Libros de Historia de las religiones, página 18 de 81

Recull d’una extensa llista dels sants als quals les persones han recorregut tradicionalment davant les diverses malalties. Amb capítols específics sobre els sants invocats en les malalties de la vis

El contenido de este libro se divide en cuatro partes: 1. Biografía; 2. Santo modelo propuesto por los últimos papas; 3. Pensamientos del santo sobre el sacerdocio; 4. Oracional.La primera parte, la mas amplia, ofrece una biografia intima, documentada y ambientada historicamente, del Santo Cura de Ars, y de los santos y personajes que fueron a verlo, a escuchar su palabra, a recibir de el la absolucion de sus pecados.La segunda parte recoge lo mejor que los ultimos papas, desde Pio XII hasta Francisco, han dicho del gran santo frances.La tercera parte es una recopilacion de las enseñanzas del Cura de Ars sobre el sacerdocio , que vivio en plenitud.La cuarta parte esta dedicada a presentar al santo como hombre de oracion y recoge alguna de las formulas que utilizaba en sus rezos. Se añade una novena para implorar su intercesion..

Estas "Lecciones sobre la esencia de la religión" desarrollan a lo largo de treinta clases las ideas principales de Feuerbach acerca de las fuentes de la creencia religiosa. El texto se divide en dos partes. Hasta la leccion 19 el autor se ocupa de las llamadas religiones naturales. A partir de ahi, del cristianismo, que considera de indole "espiritual". En el los mecanismos de proyeccion tienen en todo caso un contenido diferente. El punto de partida reside ante todo en descubrir una clave para descifrar el secreto de la fe. A diferencia de Hegel, que veia en ella una serie de formas simbolicas a traves de las cuales se expresaba una verdad mas profunda, que solo se revelaba en la filosofia misma como la estructura "representada" de un proceso logico-ontologico, Feuerbach recurre a la antropologia y en parte tambien a la psicologia de la conciencia religiosa. El origen de Dios debe buscarse, de acuerdo con esto, en el hombre mismo, en su propia naturaleza antropologica y a su vez la interpretacion de las creencias religiosas permitiran descubrir rasgos de lo humano de otro modo desconocidos. Lo que se presenta en Feuerbach es entonces una teoria antropogenica de la religion. Ahora bien, el hombre feuerbachiano no es el hombre puramente racional de la tradicion cartesiana, sino el individuo en las condiciones materiales de su existencia finita, esto es, un ser que tiene un cuerpo, que vive, ama, sufre y muere, y que necesariamente esta en relacion con un projimo, es decir, aquel de que se ocupan precisamente mas las religiones que la filosofia.Estas "Lecciones sobre la esencia de la religión" desarrollan a lo largo de treinta clases las ideas principales de Feuerbach acerca de las fuentes de la creencia religiosa. El texto se divide en dos partes. Hasta la leccion 19 el autor se ocupa de las llamadas religiones naturales. A partir de ahi, del cristianismo, que considera de indole "espiritual". En el los

La Biblia es parte de nuestra herencia cultural y constituye la base de diversas creencias religiosas. Y, sin embargo, en la actualidad resulta desconocida para la mayoría de las personas: parece un libro voluminoso, oscuro y difícil de entender, y a lo sumo se recurre a él como fuente de citas. El "Atlas de la Biblia" facilita el acceso a esta obra clave de la cultura occidental. Con sus tablas, mapas, gráficos y textos precisos informa sobre contextos y contenidos de los libros bíblicos, sobre la transmisión de los mismos y sobre personajes y datos geográficos e históricos. Todo ello la convierte en una guía básica para cualquier persona que quiera adentrarse en su estudio y lectura.

El objetivo de este tratado es trazar un perfil fundamental y de conjunto y pretende ser una aproximación a las diferentes formas y manifestaciones de las grandes tradiciones religiosas del mundo. Todo ello presentado en dos partes: la primera dedicada al hinduismo, el budismo y el taoísmo, y la segunda, al judaísmo, el cristianismo y el islamismo.

Con frecuencia, se nos acusa a los católicos de ser 'analfabetos', religiosamente hablando. Y no deberíamos avergonzarnos de reconocer que quienes así nos tildan, tiene más razón que un santo. He aqui un boton de muestra. Una encuesta realizada en EE.UU, (que pasa por ser el pais mas religioso del mundo), puso de manifiesto que un 75% de catolicos y protestantes fueron incapaces de nombrar un solo profeta del Antiguo Testamento; un 65% desconocia quien habia pronunciado el Sermon de la Montaña; y un numero importante creia que Moises habia sido uno de los doce Apostoles de Jesus. Reconozco que es solo una encuesta. Pero da una idea bastante aproximada de por donde van los tiros en esta materia. Para ayudar a mejorar esta lamentable situacion, me he lanzado a poner a tu disposicion el libro que tienes en tus manos. Espero y deseo, lector amigo, me ayudes a conseguirlo.

Obra d''extraordinari interès pedagògic d''una figura cabdal de la literatura catalanaFrancesc Eiximenis (c.1327-1409) és una figura cabdal de la literatura catalana i universal de tots els temps. El

Louis de Wohl nos ofrece uno de los santos más populares, admirados y queridos de todos los tiempos. El escenario de la acción nos traslada desde Asís a Roma, a Sicilia, a las arenas de Egipto.Louis de Wohl nos ofrece uno de los santos mas populares, admirados y queridos de todos los tiempos. El escenario de la accion nos traslada desde Asis a Roma, a Sicilia, a las arenas de Egipto.Asis y Perugia estan en guerra. Entre los oficiales de las tropas de Asis hay un joven desenfadado y alegre llamado Francisco Bernardone. La ciudad de Asis pierde la guerra, pero en realidad, en medio de la batalla, tiene lugar una gran victoria para el mundo: otro oficial joven, Roger, Conde de Vandria, salva la vida de Francisco. Desde la movida juventud de Francisco hasta la magnifica escena de su muerte, todo este relato esta llevado con el contrapunto de la historia de Roger de Vandria, esceptico y materialista, que se percata casi demasiado tarde de que todas sus hazañas, a lo largo de una lealtad de años hacia su rey y señor, no significan practicamente nada comparadas con el gesto heroico que evito la muerte a su amigo Francisco.Es una historia que hierve de accion y de caracteres finamente dibujados: santa Clara, de belleza delicada; el rey de Sicilia y Emperador del Sacro Imperio, Federico; el sultan Al-Kamil; el papa Inocencio III... El escenario de la accion nos traslada desde Asis a Roma, a Sicilia, a las arenas de Egipto. Una vez mas, Louis de Wohl nos deleita con su conocida habilidad, del mismo modo que lo hace con otros libros suyos: La luz apacible, El arbol viviente, El Oriente en llamas, La lanza, etc.

Estigmas en las manos, profecías, visiones, curaciones... Dones excepcionales que Dios otorgó a un fraile capuchino que quiso pasar oculto y se vio envuelto en una tremenda persecución.Estigmas en las manos, profecias, visiones, curaciones... Dones excepcionales que Dios otorgo a un fraile capuchino que quiso pasar oculto y se vio envuelto en una tremenda persecucion.Personaje de excepcion, el Padre Pio conmociono y fascino a cientos de miles de personas. Era fraile capuchino de un convento en una comarca del sur de Italia olvidada de todo el mundo. Su deseo fue siempre pasar oculto en el silencio de la oracion, pero Dios irrumpio en su vida otorgandole una serie de dones extraordinarios: visiones, bilocacion, curaciones, profecias... y, lo mas llamativo: en su cuerpo se reprodujeron las heridas, los estigmas, que Jesus sufrio en su cuerpo cuando lo crucificaron.Ante un caso tan especial, la Iglesia adopto una postura de sensata prudencia. Pero esta actitud se vio perturbada por complejas circunstancias y por las informaciones tendenciosas y hasta maliciosas de determinadas personas. Esto dio lugar a que el Padre Pio sufriera tremendas persecuciones por parte de las autoridades eclesiasticas, las de su propia Orden e, incluso, las civiles.El Padre Pio llevo todo ello con humildad y una total obediencia: le prohibieron celebrar Misa en publico, confesar, recibir visitas; quedo, de hecho, recluido en su celda como un prisionero. Desde Benedicto XV a Juan Pablo II, todos los papas se preocuparon por lo que se llego a llamar"el caso"del Padre Pio. Finalmente,"el caso"se clarifico unos años antes de su muerte en 1968. El clamor popular de santidad se vio confirmado oficialmente en 1999, cuando el Santo Padre Juan Pablo II lo proclamo beato y, tres años mas tarde, lo declaro santo.Yves Chiron, nacido en 1960, es miembro de la Societe d''Histoire Religieuse de la France y especialista en la historia de las ideas politicas y de la espiritualidad. Sus numerosas publicaciones, traducidas al ingles, italiano y español, dan idea de la aceptacion de su estilo claro e independiente que hace de la lectura de sus obras una fuente de informacion valiosa y original. Entre sus obras figuran las biografias de Maurice Barres, Maurras, Edmund Burke, San Pio X y Pablo VI. En Ediciones Palabra ha publicado: Pio IX , La verdadera historia de Santa Rita y Pascal.

Seguramente más de un domingo ha acudido a su puerta para ver quién toca, y se encuentra con esas mujeres, muy arregladitas, que le preguntan si ha leído la Biblia. Suelen ir en pareja o en grupitos pequeños. A veces son hombres también vestidos com para fiesta. Todos ellos hablar con usted de religión. Llegan casi siempre en fin de semana, interrumpiendo el desayuno, o en momentos en que uno está ocupado en cualquier cosa, así sea ver el futbol. ¿Quiénes son? ¿De dónde surgen? ¿En qué creen? Apareció en librerías un nuevo libro que da respuesta a esas y otras preguntas al abordar el tema de las sectas, "tema que al menos desde hace quince años ha atraído fuertemente la atención de la opinión pública. A pesar de ello, hoy no tenemos individuos más informados al respecto. El recelo de las minorías religiosas y la posición de la Iglesia Católica en el tema prevalecen, aun cuando la sociedad pareciera apostar a un tratamiento más serio de la información."

Dice San Agustín que ?quien no conoce, no ama?; podríamos dar la vuelta a la frase diciendo que ?quien no ama, no conoce de verdad?. Y de eso se trata en este libro, testimonio de una comunidad cristiana que, desde la propia identidad, se abre al conocimiento y a la experiencia interreligiosa con las otras dos religiones abrahamicas: judaismo e islam. El pluralismo religioso no solo ha cambiado el panorama religioso en estos ultimos decenios sino que nos ha hecho caer en la cuenta de que no podemos vivir unos de espaldas a los otros y que no cabe otra posicion que el dialogo. A esta voluntad de dialogo responde la experiencia expresada en este libro, experiencia que cumple ampliamente con la interaccion entre conocimiento y estima.

El arte puede expresar cualquier idea, incluso aquellas que son invisibles a los ojos: el amor, la pasión, la libertad, lo sagrado... Y lo hace con todo lo que tiene a su alrededor: el espacio, los recursos materiales, el tiempo o los seres vivos. El recinto sagrado aunque delimitado en sí mismo, nos abre al infinito, despliega nuestra capacidad de intuir la inmensidad de la divinidad; nos anima a instalarla en nuestro corazón para que, cuando regresemos a lo cotidiano nos llevemos un trocito de infinito en nuestro corazón. En definitiva, la arquitectura sagrada es un intento de agarrar las estrellas.

Se trata de «cómo anunciar la vocación al amor virginal en la pastoral vocacional». Primero se reflexiona sobre la naturaleza del amor virginal que no es privilegio de unos pocos. Después se marcan p

Las sociedades humanas han elaborado explicaciones particulares de la muerte. Este libro se ocupa de las respuestas suscitadas aportando una visión amplia y coherente de las formas de entender la muerte y el Más Allá en el mundo antiguo; desde Mesopotamia y Egipto, el paganismo grecorromano, las religiones mistéricas y, finalmente, el cristianismo.

La obra pretende llenar el vacío existente en el conocimiento de los inicios de la Compañía de Jesús en la Ciudad Condal durante los siglos XVI y XVII y nos muestra cómo entró la Compañía en Barcelona, cómo se fue asentando, dónde se estableció, qué dificultades y ayudas encontró, cómo su presencia se fue haciendo indispensable en el espacio y en la historia de la ciudad.

Este libro nos descubre un fenómeno religioso muy presente en el Mediterráneo y, sin embargo, poco conocido: la asistencia a los mismos santuarios por parte de fieles pertenecientes a grupos confesionales diferentes. Aqui se demuestra que la mezcla, una a ...

Esta Biblia te conduce a los lugares de mayor poder espiritual y místico de todo el mundo, desde el grandioso Machu Pichu en los Andes hasta el montículo Uluru en el desierto australiano, desde la catedral de Santiago en España hasta La Meca en Arabia, o hasta el rio Ganges en Benares (India), abarcando todos aquellos sitios que han sido espacio de peregrinacion o culto por la humanidad a lo largo de su historia, o que han propiciado fe, devocion o experiencias misticas.

En la encrucijada de las creencias y de los conocimientos, las misiones de evangelización, repartidas por los cuatro continentes desde mediados del siglo XVI, han generado profundos cambios en la arquitectura de los saberes y, paradojicamente, han contribuido a la secularizacion de la concepcion del mundo.

Los estudios de Ciencias de las Religiones constituyen un campo específico de investigación y analizan su propio objeto de análisis bajo diferentes perspectivas. Un ejemplo de ello lo constituye la Historia de las Religiones, que tiene como objeto las manifestaciones, en la universalidad del tiempo y del espacio, de aquella actitud humana que calificamos de "religiosa". Como su propia denominación indica, la tarea que se le asigna en principio parte de los hechos debidamente constatados o establecidos que deberá ordenar y coordinar, además de reconstruir conjuntos de doctrinas, creencias, prácticas e instituciones históricamente atestiguadas o positivamente verificables. La historia más reciente pone continuamente de relieve la importancia de la religión como factor político y social y la consiguiente necesidad de impulsar el estudio de esta disciplina, ya que el conocimiento científico del hecho religioso es imprescindible para la comprensión de la cultura de los pueblos.