Libros de Historia de las religiones, página 4 de 80

Nos encontramos ante un estudio totémico , en el que se aborda, con una nitidez y coherencia digna de encomio, la literatura, la historia, así como el derecho histórico y actual que envuelve el Camin

Una buena política exige hoy en día una buena medicina, pero esta requiere a su vez una ética válida.. Esta frase, que abre el capítulo primero de este Manual de Bioética dedicado a los aspectos médico-sociales se hace cada va mas evidente con el paso del tiempo. La sociedad, la organizacion sanitaria y la practica de la medicina, estrechamente entrelazadas, estan influenciadas siempre por decisiones eticas de fondo.Los temas de este segundo volumen tales como la psiquiatria, la conducta y la orientacion sexual, el uso y abuso de drogas (tabaco, alcoholismo...), la propagacion del SIDA, el tratamiento del riesgo laboral (fabricas, trafico, deporte, desastres...), los problemas relacionados con el envejecimiento o la discapacidad de las personas, cl condicionamiento economico a que se ven sometidas la organizacion sanitaria y la atencion medica ponen de relieve la conexion entre la saciedad, el ejercicio de la medicina y las responsabilidades personales, profesionales y politicas.La tarea de la bioetica no es solo señalar los vinculos y las intersecciones entre la sociedad, la salud y la moral, sino tambien, y mas importante. hacer emerger todo aquello que gira alrededor de la gestion de la sanidad, tanto en cl ambito politico-legislativo como en el etico-profesional. En el nucleo de esta empresa se situa, en linea con lo expuesto en la primera parte del volumen, el valor y la dignidad lela persona humana. La persona es el origen y el centro de la sociedad, el agente moral responsable, el valor fundamental de cualquier punto de referencia etico a su dignidad trascendente. Este es el eje central de esta magna obra que ha conseguido, hasta ahora, una gran difusion y numerosas traducciones en diversos idiomas.

Nicodemo el Hagiorita, Macario de CorintoLa Filocalia es una obra de Nicodemo el Hagiorita y Macario de Corinto. Edición crítica de cuatro volúmenes introducida y anotada por M. Benedetta Artioli y M. Francesca Lovato, de la comunidad de Monteveglio, y supervisada por el Dr. Luis Glinka ofm, profesor de Patrologia en la Universidad Catolica Argentina. La Filocalia, que se presenta por primera vez en español en su edicion integra y critica, representa un hecho cultural y religioso de enorme importancia. La Filocalia es uno de los clasicos mas profundos y prestigiosos de la literatura y de la espiritualidad del mundo greco-oriental y eslavo-ortodoxo. El influjo que estos escritos han ejercido en el cristianismo oriental puede ser equiparado al de las Confesiones de san Agustin y la Imitacion de Cristo en Occidente. El segundo volumen recoge, principalmente, varios trabajos del destacado mistico palestino Maximo el Confesor, que representan dos tercios de este libro. A continuacion se incluye una serie de escritos breves de otros autores de similar estilo: Talasio Libico, Juan Damasceno, el Abate Filemon, Teognosto de Alejandria, Filoteo el Sinaita, Elias el Presbitero y Teofano el Monje. Los textos de Maximo el Confesor tienen como tema central la deificacion a traves de la gracia santificante, y enseñan que Dios se hizo hombre para que el hombre pueda hacerse Dios, es decir, hijo adoptivo, mediante la gracia divina. El hombre, segun la teologia espiritual del santo, esta llamado a santificarse en Dios, injertandose en Cristo-Dios. La publicacion integral de la Filocalia es un aporte y un homenaje que Occidente rinde a la sabiduria y el "Amor a la Belleza" (tal es el significado de "filocalia") del cristianismo oriental.

Esta es la historia de los canónigos regulares en la Edad Media. De ella formaron parte autores como Ivo de Chartres († 1116), Gerhoh de Reichenberg († 1169) y los teólogos de la escuela de San Vícto

Els arxius i biblioteques eclesiàstics de Girona custodien gairebé sis-cents manuscrits. Amb aquest volum comença la publicació d'un instrument de treball essencial en qualsevol complex arxivístic i

Els Veda són un dels corpus de literatura religiosa mes antics de la humanitat, i constitueixen, a mes, un dels primers documents literaris de l Índia (entre el 2000 i el 1000 aC). Es tracta d una de les manifestacions mes fascinants de l Esperit, segons el parer de Raimon Panikkar. L epifania vedica forma part del patrimoni de la humanitat. Per aixo, la millor manera de posar-se al servei de la seva funcio mes profunda es compartir-la amb un esperit de fraternitat amb el conjunt de la humanitat. Es el que fa Panikkar amb aquesta magna antologia dels Veda: compartir amb els lectors els millors textos de les escriptures vediques, degudament contextualitzats i comentats. Aquest llibre proposa un autentic cami iniciatic que, seguint el ritme de la vida del cosmos, ens porti al naixement de la Vida plena en nosaltres.

Este doble volumen constituye un estudio amplio y exhaustivo de los años centrales del siglo XVI. El estudio se adentra de lleno en la crisis religiosa de los años 1558-1559. Se sigue el método histórico de los anteriores volumenes basado en que toda interpretacion viene avalada con la trascripcion de documentos. La objetividad de un total de 449 documentos escritos entre 1557 y 1563 evidencia al tiempo que pone boca arriba las cartas que muestran la verdadera historia de unos acontecimientos de gran trascendencia historica de España.

Dostoievski se burlaba de los partidarios del cientifismo de su época que creían ver en el universo un "palacio de cristal" del que se había eliminado el misterio. Hoy en día sabemos que cuanto más progresa la ciencia mas se amplia el circulo de sombra que rodea el campo de nuestros conocimientos. El optimismo racionalista pertenece al pasado. Pero -otra vertiente de la situacion actual- asistimos, en particular en Occidente, a una fragmentacion de nuestras referencias, a una conmocion de nuestros valores, a un cuestionamiento de la fe tradicional. Nuestras pistas se confunden, nuestras referencias se desvanecen, nuestras certezas se tambalean.La presente obra toma en cuenta este contexto de interrogaciones y de angustia espiritual. No pretende plantear una o varias respuestas, sino quiza -es nuestra esperanza comun- sugerir un metodo y abrir un camino. Lo esencial ha sido presentar al publico la esencia de cada religion y permitir que se comprenda su riqueza y su espiritu.

No fue caudillo militar, ni emperador, sino profeta y pretendiente mesiánico de galilea, y subió a Jerusalén con una propuesta de cambio social y personal, pero las autoridades lo mataron porque tuvi

El Baratillo de Cádiz es un mercadillo dominical donde los chamarileros venden tiestos usados y papeles de todo tipo. Piezas sacadas de contenedores de basura y limpieza de casas mortuorias, en las que se descubre al ser humano, sus debilidades, su esperanza, sus hechos, su Fe, su santidad, sus miedos. Entre ellas el autor compro el contenido de una vieja maleta, que seria destruida y puesta en el contenedor de basura ese mismo dia, con documentos del celebre jesuita Padre Jorge Loring Miro que, de su puño y letra, habia escrito y conservado desde 1939 hasta su fallecimiento en 2013. Este libro contiene su sorprendente diario, escrito en sobres usados de correos. y en todas las esferas de la Iglesia Catolica ha sido recibido con agrado. El proceso para la beatificacion del Padre Loring se ha iniciado por impulso de seguidores del sacerdote viajero, cuyas obras 'Para salvarte', 'La Sabana Santa' entre otras, han llegado a todo el mundo.

Eds., Ninian Smart, Frederick Denny. Contiene ilustraciones y mapas. Textos preparados por expertos y magníficas fotografías, mapas temáticos, tablas y gráficos: desde los viajes de Buda hasta la distribucion geografica de las creencias indigenas modernas. Mas de trescientos mapas que muestran el desarrollo historico y la situacion actual de las principales religiones del mundo. Se muestran, asimismo, los templos, lugares, ceremonias y obras de arte relacionadas con la vida religiosa. El unico atlas de su especialidad que incluye las tradiciones religiosas de todo el mundo, con mas de trescientos mapas y trescientas imagenes de lugares, objetos, templos y personajes. Incluye informacion acerca de los acontecimientos globales recientes como la religion y la ecologia, el cristianismo en Sudamerica y las comunidades diasporicas contemporaneas. Editado por dos de los principales historiadores en religion y dividido en tres secciones, es una fuente de conocimiento sin parangon sobre las dimensiones geograficas de los cultos: un tesoro en cuanto a informacion y, al mismo tiempo, una extraordinaria celebracion visual y una obra de referencia esencial para cualquier persona interesada en las religiones mundiales.

Dietro il volto luminoso e rassicurante di Apollo si nascondono la lama insanguinata di un coltello, l''impurita della malattia e la dissoluzione della morte. Le tracce sono semicancellate dal tempo ma si scorgono ancora: innanzitutto nei riti e nelle pratiche religiose. Ma anche nella letteratura: dai poemi di Omero fino all''"Orestea" di Eschilo, ecco apparire un altro Apollo, latore implacabile di pestilenze e di lutti, avido di stragi, compiaciuto dei suoi altari cruenti, impastati di cenere, sangue e umori. Marcel Detienne, studioso del mondo greco arcaico, attraverso questo saggio, ci conduce nei piu segreti recessi del dio "simile alla notte".

La Historia de las diócesis españolas es un proyecto concebido y realizado por la Biblioteca de Autores Cristianos con el fin de ofrecer a la cultura española, al comienzo del tercer milenio, una síntesis de la historia de la Iglesia en España a través de sus diócesis o Iglesias locales. Su calidad historiográfica y literaria se sitúa en el nivel de la «alta divulgación», siguiendo una línea «genético-narrativa» que enmarca en su contexto histórico la actividad de las diócesis españolas desde sus principios hasta el umbral del siglo XXI. En su desarrollo han participado más de dos centenares de historiadores, archiveros y especialistas en diversas disciplinas.

En este libro, Hans Joas desarrolla los fundamentos de una nueva teoría sociológica de la religión, analizando las teorías existentes desde el siglo XVIII hasta nuestros días.A través de una lectura critica de textos clave de disciplinas empiricas como la historia, la psicologia y la sociologia de la religion, incluidas las obras de Hume, Herder, Schleiermacher, James, Durkheim y Troeltsch, Joas presenta una comprension de la religion que sienta las bases para un estudio exhaustivo de las opiniones de Max Weber sobre el desencantamiento.Despues de deconstruir el uso altamente ambiguo que Weber hace de ese concepto, Joas propone una alternativa a las narrativas de desencantamiento y secularizacion que han dominado los debates sobre el tema. Construye una interpretacion novedosa que tiene en cuenta las dinamicas de sacralizacion, su evaluacion normativa a la luz de una moral universalista y los peligros de su apropiacion en procesos de formacion de poder.Construido sobre la experiencia humana de la autotrascendencia, mas que sobre la cognicion humana o los discursos culturales, El poder de lo sagrado desafia tanto a creyentes como a no creyentes a repensar las caracteristicas definitorias de la modernidad occidental.

¿Cómo percibieron los cristianos el auge del islam? ¿Qué elementos contribuyeron a la construcción literaria e iconográfica de Mahoma en el mundo cristiano? ¿Se mantuvo de forma invariable esa percepcion? El presente libro intenta ofrecer respuestas a esas preguntas a partir de la lectura de textos y autores medievales y modernos que ofrecen su percepcion del islam y la vida de Mahoma desde tiempos y perspectivas intelectuales diferentes: desde el tiempo de las cruzadas hasta la expulsion de los moriscos; desde la derrota de Heraclio hasta el dominio turco en los Balcanes; desde las obras de los cristianos de Arabia hasta las de los mozarabes; desde textos de polemica religiosa hasta obras teatrales. A traves del analisis de esos soportes y su transmision vemos como los cristianos ofrecieron una figura poliedrica de Mahoma no solo como hereje, falso profeta o cismatico, sino tambien como ambicioso conquistador y astuto legislador, e incluso como mago y visionario.