Historia de la política, página 6 de 21

Qué transformaciones ideológicas han tenido lugar desde 1999 hasta nuestros días, para que las izquierdas que promovieron los movimientos “antiglobalización”, hayan terminado alineándose con un siste

Algunas democracias son muy homogéneas; otras han mantenido durante mucho tiempo una jerarquía racial o religiosa muy marcada, en la que algunos grupos dominan y explotan a los otros. A lo largo de la historia ninguna democracia ha conseguido jamas ser a la vez diversa e igualitaria. Y, sin embargo, lograr ese objetivo es ahora el foco del proyecto democratico en paises de todo el mundo. Es, segun Yascha Mounk, el mayor experimento de nuestro tiempo. Basandose en la historia, la psicologia social y la politica comparada, Mounk examina como las diversas sociedades han sufrido durante mucho tiempo los males de la dominacion, la fragmentacion o la anarquia estructurada. Por ello, no es de extrañar que la mayoria de la gente se muestre profundamente pesimista respecto a la posibilidad de que todas las personas puedan integrarse armoniosamente, celebrando sus diferencias. Pero el pasado puede ofrecernos perspectivas cruciales para descubrir como podemos hacerlo mejor. Hay margen para la esperanza. El Gran Experimento no solo ofrece una profunda comprension de un problema urgente, sino tambien una autentica esperanza en nuestra capacidad para solucionarlo. Como sostiene Mounk, renunciar a la idea de construir democracias diversas, justas y prosperas no es una opcion, por eso debemos esforzarnos por hacer realidad nuestra vision mas ambiciosa para el futuro de nuestras sociedades.

Este libro recoge cuatro magníficos ensayos políticos que Enzensberger reunió en 1973 expresamente para Anagrama. La fallida invasión de los anticastristas en la Bahía de Cochinos, un polémico análisis de la historia del Partido Comunista Cubano, un acerado estudio del "turismo revolucionario" y una apologia del Padre Las Casas y su "Brevisima relacion de la destruccion de las Indias.

A. Ferel, intelectual monegasco especialista en inglés y castellano, arremete contra el francocentrismo tan inherente a su país. A través de una visión muy crítica y desoxidante, se vale principalmente de la narracion de hechos concretos para desmotar los mecanismos de la Françafrique , cuya ramificacion principal en Europa es el Principado de Monaco y que el define como el tercer eslabon . Un viaje a traves de los dolores y horrores del continente africano o gran parte de este en las manos de Francia ¿El ocaso de una tan negativa influencia?

En 2002 le preguntaron a Margaret Thatcher cuál había sido su mayor logro político. Respondió sin dudar: «Tony Blair y el nuevo laborismo. Obligamos a nuestros rivales a cambiar sus posiciones». Est

En una época de aparente consenso liberal, el "resurgimiento" en Europa de la derecha radical ha sido uno de los sucesos más desconcertantes de las últimas décadas. A raíz de esto, la derecha radical ha sido un tema frecuente, pero muy poco se ha dicho sobre su lenguaje. Este olvido se debe a que, por lo general, se ha visto a este tipo de movimientos como fenómenos esporádicos, que aparecen sólo en momentos de crisis para interrumpir la normalidad democrática. Su discurso suele tacharse de irascible, opuesto a la razón liberal, de modo que no hace falta comprenderlo, basta condenarlo. Este libro ofrece un panorama muy distinto.

Nunca en la Historia se ha hablado, tanto como ahora y a la ligera, de la “libertad”, presunción frente a carencia, pero lo cierto es que jamás el hombre ha estado más atrapado, en cuerpo y alma, que

Dos fenómenos entrelazados vienen dando la cara en el país vecino desde hace medio siglo: el avance electoral de un fuerte movimiento nacional-populista, y el desarrollo de una aguda conciencia de malestar entre segmentos considerables de su sociedad. De ahi que "el mal frances" pueda designar, simultanea o alternativamente, al propio nacional-populismo (visto por sus adversarios, de hecho, como enfermedad ideologica), o a la dolencia sufrida por el ecosistema politico, economico y cultural del pais: el nacional-populismo solo seria un farmaco necesario contra dicho mal. Lo juzguemos como virus o como medicina, el nacional-populismo nos coloca ante sugestivos interrogantes. ¿Que acontecimientos han jalonado su trayectoria historica? ¿Que nexos hay entre sus crecidas electorales, la delicada salud socio-economica de Francia, y la difusion de narrativas enfrentadas a las cosmovisiones liberal e izquierdista? Asediado por ese duo de potencias posmodernas que son la homogeneizacion y el fraccionamiento, el nacional-populismo aguanta y se abre espacios: ¿sus avances suponen el regreso de paradigmas que ya parecian obsoletos? ¿O asistimos a los zarpazos terminales de aquello que, en realidad, esta a punto de de

La publicación de la versión española de la obra de John Pocock (Princeton, 1975) - en la que se incluye un postscriptum redactado por el autor en relectura de su propio libro dialogando con sus críticos - , constituye un acontecimiento intelectual de primera magnitud: primero, porque El Momento maquiavelico representa un excepcional ejemplo de investigacion sobre la gestacion del discurso republicano en Maquaivelo, en Harrington y en los padres de la independencia norteamericana, construido desde la contextualizacion del discurso propia de la escuela de Cambridge (Laslett, Dunn, Skinner), de la que Pocock es principal referente. Segundo, porque significa una magnifica respuesta al desafio que globalizacion y postmodernidad oponen a la conciencia historica, articulada desde un replanteamiento de la categoria de tiempo privativa del viejo Occidente. La propuesta de Pocock entraña una vuelta a la Politica e implica una decidida toma de postura en un momento en que la democracia constitucional se halla inmersa en una crisis que solo la Fortuna sabe en que terminara.-"En este trabajo fundamental sobre el republicanismo, Pocock analiza un debate abierto desde el Renacimiento hasta nuestros dias: la posibilidad de trascender una concepcion de la politica que concede el monopolio del gobierno a unos representantes elegidos por la ciudadania cada cuatro años." Javier Pradera Babelia, El Pais, 23 noviembre 2002. -"Hay libros imprescindibles. No son tantos. Este es uno de ellos. Ha sido y es, pieza maestra de la historiografia y de la ciencia politica. Ha jugado un papel capital en los debates academicos en el mundo anglosajon en el mundo anglosajon, lo que significa en el escenario internacional y en la lengua franca de nuestros dias. Aparece por fin traducido al español." Juan Pimentel, ABC Cultural, 16 noviembre 2002.

El tema de fondo que subyace en los textos compilados en este libro es la progresiva, y aparentemente "extraña", evanescencia de la "clase obrera", una identidad colectiva surgida en y a través de las ciudades industriales y vinculada a la izquierda europea y que, como tal, protagonizó en gran medida la dinámica sociopolítica desde 1920 hasta como mínimo los pasados años ochenta. En la etapa de tránsito hacia un modelo "posfordista" de las economías occidentales, cuando el declive numérico de la clase trabajadora industrial ha estado acompañado de grandes y profundas mutaciones en el espacio urbano, se ha producido no sólo su fragmentación social, sino que ha cambiado el lugar de la clase obrera en la política y de la política entre el conjunto asalariado. Siendo este un fenómeno que se produce en toda Europa, los textos que aquí se incluyen se centran en siete áreas metropolitanas españolas (Barcelona, Bilbao, Gijón, Madrid, Sevilla, Valencia y Vigo), el triángulo industrial del norte de Italia (Génova, Turín y Milán), París y su banlieu, y la capital industrial del norte portugués, Oporto. La lectura de todos ellos refleja coincidencias en los procesos de determinados fenómenos históricos y, al mismo tiempo, discordancias y desarrollos particulares en cada uno de ellos.

Sí, el ser humano es sensible a la verdad. Lo que ocurre es que en el mundo de hoy la verdad queda oculta en ocasiones por múltiples velos que la desdibujan y le quitan su diamantino fulgor. La verdad es la luz que ilumina los caminos de la justicia, la que permite saber a qué atenerse a hombres y mujeres, y la que posibilita la construcción de la vida sobre sólidos cimientos. Sin embargo, enfrentándose a la verdad, o por lo menos bordeándola en ocasiones, surgieron los valores �políticamente correctos�, es decir, aquellos que se admiten socialmente sin levantar sospechas de un pensar objetivo y libre, de forma que estos valores crecen siempre dentro de unos límites perfectamente preestablecidos por la ortodoxia política y cultural imperantes. Este libro, �El Mundo de Hoy. Reflexiones Políticamente Incorrectas� parte de que la verdad y la libertad son los factores sobre los que debe sustentarse una vida humana digna. Y así, con estas dos importantes aspiraciones humanas, a la vez instrumentos y a la vez objetivos, muestra el libro un pensamiento Políticamente Incorrecto que busca la verdad haciendo siempre un uso legítimo de la libertad. En consecuencia el pensamiento �políticamente incorrecto� no es trasgresor �per se�, ni se opone a nada por principio, solo pretende contemplar y admitir la realidad en su totalidad para así identificar cuestiones concretas y obrar consecuentemente. La democracia �la gran creadora de los valores políticamente correctos en nuestro tiempo- no se puede aplicar a todo. A la ciencia, por ejemplo, y en consecuencia quedan parcelas de verdad y de libertad en la realidad que deben ser buscadas y ejercitadas sin cortapisas. En esta línea, pues, se han elaborado estas Reflexiones Políticamente Incorrectas, verdaderos mini ensayos, sobre el mundo de hoy, un mundo confuso tal vez, donde reinan en exceso el eufemismo y la tiranía de lo políticamente correcto. Sin embargo, el pensamiento políticamente incorrecto viene en realidad de muy lejos: Montaigne, Quevedo, Cadalso, Larra, etcétera, lo ejercieron valientemente ya en el tiempo que les tocó vivir. El autor de este libro, Carlos Baltés, invita al lector a proseguir esa tradición de pensamiento libre y liberador.

La obra pretende mostrar la creciente importancia de una sociedad más tolerante, menos absolutista que la que quieren dejar los liberales españoles, la del Antiguo Régimen; y como se valen de los instrumentos cotidianos .La ausencia del Rey impulsara el asociacionismo politico y cultural.

Este libro cuestiona la visión de España como un país atrasado y aislado de Europa, incapaz de modernizarse. Para ello, rastrea la difusión de las ideas democráticas y el asociacionismo republicano en el este de Andalucia entre 1854 y 1875. Centrandose especialmente en el caso de Loja (Granada), la obra demuestra que España demostro el mismo entusiasmo democratico y los mismos grados de politizacion que el resto de paises europeos durante el siglo XIX.Los democratas de las pequeñas ciudades andaluzas lograron transmitir sus ideas a gran parte de la poblacion, haciendoles participar en la modernizacion politica que llevaba al nacimiento de la democracia. Lo lograron a traves de la prensa, la organizacion de sociedades secretas para extender sus apoyos sociales y participar en las elecciones, levantamientos populares (la mayoria fracasados), y tomando como modelo el caso del regenerador Risorgimento italiano. Asi, en las dos decadas que precedieron a la Revolucion Gloriosa de 1868, España paso de ser un estado de notables a participar en la politica moderna.La obra analiza el despertar politico del pueblo español reconstruyendo la rivalidad existente entre dos vecinos de la segunda ciudad mas importante de la provincia de Granada de entonces: Loja. La vida del jefe conservador, el general Ramon Maria Narvaez, Duque de Valencia, nombrado siete veces presidente del gobierno por Isabel II, y Rafael Perez del Alamo, un veterinario y herrero que en julio de 1861 encabezo el primer levantamiento civil y socialista, reflejan el enfrentamiento entre dos visiones distintas de la modernidad politica que dividio a España y a Andalucia durante el siglo XIX, y que tendria tan tragicas consecuencias durante el XX.

Durante anos, la utopia maoista desperto grandes simpatias en un amplio sector de la izquierda europea, especialmente en Francia, hasta que en la decada de 1970 una voz solitaria, la de Simon Leys (1935-2014), brillante sinologo y testigo de la atroz realidad de la Revolucion Cultural, denuncio en voz alta y clara el caracter totalitario y homicida del regimen de Mao. Recibidos inicialmente con antipatia y suspicacia, sus ensayos sobre China se convirtieron en referentes por la lucidez y el elegante tono satirico con que retrataban una realidad que muchos preferian ignorar. Desde entonces, inmunizado de toda jerga e ideologia, y dotado de un estilo luminoso, Leys ejercio la critica literaria y cultural e ilustro a sus lectores sobre temas tan diversos como los relatos de naufragios, la fascinacion por el mar, la actividad de traducir, el compromiso y la autonomia intelectual, o la educacion y la ensenanza. Leer a este gran conocedor de las culturas china y occidental que tan sabiamente supo hacerlas dialogar sigue siendo un paraguas unico con el que protegerse de inclemencias como las mentiras de la ideologia, la solemnidad y la ignorancia.

El interés de un análisis histórico de los orígenes del PS reside en la importancia de examinar la primera experiencia de construcción de un partido político obrero independiente, gestada por la clase trabajadora argentina en un periodo muy temprano de su historia. Es por ello que, si bien dedica una atencion especial a las cuestiones teoricas y programaticas, asi como a los desarrollos organizativos, este libro no propone una historia puramente intelectual o ideologica, sino que busca entender el desenvolvimiento del PS como parte de la historia viva de la clase trabajadora y de sus experiencias de lucha. Se trata de advertir las caracteristicas del proceso de desarrollo de la clase obrera en el marco de una economia capitalista, la conformacion de sus organizaciones de lucha, y en el contexto de ese desenvolvimiento las caracteristicas de su vinculacion con los grupos politicos activos en el seno de las izquierdas. La pregunta que busca responder este trabajo, en otros terminos, es cual fue el lugar del PS en el proceso de estructuracion de la conciencia de clase del proletariado argentino.

La recuperació de la memòria eivissenca, abans i després de la Guerra Civil.Tot i que és difícil de datar amb exactitud, el primer nucli del Partit Comunista a Eivissa es va fundar als anys de l’anom

"La violencia política representa un ingrediente casi fantasmagórico en la mayor parte de los relatos sobre el presente. Aun así, la violencia política ha sido protagonista de primer orden de la historia reciente de las sociedades occidentales. Y con sus ultimos rescoldos todavia muy cerca en el tiempo, resultaria osado afirmar que no pueda haber en nuestro futuro fenomenos similares.Este libro dedicara su atencion a estudiar la violencia politica en el contexto de los años 60 y 70 italianos. El otoño caliente del 69, la masacre de Piazza Fontana, las Brigadas Rojas, las sucesivas estrategias de tension y distension gubernamentales, las movilizaciones en todoel abanico del espectro politico... los llamados años de plomo."