Libros de Historia de las religiones, página 11 de 80

La erudición, la fuerza intelectual y la capacidad para la síntesis de su autor dan como resultado una visión de las creencias religiosas que, según su propia fórmula, arroja simultáneamente luz sobre la unidad fundamental de los fenomenos religiosos y la inabarcable variedad de sus expresiones. Este tomo conduce al lector desde las primeras manifestaciones magico-religiosas de los hombres y las mujeres prehistoricos hasta la difusion del culto a Dionisos, pasando por las religiones de Mesopotamia y del antiguo Egipto, la de Israel, la de los indoeuropeos, las de la India antes de Buda, la griega y la irani.

La erudición, la fuerza intelectual y la capacidad para la síntesis de su autor dan como resultado una visión de las creencias religiosas que, según su propia fórmula, arroja simultáneamente luz sobre la unidad fundamental de los fenomenos religiosos y la inabarcable variedad de sus expresiones. Este segundo tomo esta en gran parte dedicado a las religiones de la antigua China, al budismo y al nacimiento del cristianismo, aunque habla igualmente del bramanismo y el hinduismo, la religion romana, los celtas y los tracios, Orfeo y Pitagoras, la sintesis hinduista, el judaismo, el paganismo, el sincretismo y la epoca helenistica.

Este tercer tomo prosigue, desde san Agustín hasta la Ilustración, la historia de las iglesias cristianas iniciada en el volumen precedente. Estudia igualmente a Mahoma y la aparición del Islam, y consagra largos capitulos a las misticas judia, cristiana y musulmana. Para finalizar, aborda tambien las herejias, las practicas populares y el esoterismo, añadiendo algunos capitulos dedicados a las religiones euroasiaticas y tibetanas.

The tension and interaction between notions such as secularity, secularism, secularization, neutrality of the state, "wall of separation," and other such similar concepts on the one hand, and, on the other, religion, religious communities, religious autonomy, religious expression, and the like, constitute the general subject of this book. The editors and contributors have made an effort to illuminate from different perspectives the fascinating problems and conflicts that the increasingly dramatic role of religion in modern international life engenders. Such issues are global as well as particular, worldwide as well as domestic.The modern state, a secular organization on the whole regardless of the form of relationship with religion that it adopts, must produce answers acceptable to the majority of its population that do not hurt the rights of minorities not sharing the predominant faith. This book explores some of the major situations demanding the attention of all sectors of the pluralistic world that is currently evolving.Natan Lerner, Interdisciplinary Center Herzliya, Israel

Historia de las creencias y de las ideas religiosas ofrece una visión universal de las religiones desde la edad de piedra hasta los tiempos modernos, siendo la aportación de Eliade más destacada en el campo de la investigacion religiosaEl cientifico rumano Mircea Eliade fue uno de los grandes universalistas en ciencias de las religiones del siglo XX. De sus mas de cuarenta titulos que abarca su obra cientifica, Historia de las creencias y de las ideas religiosas presentada en cuatro volumenes es su aportacion mas destacada.Desde la epoca de los descubrimientos hasta nuestros dias es el ultimo tomo. Pocos antes de su muerte, Eliade pidio que se llevara a buen termino su obra. Sin embargo, murio dejandola inacabada. Se decidio, entonces, convocar a acreditados especialistas para escribir este libro segun las directrices tematicas y la linea de investigacion de Eliade.Concebido como un volumen independiente, este tomo incluye el estudio de las religiones autoctonas de Australia, Oceania, America del Sur, Central y del Norte, Japon, China, Indonesia y Africa Occidental. A ellas se deben conceptos tan fundamentales como mana, tabu o fetichismo. Ademas, concluye con un capitulo sobre la creatividad religiosa y la secularizacion en Europa desde la Ilustracion.

La commemoració internacional dels cinc-cents anys de l'inici de la Reforma protestant, per Martí Luter a Wittemberg (Alemanya) el 1517, és el moment adequat perquè la cultura catalana disposi d'una

La Trinitat no és cap monopoli cristià. A més, no afecta Déu exclusivament, sinó la realitat mateixa, que és trinitària: la intuïció cosmoteàndrica considera que la realitat consta duna dimensió divi

Publicada per primer cop en 1993, la Bíblia Catalana Interconfessional (BCI) va esdevenir ben aviat la Bíblia de referència en llengua catalana. Durant aquests anys ha conegut dotze edicions en forma

Est-il possible d''évaluer les conséquences de l''enseignement religieux surl''imaginaire et sur les comportements des Castillans à la fin du Moyen Âge ?Pour répondre à cette difficile question, les

La visión escolástica de los sacramentos, que constituye una rica herencia para la Iglesia, ha contribuido a una comprensión global y particular de cada uno de ellos, que pone el acento en su diversidad en relacion a las diferentes etapas y necesidades de la vida humana. Una perspectiva diversa nos ha dado el Concilio Vaticano II que trata de los sacramentos en relacion al misterio de fe y que, en su Constitucion Sacrosanctum Concilium, señala que su fruto esta unido a la participacion activa en los mismos, cuyo nucleo comun originante no es otro que la Pascua de Cristo. Bajo esta perspectiva, este estudio de Juan Javier Flores aborda los sacramentos dentro de una vision amplia y totalizante que incluye tambien su celebracion, y lo hace desde una perspectiva sacramental, liturgica e historica desde los inicios del cristianismo hasta la actualidad. Partir de la celebracion o volver a la celebracion es el mejor modo -nos dice el autor- de volver a colocar los sacramentos donde siempre han estado y tienen que estar: en el corazon de la Iglesia. La obra tiene su origen en los cursos que el autor imparte en el Pontificio Instituto Liturgico del Pontificio Ateneo San Anselmo de Roma. Juan Javier Flores Arcas nacio en Linares (Jaen) en 1951 y es monje benedictino de la Abadia de Santo Domingo de Silos (Burgos), donde ...

Mosés ben Maimón vivió en una época de cambios y contrastes, de persecuciones y desencuentros, de expec-tativas mesiánicas y desesperanzas. Su vida transcurrió bajo el domino del Islam. Esta obra, llena de novedades con relacion a la vida y obra de Maimonides es, sin lugar a dudas, uno de los mejores y mas completos estudios que se han publicado sobre este personaje, considerado por la tradicion judia el segundo Moises. El libro esta estructurado en seis capitulos: 1. La vida. 2. Las acusaciones de haber renegado del Islam. 3. La carta al Yemen. 4. El advenimiento mesianico, la resurreccion de los muertos y el mundo futuro. 5. Exegesis y hermeneutica. 6. La lexicografia hebrea de al-Andalus.

Con la prex eucharistica nos situamos en el corazón de la oración de la Iglesia y en su momento cumbre, pues dentro de ella se renueva el sacrificio redentor sacramentalmente. No hay un momento más grande, donde el cielo este mas cerca de la tierra y la tierra del cielo. Sacrosanctum Concilium 2, con una gran fidelidad al pensar sacramental, describe la naturaleza autentica de la verdadera Iglesia: "A la vez humana y divina, visible y dotada de elementos invisibles, entregada a la accion y dada a la contemplacion, presente en el mundo y, sin embargo, peregrina, y todo esto de suerte que en ella lo humano este ordenado y subordinado a lo divino, lo visible a lo invisible, la accion a la contemplacion, y lo presente a la ciudad futura que buscamos (cf. Heb 13,14)".

Esta obra de la BAC que refunde en un solo volumen los dos publicados anteriormente describe una larga y apasionante historia: la de los comienzos de la vida religiosa en el seno del cristianismo, desde el siglo II hasta fines del siglo V. Historia antigua, pero sorprendentemente nueva. Porque, por encima de la peripecia distante y de la anecdota arrebolada de leyenda, sobresale el mensaje aleccionador de quienes ya entonces buscaban y encontraban a Dios por los cauces todavia ineditos del monaquismo, que luego abririan camino amplio a las grandes familias religiosas de los monjes cristianos de Oriente y Occidente. El autor, Garcia M. Colombas, especialista de fama internacionalmente reconocida, ha concentrado en este monumental trabajo años enteros de estudio y dedicacion, logrando un extraordinario poder de sintesis y capacidad de analisis.

Este volumen contiene los textos que más se aproximan al Nuevo Testamento. Los evangelios se complementan con discursos revelatorios de Jesús antes de la ascensión. Especial importancia tiene el Evangelio de Tomas, cuyo material es considerado por algunos investigadores como anterior o paralelo al de los evangelios.

Los estudios de Ciencias de las Religiones constituyen un campo específico de investigación y analizan su propio objeto de análisis bajo diferentes perspectivas. Un ejemplo de ello lo constituye la Historia de las Religiones, que tiene como objeto las manifestaciones, en la universalidad del tiempo y del espacio, de aquella actitud humana que calificamos de "religiosa". Como su propia denominación indica, la tarea que se le asigna en principio parte de los hechos debidamente constatados o establecidos que deberá ordenar y coordinar, además de reconstruir conjuntos de doctrinas, creencias, prácticas e instituciones históricamente atestiguadas o positivamente verificables. La historia más reciente pone continuamente de relieve la importancia de la religión como factor político y social y la consiguiente necesidad de impulsar el estudio de esta disciplina, ya que el conocimiento científico del hecho religioso es imprescindible para la comprensión de la cultura de los pueblos.

Las experiencias de unas vidas de vecinos en las ciudades de la España medievalDavid Nirenberg, profesor de la Universidad de Chicago, es uno de los mejores conocedoresde la historia de las tres grandes religiones en la España medieval, a la que ha aportado grandeslibros como Comunidades de violencia, donde estudio la persecucion de las minorias. Movidoahora por la preocupacion acerca de la dificil convivencia actual entre el Islam y el mundocristiano, Nirenberg revisa de nuevo la historia de las tres religiones en la España medieval, seadentra en temas como los de las conversiones en masa, el sexo o la segregacion paraprofundizar en la complejidad de unas relaciones ambivalentes entre los fieles de estasreligiones, que se amaron, se toleraron, se masacraron o se expulsaron los unos a los otros,siempre en nombre de Dios, en momentos y lugares distintos. Su objetivo es el de enseñarnos,a partir de las experiencias de unas vidas de vecinos en las ciudades de la España medieval,una leccion de tolerancia.

El objetivo de este tratado es trazar un perfil fundamental y de conjunto y pretende ser una aproximación a las diferentes formas y manifestaciones de las grandes tradiciones religiosas del mundo. Todo ello presentado en dos partes: la primera dedicada al hinduismo, el budismo y el taoísmo, y la segunda, al judaísmo, el cristianismo y el islamismo.