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En "Los límites de la acción del Estado", escrita en 1792, ofrece Humboldt una imagen del hombre que significa ya una superación de la concepción ilustrada y desde la que traza los límites a la actuacion del Estado.El hombre es energia, que solo necesita tener la posibilidad de desarrollar sus potencialidades para poder realizar el ideal de hombre que cada individuo tiene para si mismo. El hombre, considerado como un individuo, necesita libertad para poder alcanzar el maximo grado de desarrollo de sus fuerzas, de sus capacidades, y el Estado debe limitarse, en su legislacion y actuacion, a la realizacion de aquellas actividades con las que no perjudique el proceso de realizacion, de perfeccionamiento, del individuo. Con este principio llega Humboldt a la conclusion de que el Estado debe limitarse a velar por la seguridad de los ciudadanos, atacando, por consiguiente, de manera frontal los objetivos del absolutismo ilustrado, que aspiraba a procurar la felicidad material y espiritual de sus subditos.

El título completo de este libro es: Revolución que nadie soñó o otra posmodernidad: revolución microelectrónica, revolución feminista, revolución ecológica, revolución política, revolución paradigmática. Las revoluciones son procesos multidimensionales e historicos, "textualizados" por personas (historiadores) que tienen la tarea, entre otras, de establecer los limites que separan un periodo de otro. En la vida cotidiana, en cambio, esos limites no se ven, de modo que si los cruzamos no nos damos cuenta de que estamos viviendo una revolucion. Una de las ideas centrales de este libro, es que la que estamos viviendo -"la revolucion que nadie soño"- es una revolucion donde cada una de las revoluciones analizadas se encuentra dentro y fuera de la otra, como partes del mismo todo que Fernando Mires analiza desde diferentes campos: el de la microelectronica, el feminista, el ecologico y el de la politica, que no son por tanto procesos diferentes sino la cristalizacion de una sola revolucion, aquella "que nadie soño", dentro de este periodo que vivimos, caracterizado por el sin sentido de las cosas y en cuyo interior deambulamos sin objetivos colectivos, ausentes de toda historicidad.

Quizás pocos términos estén tan manidos y hayan sido tan usados como el de libertad. Sin aparentes dobles sentidos, fruto de un consenso que no necesita demostración, las sociedades modernas gritan por todas las esquinas que definitivamente y sin duda somos libres. Pero ¿que quiere decir aqui ser libres? Para responder a esta pregunta este libro desarrolla una larga pesquisa filosofica y politica acerca del concepto de libertad desde el pensamiento ilustrado. Y precisamente contra su naturalizacion, la autora pone en tela de juicio sus presuntos apoyos indiscutibles: el individuo y el Estado. A partir, entonces, de la critica de Marx, de la negacion en Spinoza del libre albedrio, del cuestionamiento feminista y de la rica maquina conceptual de Deleuze y Guattari, repropone una concepcion de la subjetividad, en la que lo comun, y lo comun en la accion politica, se vuelven la autentica clave de la libertad. En este marco, la liberad se traduce en deseo: en deseo de la potencia del vivir, en deseo de alianza con los otros, en deseo de construir las condiciones de liberacion colectiva. Lejos del individualismo solipsista de la libertad liberal que solo puede pensar lo colectivo como pacto, esta lectura nos permite entender una nueva constitucion subjetiva que aprovecha y refuerza esa energia activa del vivir que, como demuestra Galceran, no puede darse mas que en ese espacio siempre por construir que llamamos lo comun.

Introducción de Hugues de Jouvenel. En el ámbito político, la planeación estratégica (qué hacer y cómo hacerlo) es un instrumento político para responder a las demandas sociales. Se ha vuelto un instrumento sustancial para la construcción social de políticas públicas. En este sentido, la prospectiva ofrece a la planeación estratégica la novedad del futuro y del cambio que supone pensar las cosas desde el porvenir y no desde lo tendencial reiterativo. Al introducir el futuro, la prospectiva permite adaptarse al sistema político a entornos cambiantes y sobrevivir, es decir, garantizar la gobernabilidad a partir de enfrentar los riesgos que plantea el porvenir. Este libro aborda las relaciones de la planeación prospectiva y estratégica con la construcción social de políticas públicas, y propone un alcance en el contexto de los procesos de transición hacia la democracia en Latinoamérica, bajo la perspectiva de la teoría del riesgo y la gobernabilidad.

Mucho antes de que se abra el debate acerca de “la crisis del arte contemporáneo”, el autor, con una agudeza particular, había planteado la cuestión del sentido y del futuro de la creación artística

Existe un legado político con más de dos mil cuatrocientos años de historia, y cuyo origen se remonta a los inicios mismos de la reflexión filosófica en Occidente, con Platón y Aristóteles...

En este libro se presentan al lector, ordenadas por tema, más de ciento cincuenta notas sobre literatura y crítica de la cultura que Gramsci ha dejado dispersas en una veintena de sus Cuadernos de la carcel. El hilo conductor de estas notas lo constituye la cuestion del caracter no nacional-popular de la literatura italiana, las relaciones entre cultura, arte y vida nacional; cuestiones estas que han sido estrechamente vinculadas con otros problemas de la historia y la politica italiana en muchos de los escritos publicados, del autor, en otros volumenes.Para Gramsci es indiscutible la unidad organica de los problemas fundamentales de la literatura y de la lengua nacional con los problemas de la formacion y del desarrollo de la nacion italiana, por eso en sus escritos señala la falla de las clases intelectuales y dirigentes al no haber tomado conciencia de esa unidad, y quizas sea verdad que no se ha tenido el coraje de plantear en forma exhaustiva la cuestion, porque de una tal formulacion rigurosamente critica y consecuentese temian derivasen inmediatamente peligros vitales para la vida nacional unitaria.

Ed., José Antonio Caballero López. Este libro reune una serie de trabajo, que estudian, en particular, la relación del torrecillano Práxedes Mateo-Sagasta con la opinión pública desde diversas perspe

En este volumen Gramsci se detiene en una profunda reflexión acerca de la necesidad de una reforma intelectual y moral en la sociedad italiana, reforma que debe buscar sus raíces en la historia precedente, pero que en definitiva tiene sus origenes inmediatos en dos periodos criticos: el Renacimiento y el Risorgimento. La reflexion gramsciana en torno a la genesis y las caracteristicas historicas de estos dos periodos, parte del desmembramiento y de la monarquia absoluta en Italia y en otros paises europeos donde alcanzo un alto grado de maduracion, como en Francia y España.

This volume brings together the major political writings of Mary Wollstonecraft in the order in which they appeared in the revolutionary 1790s. It traces her passionate and indignant response to the excitement of the early days of the French Revolution and then her uneasiness at its later bloody phase. It reveals her developing understanding of women''s involvement in the political and social life of the nation and her growing awareness of the relationship between politics and economics and between political institutions and the individual. In personal terms, the works show her struggling with a belief in the perfectibility of human nature through rational education, a doctrine that became weaker under the onslaught of her own miserable experience and the revolutionary massacres. Janet Todd''s introduction illuminates the progress of Wollstonecraft''s thought, showing that a reading of all three works allows her to emerge as a more substantial political writer than a study of The Rights of Woman alone can reveal. `... this edition does away with the idea of M. W. as Tom Paine in Skirts. Her mind is deepter and richer than his; her transmutation of the turmoil of her experiences during the revolutionary period in France is remarkable.'' The Observer

Alfons SllnerIn prestigious German universities, Alfons Sllner performed studies on political science, philosophy and sociology, and he developed his labor as a professor of political theory and history of ideas. Some of the articles gathered in this book were presented on the Seminar Criticism to Politics: The Political Theories of the Immigrants, sponsored by the UAM (Metropolitan Autonomous University) Iztapalapa, the DAAD (German Service of Academic Exchange) and the Institute Goethe of Mexico.

¿Por qué estamos tan inseguros sobre lo que está bien y lo que está mal, sobre lo que es condenable y lo que no? Vivimos en una sociedad multiétnica, plurirreligiosa y, por encima de todo ello, secular. La unica base de unos valores comunes reside en el concepto de derechos humanos. Si no podemos definirlos de manera clara, nos encontraremos en un estado de anarquia etica. De la falta de acuerdo se deriva la tendencia hacia el subjetivismo total, e incluso el nihilismo: Tu tienes tu opinion, yo tengo la mia, y quienes dicen que hay definiciones objetivas de las normas son fundamentalistas y antidemocraticos. Esta tendencia es extremadamente peligrosa; pues esta especie de subjetivismo socava la democracia y allana el camino para el totalitarismo: el poder se convierte entonces en un derecho...

“Le irritó una breve oración en la entrevista de Página/12, en febrero de 1999: «Liborio Justo es uno de los últimos excéntricos genuinos». Con sus 97 años recién cumplidos se tomó un colectivo de Be

Reflexiones sobre el 25s es un libro heteróclito, debido a las diferencias de estilos y enfoques que se han reunido. Para situar el tema, abrimos con el manifiesto que la Coordinadora25s leyó en la plaza de Neptuno el 29 de septiembre de 2012, solo unos días después de la fuerte represión policial que se había desatado contra los manifestantes del 25s. Después encontraréis una serie de reflexiones especialmente interesantes, como las de los escritores Félix Rodrigo Mora, Josep Manuel Novoa, María del Prado Esteban o Antonio Fernández Heliodoro, los filósofos Juan Antonio Negrete y Víctor Bermúdez, o el psicólogo Mikel García. También se incluyen dos entrevistas, la realizada por el escritor Frank G. Rubio al coronel de infantería Diego Camacho, ex agente de inteligencia, diplomado en Operaciones Especiales y autor del libro 23-F, golpe de Estado en busca de autor. Y la realizada por Eduardo Fort al académico, sociólogo, analista político y ensayista chileno-español Marcos Roitman, autor de Los indignados: El rescate de la política. Por último, hemos incluido los textos que espontáneamente nos han enviado blogueros, analistas, ciudadanos particulares y anónimos que han querido aportar su opinión. El resultado es una panorámica - evidentemente parcial e incompleta- del pulso político de la sociedad española.

Mi testamento político es un balance de la historia de la España de nuestros días, y del mundo que nos rodea, hecho con una sinceridad y honradez inusuales por uno de sus testigos y protagonistas principales, desde la ultima vuelta del camino. Por suspaginas desfilan Alfonso XIII y el fracaso de la Monarquia constitucional; la esperanza, frustrada, de modernizacion de España que supuso la Segunda Republica; la amenaza fascista en Europa en los años treinta y la Revolucion del Seis de Octubre; la Guerra Civil, con especial referencia a la Defensa de Madrid, la Quinta Columna y Paracuellos del Jarama; el largo exilio impuesto por la dictadura franquista; el papel de la URSS y la solidaridad internacional con la causa antifascista; la Transicion democratica, con toda su grandeza y todas sus servidumbres; y la Crisis -con mayuscula- que hoy nos atenaza. La obra se completa con una serie de juicios sobre diversos personajes, tanto españoles como extranjeros, desde el general Franco o Dolores Ibarruri a Juan Carlos I o Adolfo Suarez, desde Stalin o el mariscal Tito a Ho-Chi-Min o Fidel Castro. Y se cierra con una pregunta que su autor es de los pocos capaces de responder: ¿Hay un futuro para el ideal comunista?

Esta obra recoge el curso dictado en El Colegio de México en 1977, "Economía y política en el análisis de las formaciones sociales", en el que José M. Aricó se propuso pasar revista a las diferentes posiciones que dentro del campo teorico del marxismo se plantearon el problema de la relacion entre el analisis economico de las formaciones sociales y la accion politica tendiente a modificarlas. Es decir, analizar desde la perspectiva marxista el problema de hasta que punto el conocimiento teorico determina o condiciona la accion politica.

L’hora de Gandhi és un assaig revelador de l’actualitat del pensament del polític indi: la possibilitat de passar d’una situació política injusta a una altra de més democràtica de manera pacífica i s