Teoría política, página 15 de 234

Las reflexiones más personales de un hombre que con su sinceridad y personalidad única se ha ganado el cariño de los españoles. «Pensé que con Toda una vida ponía fin a mi actividad como escritor, d

Este libro analiza los peligros del poder desmedido y la obediencia ciega, y subraya la urgencia de recuperar la libertad, la cultura y la responsabilidad.

En Los fundamentos histórico-espirituales del parlamentarismo en su situación actual (2.ª ed. de 1926), Carl Schmitt efectúa la reconstrucción del tipo ideal de la institución parlamentaria para, a renglon seguido, declarar irremediablemente extintos los supuestos estructurales que hicieron posible su emergencia historica. La crisis del Parlamento se presenta como una crisis de la discusion, de la publicidad critica y de la independencia y capacidad moral del diputado para encontrar la verdad, y desde ella elaborar la ley justa, impuesta por la nueva realidad social pluralista y democratica. Se trata de la negacion de la atmosfera intelectual que habia presidido toda una epoca, y ante la que, como enseña Ellen Kennedy, en plena convulsion de Weimar urgira dar respuesta. Para Schmitt solo el presidente del Reich sera el pouvoir neutre, llamado a operar como defensor de una Constitucion (der Huter der Verfassung) entendida como bastante mas que un simple documento juridico, frente a las amenazas de unos partidos incompatibles con la idea de unidad que informa al Estado. ¿Que validez tiene hoy esta critica?, se pregunta Manuel Aragon en el estudio que precede a la obra.En esta nueva edicion del clasico de Schmitt se añade los textos de Thoma que en defensa de la democracia de Weimar, argumentaban que los conceptos politicos del autor renano tenian mucho de auto-creacion incompatible con el paradigma que sostenia al regimen constitucional implantado en Alemania en 1919 y abrian camino a algo que resulto ser el nacional-socialismo.

Constructor de la filosofía revolucionaria, Marx escribió en 1847 Miseria de la filosofía, un compendio en el que por primera vez, de forma científica, aparecen los puntos decisivos de su concepción de la filosofia, aunque solo de forma polemica, y, dirigida principalmente contra Proudhon, cuya doctrina en esos momentos tenia especial importancia. Hoy en dia, cuando los grandes debates intelectuales casi han desaparecido y lo que se estila es el pensamiento debil, conviene recordar que hubo un tiempo en que los pensadores escribian libros enteros contra sus rivales. Marx, en concreto, era un polemista tan feroz como temible. En desacuerdo con las tesis que Proudhon habia expuesto en Filosofia de la miseria, le replico con un texto lleno de ironia y sarcasmos, pero que tambien contiene las bases teoricas que luego darian lugar a una radical transformacion del mundo y a su concepcion filosofica.

Consciente de la situación de total dependencia y subordinación de la mujer a lo largo de la historia, situación que pervive, bajo formas más sutiles en la sociedad capitalista, Lenin, desde el comienzo mismo de su actividad revolucionaria, dedico una singular atencion a la situacion de las obreras y las campesinas y a la incorporacion de la mujer al movimiento obrero y a la actividad publica, es decir, y a su participacion activa en la sociedad. Ademas de la recopilacion de articulos y discursos sobre el desarrollo politico, social y cultural de las mujeres, esta edicion cuenta con un prologo de N. Krupskaya, su esposa, y un apendice de Clara Zetkin titulado Recuerdos sobre Lenin

El hilo conductor de este libro es la apropiación que hace la Italian Theory de la obra y del legado de Nicolás Maquiavelo. El desorganizado grupo de filósofos que hay tras esa corriente teórica, cuya figura mas emblematica es Toni Negri, tiene tambie

Concebir la democracia deliberativa desde la participación y el control de la ciudadanía significa tomar en serio el ideal democrático de autogobierno. Este libro analiza críticamente las concepciones pluralistas profundas, epistocraticas y lotocraticas de la democracia, que proponen diversos atajos institucionales y justifica el camino largo de la deliberacion entre los ciudadanos.

En este ensayo Spooner y unos pocos más se mantuvieron a pie firme contra esta traición, se dio cuenta de que sería combinar crimen y error tratar de usar el gobierno para corregir los errores cometidos por otro gobierno. Y asi, entre sus colegas antiesclavitud pietistas y moralistas, solo Spooner fue capaz de ver con claridad meridiana, a pesar de todas las tentaciones, la cruda diferencia entre vicio y delito.

Un manual de cultura política para jóvenes compuesto por 27 ensayos, uno por cada letra. Explica conceptos básicos de todo sistema político liberal y cuestiona temas todavía delicados de debatir en la sociedad española. Esta llamado a convertirse en un referente obligado dentro y fuera de las aulas: Para aquellos jovenes que sienten rechazo a la politica y dudan sobre la utilidad de votar ofrece argumentos para reivindicar sus derechos y libertades. Para padres, tutores y profesores es una guia indispensable para orientar sobre los valores que hacen posible la convivencia y el progreso de una sociedad, y problematiza asuntos vinculados con los habitos de consumo, entretenimiento y ocio de los jovenes.

Maria Cambrils fue una visionaria, a la vez arquitecta y peona de conceptos que, a lo largo de los años 20 y 30 del siglo XX, fueron añadiendo huesos al armazón del socialismo español, y muy especialmente del femnismo. Porque si hay algo que ella vio de forma clara, es que no podiia existir sin el otro. Ser socialista es ser feminista, y el fin ultimo de ambos no es otro que la igualidad de derechos y oportunidades. Los dos son sinonimos de progreso, y eso es lo que fue Maria Cambrils: una mujer progresita y, en muchas cosas, una adelantada a su tiempo.Por eso es necesario nombrarla, y por eso, desde la Fundacion Pablo Iglesias no podiamos menos que contribuir a su legado y a su memoria reeditando su gran obra, Feminismo Socialista (1925), un libro que marco que punto de inflexion en el seno del socialismo español del primer tercio del siglo XX.Con esta reedicion, la Fundacion pretende sumar su granito de arena al gran trabajo que en 2015 realizaron Ana Aguado, Rosa Solbes y Jon Miquel Almela, que, ademas de recuperar su obra y sus numerosos articulos, reconstruyendo su vida y analizaron su pensamiento, ayudando como nadie a situar a Maria Cambrils en el lugar de la historia que le corresponde.Santos Cerdan

«Las nuevas fuerzas de derecha aúnan elementos conocidos del neoliberalismo con sus aparentes opuestos. Combinan su supuesta superioridad moral con una conducta casi celebratoriamente amoral e irresp

El Manifiesto del Partido Comunista (Manifest der Kommunistischen Partei, por su título en alemán), muchas veces llamado simplemente el Manifiesto comunista, es uno de los tratados políticos más influyentes de la historia. Se trata de un manifiesto encargado por la Liga de los Comunistas a Karl Marx y Friedrich Engels entre 1847 y 1848, y publicado por primera vez en Londres el 21 de febrero de 1848. Se trata de un texto temprano de Marx y Engels, en el que se reflejan ya las bases del marxismo, incluyendo la concepcion materialista de la historia.

¿Qué se siente cuando uno ve ondear la bandera de su país? A lo largo de la historia las banderas han representado las vivencias, esperanzas y sueños de millones de personas en todo el mundo. Las alzamos, las quemamos, marchamos bajo sus colores, y aun hoy en dia, morimos por ellas. En el libro, el autor abarca desde el ferviente sentido del nacionalismo en China, las dos Coreas, las identidades problematicas de Europa y Estados Unidos, la influencia del simbolismo religioso como el aterrador mensaje del Estado Islamico, las banderas de la libertad de la zona de Africa oriental y hasta la bandera blanca simbolo de rendicion, la legendaria calavera pirata o la complejidad de la mas global de todas ellas: la bandera de las Naciones Unidas.En este momento el mundo es un lugar turbulento y es necesario entender los simbolos viejos y nuevos por los que cada comunidad continua movilizandose, exhibiendo hazañas o luchando por sus derechos. Tim Marshall se basa en mas de veinticinco años de experiencia en reportajes por todo el mundo para mostrarnos las historias, el poder y la politica de los colores que nos unen y nos dividen.

"Arendt jamás se pronunció abiertamente acerca de si la vida del espíritu era superior a la vida activa. Sin embargo, no sería excesivo decir que dedicó los últimos años de su vida a esta obra, que ella emprendía como una tarea, la más elevada a la que había sido llamada, que se le imponía como ser vigorosamente pensante." Mary MacCarthy

Henry David ThoreauEl 4 de julio de 1845, Thoreau se traslada a vivir en la cabaña que él mismo había construido en Walden Pond. Durante dos años escribe allí la obra homónima en la que describe su economia domestica, sus experimentos en agricultura, sus visitantes y vecinos, las plantas y la vida salvaje. La obra de Thoreau es la historia de un experimento original, sin precedentes literarios. Walden es un modo de escribir, de ponerse a disposicion de las palabras, pero tambien es una Escritura, una forma de aprender lo que la vida tiene que enseñar.

Defiende una política al margen del eje de derechas/izquierdas que devuelva el poder al votanteUna defensa del liberalismo como fórmula para superar el estancamiento. España es un país con un potencial enorme, pero sin autentica ambicion colectiva de ir a mas; con conciencia de las reformas que se necesitan hacer, pero sin voluntad politica para hacerlas, excepto en casos de extrema necesidad. La autora, brillante abogada y experta en comercio internacional, irrumpio en la escena politica britanica como esposa del lider liberal y exviceprimer ministro Nick Clegg. Proclama que ese estancamiento responde a la inmovilidad de la clase politica española, cuyo poder es ilimitado. En España los partidos politicos lo pueden todo, desde las areas de poder mas altas hasta las mas bajas, y ademas lo hacen sin controles. España necesita un proceso de reformas para salir de casi tres decadas de estancamiento. No son reformas imposibles, ni siquiera son dificiles, y se han hecho ya con exito en muchos otros paises. Pero no son solo reformas economicas, sino tambien politicas, e implican que los politicos devuelvan el poder, que nunca tuvo que ser suyo, a los ciudadanos.

Investigación donde el autor, Enrique Arias Gil, intenta demostrar como nos enfrentamos al terrorismo individual como estrategia y táctica terrorista emergente, la cual, tendrá un poderoso impacto en la sociedad occidental en las proximas decadas, y que nada tiene que ver con sujetos aislados, autoradicalizados e ideologicamente idependientes. como se afirma generalmente en los medios de comunicacion.

Hoy nadie se sorprende cuando usamos la renta per cápita como un indicador predictivo del fracaso escolar, del tipo de consumo o de la esperanza de vida. No es posible diseñar políticas públicas sin tener en cuenta el eje socioeconomico. Igual ocurre c

El mundo en el que hoy vivimos es el que han ido conformando, principalmente, la ideología liberal y el capitalismo anglosajones. Con la caída de los regímenes comunistas en 1989, el triunfo de la concepcion anglosajona del mundo parecio haber vencido a su ultimo oponente. Desde entonces, han sido muchos los intelectuales, politologos, economistas e historiadores britanicos y norteamericanos que, desde sus tribunas globales en periodicos, revistas, universidades, escuelas de negocios y think tanks, han ido construyendo ideologias que apuntalaran dicha concepcion con vocacion de unica alternativa posible. Pankaj Mishra analiza en profundidad ese proceso, iniciado ya durante el Imperio britanico y su imposicion en los paises colonizados. Como afirma en la introduccion, ''todavia no se ha escrito la historia mundial de las ideologias liberales y la democracia despues de 1945 y tampoco una sociologia amplia de los intelectuales de Angloamerica. Y eso a pesar de que el mundo que hicieron y deshicieron esta entrando en su fase mas peligrosa. [] ''Pero esta claro desde hace mucho que la apuesta global por mercados no regulados y las intervenciones militares en su nombre han sido los experimentos ideologicos mas ambiciosos de la era moderna. [] Homo economicus, el sujeto autonomo, racional y portador de derechos de la filosofia liberal se puso a acosar a todas las sociedades con sus fantasticos planes para incrementar la produccion y el consumo en todo el mundo. La jerga de la modernidad acuñada en Londres, Nueva York y Washington DC paso a definir el sentido comun de la vida intelectual publica en todos los continentes, alterando de forma radical la manera en que buena parte de la poblacion mundial entendia la sociedad, la economia, la nacion, el tiempo y la identidad individual y colectiva.''El mundo en el que hoy vivimos es el que han ido conformando, principalmente, la ideología liberal y el capitalismo anglosajones. Con la caída de los regímenes comunistas en 1989, el triunfo de la concepcion anglosajona del mundo parecio haber vencido a su ultimo oponente. Desde entonces, han sido muchos los intelectuales, politologos, economistas e historiadores britanicos y norteamericanos que, desde sus tribunas globales en periodicos, revistas, universidades, escuelas de negocios y think tanks, han ido construyendo ideologias que apuntalaran dicha concepcion con vocacion de unica alternativa posible. Pankaj Mishra analiza en profundidad ese proceso, iniciado ya durante el Imperio britanico y su imposicion en los paises colonizados. Como afirma en la introduccion, ''todavia no se ha escrito la historia mundial de las ideologias liberales y la democracia despues de 1945 y tampoco una sociologia amplia de los intelectuales de Angloamerica. Y eso a pesar de que el mundo que hicieron y deshicieron esta entrando en su fase mas peligrosa. [] ''Pero esta claro desde hace mucho que la apuesta global por mercados no regulados y las intervenciones militares en su nombre han sido los experimentos ideologicos mas ambiciosos de la era moderna. []Homo economicus, el sujeto autonomo, racional y portador de derechos de la filosofia liberal se puso a acosar a todas las sociedades con sus fantasticos planes para incrementar la produccion y el consumo en todo el mundo. La jerga de la modernidad acuñada en Londres, Nueva York y Washington DC paso a definir el sentido comun de la vida intelectual publica en todos los continentes, alterando de forma radical la manera en que buena parte de la poblacion mundial entendia la sociedad, la economia, la nacion, el tiempo y la identidad individual y colectiva.''

El fenómeno del populismo aún no se ha pensado a fondo. La mayoría de los libros sobre el tema se han centrado sobre todo en caracterizar sociológicamente a los votantes populistas; o en discutir de que es sintoma (el desencanto democratico, las desigualdades galopantes, la constitucion de un mundo de invisibles, etc.); o en hacer sonar la alarma sobre la amenaza que representa. Pierre Rosanvallon propone entender este fenomeno en si mismo, como una ideologia coherente que ofrece una vision atractiva y potente de la democracia, la sociedad y la economia. Si expresa enfado y resentimiento, su fuerza radica en el hecho de que se presenta como la solucion a los conflictos contemporaneos. De ahi que sea la ideologia ascendente del siglo xxi, en un momento en que las palabras heredadas de la izquierda parecen resonar en el vacio. El autor presenta una teoria documentada sobre el populismo, traza su historia en la de la modernidad democratica y desarrolla una critica profunda y razonada. Permite asi poner fin a las estigmatizaciones sin fundamento y dibuja las lineas generales de lo que podria ser una alternativa movilizadora a este populismoEl fenómeno del populismo aún no se ha pensado a fondo. La mayoría de los libros sobre el tema se han centrado sobre todo en caracterizar sociológicamente a los votantes populistas; o en discutir de que es sintoma (el desencanto democratico, las desigualdades galopantes, la constitucion de un mundo de invisibles, etc.); o en hacer sonar la alarma sobre la amenaza que representa. Pierre Rosanvallon propone entender este fenomeno en si mismo, como una ideologia coherente que ofrece una vision atractiva y potente de la democracia, la sociedad y la economia. Si expresa enfado y resentimiento, su fuerza radica en el hecho de que se presenta como la solucion a los conflictos contemporaneos. De ahi que sea la ideologia ascendente del siglo xxi, en un momento en que las palabras heredadas de la izquierda parecen resonar en el vacio. El autor presenta una teoria documentada sobre el populismo, traza su historia en la de la modernidad democratica y desarrolla una critica profunda y razonada. Permite asi poner fin a las estigmatizaciones sin fundamento y dibuja las lineas generales de lo que podria ser una alternativa movilizadora a este populismo