencimiento de que existe una argucia que a traves de la historia consigue coordinar en un mundo politico, social y cultural individuos que solo se ocupan de si mismos, dara lugar a ideas como la mano invisible, la argucia de la razon o nuestra asumida nocion de mercado. Pero quizas, sobre todo el hecho de que, como se puede apreciar en esta Antologia, en Mandeville tenemos la eterna desazon de que sospecha que por debajo de nuestros mas nobles y dignos conceptos e ideas no late sino el deseo de establecer intereses propios o de grupos. Su obra, presentada con la crudeza del anatomista, nos obligo a presentar alternativas mas tolerables, educadas y civilizadas, pero siempre, siempre hemos jugado en el campo que Mandeville establecio.