Libros de Simbología e imágenes, página 2 de 7

Este mundo sensible es como un libro escrito por la mano de Dios, creado por el poder divino, y sus criaturas son como figuras, no inventadas por el arbitrio del hombre, sino instituidas por voluntad de Dios para manifestar y significar su invisible sabiduria. Estas palabras de Hugo de San Victor sintetizan la concepcion medieval del mundo sensible como simbolo de realidades espirituales,como alfabeto espiritual.Entre lasletras ofiguras que los hombres han de descifrar cabe destacar a los animales, cuyas imagenes nos inician en las mas altas revelaciones divinas. Esta zoologia sagrada dio lugar a los bestiarios, integrados por relatos naturalistas, a menudo fantasiosos, seguidos de interpretaciones alegoricas.El alfabeto simbolico de los animales ilustra las premisas teoricas del bestiario y reconstruye su teologia a partir de las doctrinas hermeneuticas de los pensadores cristianos. Ademas, ofrece un fascinante recorrido a traves de los simbolos animales mas significativos de la Antiguedad tardia y el Medievo. Por sus paginas discurren la vibora parricida y matricida, elLibro de los monstruos, la paloma plateada, los bestiarios divinos de san Antonio y de Cecco dAscoli, hasta llegar a la zoologia erotica delBestiario de amor de Richard de Fournival y de Giacomo da Lentini, y al gran mito de Laura-fenix que Petrarca forja en suCancionero.

¿Cuál es el origen y significado del ankh egipcio? ¿Cuál el de la flor de loto budista? ¿Y el de la escuadra masónica?... En este libro encontrarás tanto las respuestas a estas preguntas como las claves y los conceptos sagrados que se esconden detrás de más de 500 símbolos mágicos y místicos procedentes de todo el mundo. Descubrirás el significado de los signos y símbolos de civilizaciones ancestrales; descifrarás símbolos alquímicos y sellos mágicos, y aprenderás acerca del significado simbólico atribuido por nuestros antepasados a flores, árboles y hierbas. Mostrando reveladoras representaciones de cada símbolo descrito, esta obra es una referencia imprescindible para quien sienta fascinación frente a las artes, la mitología, la magia y los misterios antiguos.

Simbolismo . Literatura . Metafísica La obra de Federico González constituye un corpus doctrinal que remite al mundo de las Ideas y los Principios universales, de los que ha derivado la Ciencia Sagra

Los jardines del sueño es una investigación apasionante sobre el libro más bello y enigmático del Renacimiento italiano: la Hypnerotomachia Poliphili, publicada en Venecia en 1499. Una prolongada pesquisa detectivesca en bibliotecas y en los parques de villas y palacios ha conducido a la autora a desvelar las claves del relato de Polifilo: una historia de amor que es alegoria de un itinerario espiritual, de una iniciacion a la sabiduria hermetica. Con el debate sobre la autoria del libro (¿obra del mismisimo Leon Battista Alberti?) nos adentramos en un mundo de humanistas y Academias, cardenales ilustrados y principes terribles, o querellas mortales entre nobles familias. La autora aplica las claves de la Hypnerotomachia a la interpretacion simbolica de una serie de jardines, descifrando el lenguaje secreto de grutas y ninfas, templos, esfinges, obeliscos, laberintos, fuentes en los jardines antiguos (Palestrina, Zagarolo, Villa Adriana, Ischia) y del Renacimiento y Barroco (Bomarzo, Villa dEste, Camigliano, Collodi, Isola Bella) hasta culminar en Versalles.

Este pequeño libro es una obra mayor, ya que sintetiza el del Círculo Eranos, el más importante grupo internacional que ha estudiado el trasfondo simbólico de las culturas en un intento único de mediacion ecumenica. La edad de oro del Circulo de Eranos, inspirado por C.G. Jung, se inicia en Suiza en 1933 y se disipa en 1988, dejando en herencia incomparable sus 57 volumenes trilingues (los mundialmente famosos Jahrbucher). Entre sus figuras estan Eliade, Kerenyi, W.F. Otto, E. Neumann, Zimmer, Scholem, Massignon, Portmann, Suzuki, Campbell, Corbin, Durand, Hillman...Estos 57 volumenes son estudiados y articulados sinteticamente por Andres Ortiz-Oses, que ha dividido su trabajo en tres grandes capitulos que se corresponden con las tres epocas de Eranos: el primero se refiere a la Mitologia comparada, el segundo a la Antropologia cultural y el tercero a la Hermeneutica simbolica. La originalidad de Eranos esta en haber realizado un dialogo intercivilizatorio no solo entre Oriente y Occidente sino entre el mito y lo mistico, la religion y la ciencia, la filosofia y el arte.

Los animales han sido compañeros inseparables de los hombres a lo largo de la historia y, muy a menudo, se les ha revestido de un significado simbólico con el cual pretendieron manifestar diferentes ideas y creencias dificiles de expresar con otros lenguajes. En las paginas del presente libro, el lector encontrara un analisis detallado del simbolismo animal, su significado religioso y su presencia en las formas de representacion del poder politico desde la Protohistoria hasta el final de la Edad Media.El presente volumen esta dirigido por M.ª Rosario Garcia Huerta, profesora de Prehistoria, y Francisco Ruiz Gomez, catedratico de Historia Medieval, del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, y recoge las aportaciones sobre el tema de un amplio grupo de especialistas procedentes de mas de diez universidades españolas y extranjeras.

Con este librito se pretende poner claridad en este atractivo tema que, como casi todos los temas y asuntos de gran popularidad, va acompañado, también, de gran confusión, que suele predominar sobre

Este libro es el producto de indefinidas lecturas e investigaciones del autor sobre el tema, y la contemplación de cientos, miles de cuadros y láminas por más de cincuenta años que han dado fruto en esta obra con un despliegue muy extraño, paradojico y hasta tan relajado que se permite lo comico con toda simplicidad. Tiene una caracteristica particular: gracias a cierto caracter literario, es el primer Diccionario que puede leerse todo seguido de la A a la Z. Pero en serio, una obra asi no existia. Ningun Diccionario habia penetrado hasta ahora en el simbolo tan intimamente como lo hace esta obra de Federico Gonzalez Frias. Estos textos no son una "aproximacion" a los simbolos, una explicacion de ellos, sino que es el propio simbolo el que nos esta hablando: con gracia, sencillez y precision. En sus contenidos hay una unidad interna que no procede de criterios artificiales, sino del ser, de la naturaleza de las cosas, conocidas desde otro ambito que es aquel al que el simbolo se refiere en ultima instancia, al Origen siempre presente mas alla del espacio y del tiempo. Donde no se prima la erudicion, sino la Sabiduria, pero sin problemas: que bueno en cualquier caso si aquella te ha llevado a esto, a oir a la voz de tu corazon. Claro que a veces, la paradoja produce un cierto estupor, una desazon, algo nos quiere decir y en ocasiones no esta facil de entender pero no va ser todo sencillo de masticar y "consumir": este edificio tiene muchos espacios, las aulas del pensamiento recorridas en la soledad del ser mas intimo. Es por eso que produce un efecto que puede llegar a ser violento al no comprender lo que se dice, ni por que se dice, ni nada de nada. Pero el discurso te lleva naturalmente en un viaje espiral, ascendiendo y descendiendo por las distintas voces como si de peldaños se tratara, cuando de pronto una cosa te lleva a otra, y se encuentra la clave, y eso es la intuicion intelectual. El metodo que se utiliza para este ultimo caso, para comenzar son las flechas que denotan un sistema de correspondencias igualmente simbolico. Teniendo todos estos elementos en su poder es logico pensar que su proyeccion sea oracular, como de hecho lo es. Y tambien con humor, sorpresas y (urgentes) llamadas de atencion, cercano aun en temas tan profundos, nos habla incluso al oido, conduciendonos en el viaje post-mortem que es el de la Iniciacion. Lo esoterico, aunque se empeñen en hacernos creer otra cosa, es lo interior -igual que lo exoterico es lo exterior, la superficie-, o sea es el alma, del ser y del simbolo, la intermediaria con el espiritu, el siempre olvidado: uno es lo que Conoce y lo que Recuerda, y eso se descubre por la magia de un lenguaje universal que todos los pueblos han conocido, gracias al cual instauraron un orden en el caos, y sus individuos pudieron acceder a su propia Realizacion. Bien puede decirse que el autor de este Diccionario, como Elias o su alumno Eliseo, es uno de los profesores del Colegio Invisible, "lugar de instruccion no humano de donde los sabios, chamanes, magos y teurgos extraen

Nuevas miradas al acervo cultural y mitológico Occidental nos invitan a reflexionar sobre el simbolismo de estas narraciones y su relectura en clave contemporánea. Este volumen se adentra en un terr

Jean Hani explica en este bello libro el rico simbolismo del templo cristiano no sólo en función de la teología cristiana, sino también en relación con el simbolismo universal.

"El lector está delante de una obra, «Simbología Arcaica», que vuelve a ver la luz impresa en papel, después de que el ilustre Teósofo Don Mario Roso de Luna la publicara por primera vez en 1921. El

Esta selección de símbolos que presentamos como un singular diccionario, es un recorrido por la construcción cultural del ser humano, con una visión antropológica, histórica, teológica, artística, cientificaPuede leerse sin necesidad de contar con un bagaje academico, solo por curiosidad y pasion, admirando a la vez sus bellas ilustraciones y sabiendo que al terminar habremos hecho un ejercicio extraordinario de comprension del alma intemporal de la humanidad.

La exhibición de simbología religiosa en lugares públicos es una cuestión no resuelta por el parlamento en más de cuarenta años de Constitución. Parte de la confusión y carencia de garantías legales, viene de la inexistencia de leyes o normas que fijan los criterios de actuacion en la defensa de los derechos inherentes a la cuestion religiosa. En una democracia consolidada no tendria que quedar en manos de criterios personalistas de la judicatura aquello que tiene que resolver el poder legislativo.El objetivo del libro se centra en ayudar al analisis de la situacion, para encontrar la resolucion justa. La obra se ha redactado de manera amena, dentro de lo que permite la expresion legalista del relato, e incluye ejemplos y comparaciones jurisprudenciales y legales de organismos estatales internacionales.

Este libro explora el concepto en la multiplicidad de sus acepciones y de sus usos, en una trama de relaciones teóricas que transita de la filosofía a la historia y de los estudios culturales al psicoanalisis. Debido precisamente a aquella multiplicidad, el estudio comienza con Bachelard y Sastre, para ocuparse luego del paradigma estructuralista, de Jakobson a Levi- Strauss y a Lacan. La critica al modelo estructural es abordada en un analisis esclarecedor del "imaginario radical" de Castoriadis. Finalmente, se incorpora una lectura original de las investigaciones de Le Goff sobre el imaginario medieval y de la perspectiva sociologica de Baczko. Una estrategia de "aproximacion directa" al concepto permite articular en ese recorrido iluminaciones que acompañan otras lecturas, de Deleuze a Victor Turner, de Koselleck a Winnicott y Foucault.

De los numerosos símbolos que aparecen en una u otra tradición o civilización. alejadas en el espacio (geográfico) o en el tiempo (histórico) y. que son idénticos. merece especial atención el símbolo de la rueda.No solo porque este se da en todas las culturas de las que tenemos noticia. sino tambien por las innumerables posibilidades que brinda. la diversidad de campos que abarca. y la accion concentradora que ejerce en el estudio y el ordenamiento indispensable en cualquier investigacion seria.Por otra parte. las relaciones de todo tipo a que se presta este simbolo parecen indefinidas. asi como sus conexiones con otros pentaculos igualmente tradicionales. En efecto. siendo el simbolo de la rueda la expresion del movimiento y la multiplicidad. tambien lo es de la inmovilidad original y de la sintesis. Es. asimismo. la expresion simbolica de la expansion y la concentracion. De la energia centrifuga. que parte del centro a la periferia. y de la energia centripeta. que retorna a su centro. eje o fuente para volver a extenderse una vez siguiendo una ley universal a la que obedecen las mareas de los mares (flujo y reflujo) y la sierra (condensacion. dilatacion). Asi como la diastole y la sistole. la aspiracion y la expiracion del hombre o del universo. es decir. tanto de lo microcosmico como de lo macrocosmico.En este libro se sintetizan de modo magistral los temas de la simbolica tomando a la rueda como soporte conceptual. Una verdadera introduccion al simbolismo y a las artes y ciencias hermeticas.

¿Hay algo en el cristianismo que sea realmente exclusivo? ¿Qué rito cristiano no puede compararse con otro pagano? ¿Las innegables semejanzas no convierten al cristianismo en una forma más de paganismo? luz, salvacion, limpieza, eternidad... ¡anhelos universales! Cuando el cristianismo comenzo a predicar que Cristo iluminaba, salvaba, curaba, lavaba..., se topo con que los gentiles tenian ya dioses para tales menesteres: Helios, Asclepio, Isis... y que incluso muchas creencias y ritos de estos guardaban fuertes semejanzas con las suyas. F. J. Dolger, con espiritu y metodo de filologo, arqueologo e historiador, se propuso estudiar estas cuestiones y escribir la Historia del cristianismo en relacion con el mundo pagano circundante. Autor polifacetico, Dolger supo conciliar su condicion de sacerdote catolico, teologo y arqueologo, en un momento dificil para los estudios del cristianismo primitivo. Su empeño fue mostrar la relacion del cristianismo naciente con las culturas antiguas. En plena efervescencia del historicismo modernista, que pretendia reducir la originalidad de la predicacion y de la vida cristianas a expresiones religiosas del paganismo contemporaneo, los estudios de Dolger se convirtieron en cauce privilegiado para conducirse con seguridad en el siempre necesario camino hacia las fuentes (Jose Rico Paves)

Con fotografías en color de Lucrecia Herrera de González. Circunstancias que tienen que ver con lo cíclico y lo sutil determinaron que entre el solsticio de invierno de 2015 y el otoño siguiente, la