Libros de Islamismo, página 3 de 35

Vivimos en la era de los populismos. Hemos cambiado la razón por las vísceras y nos han dirigidohacia un debate político de promesas imposibles y de continua violencia. En todo el planeta, unahorda de populistas nos ha asaltado y pretende tomar, a la fuerza, nuestra libertad moral y deconciencia. Estamos sin duda en una epoca compleja donde nuestra existencia politica e intelectuales mas fragil que nunca.La libertad es un concepto muy complejo de gestionar; supone una gran responsabilidad y unasenormes probabilidades de fracaso. Supone enfrentarse a un vacio inmenso en el que es la persona laque tiene que elaborar su propio mundo. Se trata de una responsabilidad inmensa, compleja ydesafiante: dirigirse a uno mismo para conseguir el maximo bien para los otros. Tras asesinar lalibertad y moral privadas el objetivo del populismo es hacer creer que el lider es un salvador y podratransformarlo todo aportando una solucion. Una metamorfosis que nace tras golpear duramente alotro, al extranjero, al enemigo. El riesgo del populismo, un extremismo ideologico camuflado, esque se acabe transformando en extremismo violento y que devenga en el fanatismo de una minoriacontra una mayoria.Populismo Islamico de Antonio de Diego explora el paradigmatico caso del populismo en el islamcontemporaneo que quizas represente, de forma privilegiada, lo que se ha dado en llamar populismoreligioso. Un populismo construido no tanto en la doctrina del islam como en un nuevo modelo delo islamico centrado en lo ideologico y lo politico, de carismaticos lideres y masas manipuladas queanhelan con nostalgia una Musulmania que jamas ha existido.

Después de los atentados de las Torres Gemelas de Nueva York, de la estación de Atocha de Madrid, del metro de Londres, de la revista "Charlie Hebdo" de París, de las crueles ejecuciones del Daish en Siria, de la amenaza islamista en Libia, Nigeria, el Sahel... ¿Debemos tener miedo al islam? ¿Es una religion violenta y antidemocratica por naturaleza? Tahar Ben Jelloun nos da la respuesta a traves de una conversacion con su hija, francesa y musulmana como tantos jovenes en Europa. De forma sencilla, nos aclara los origenes del Estado Islamico, de como y por que captan jovenes en las redes, del integrismo religioso y de la oposicion al mismo de la gran mayoria de los musulmanes que lo ve como una desfiguracion de la verdadera fe en Ala y de su mensaje de paz, de la belleza del Coran y de los valores del islam... Repasa la situacion en Oriente Proximo, en Tunez, en Turquia..., de la mujer en las sociedades musulmanas. Nos habla de la yihad, del laicismo, la tolerancia, la democracia... Al mismo tiempo que nos hace reflexionar sobre el desinteres de los europeos sobre la situacion economica y social de los jovenes musulmanes, inmigrantes de primera y segunda generacion, que pueblan nuestras ciudades. "El islam que da miedo" es un libro valiente e inteligente en el que Tahar Ben Jelloun lanza un puente de comprension mutua entre el mundo musulman y el occidental. Al mismo tiempo que combate tanto los mitos y recelos existentes sobre los musulmanes como la violencia del integrismo islamico como "empresa financiera y politica que lucha contra el Islam de las Luces (...) el de la modernidad que da a la mujer sus derechos y que adopta el Estado nacion en el sentido de una coexistencia con las otras naciones del mundo". Sus armas: la inteligencia y la palabra.

Poeta, pintor y filósofo libanés, Kahlil Gibran nació el 6 de enero de 1883 en Becharre, al norte del país, muy cerca del Bosque Sagrado de los Cedros y del convento de Mar Sarkis, al que fueron trasladados sus restos en agosto de 1931. Ademas de sus libros en arabe, Gibran deseaba escribir libritos que cupieran en el bolsillo. Escribio este tipo de libros entre 1918 y 1926 y lo hizo en ingles: El loco (1918), El precursor (1920), El profeta (1923) y Arena y espuma (1926). En las colecciones Arena y espuma y Dichos espirituales se halla la esencia de su pensamiento. Ambos atesoran un numero considerable de aforismos memorables, expresados con un tono emotivo y un estilo esencialmente poetico. Los arabistas elogian la labor de Gibran, el hecho de haber introducido el romanticismo occidental y un estilo mas libre en la poesia arabe. Para referirse a ello han acuñado el termino "gibranismo", cuya repercusion ha sido considerable.

"Al-Hikam", del gran maestro sufí Ibn "Ata" Illah, es uno de los textos fundamentales de la literatura del sufismo de todos los tiempos: un libro para caminantes, un viático incomparable para el que

El 30 de septiembre del año 2005 el periódico danés Jillands Posten publicó una serie de caricaturas sobre Mahoma que llevaron a una profunda polémica en el mundo referido a la libertad de expresión y a la tolerancia religiosa. En medio de un clima creciente de tensión entre Oriente y Occidente se produjeron incendios de embajadas, tumultos, quemas de banderas, muertes y todo tipo de desmanes. Se expone este conflicto con una perspectiva histórica, con sus consecuencias y las elaboraciones y conclusiones que del mismo se obtuvieron. Este clima no se vio atenuado en lo más mínimo por los atentados contra la estación de trenes de Atocha en Madrid. En ese entonces, los políticos y los medios de comunicación señalaron que se hacía realidad la tesis de Samuel Huntington acerca del «Choque de las Civilizaciones». ¿Actualmente, nos encontramos ante la confirmación de sus postulados, y luego de conmemorar el 11/S? ¿Es posible representar a Mahoma? ¿Podemos adentrarnos en el Islam? ¿Es posible la convivencia pacífica con el Islam en un país como España con 1.100.000 musulmanes? La obra analiza los libros religiosos islámicos, estudia las instituciones islámicas; al Profeta Mahoma, su vida, su familia, su efecto en el desarrollo y expansión del Islam; El Islam en vínculos con las grandes religiones monoteístas; La Jihad o La Guerra Santa, sus alcances, en el pasado y en el presente; el arte islámico: qué se puede representar y qué no, su desarrollo. Una y otra vez se insiste en el diálogo como única herramienta válida para el vínculo entre Oriente y Occidente: la Humanidad no es el producto del conflicto o la guerra sino de la difusión de conocimientos y de la cooperación entre las distintas culturas que la integran.

Ibn Arabi elabora un recorrido por cada uno de los enviados de Dios -Noé, Abraham, Job, Jesús, Mahoma, entre otros-, para mostrar "los conocimientos" manifestados en cada uno de ellos. Resalta con fina precision el caracter absoluto de la Unidad de Dios, Su amor incondicional al hombre, Su manifestacion en todo lo creado y las llaves que permiten su comprension. Cada expresion es una piedra preciosa en la que el creyente puede llegar a comprender a Dios a traves de su propio reflejo. Como el mismo autor advierte, este texto "procede de la estacion mas santa", es una joya engarzada al alcance del devoto buscador.

El libro que presentamos no contiene ningún escrito personal de Abul Hasan, sino que incluye situaciones, dichos y anécdotas de su vida recogidas por sus discípulos o recuperadas a través de la literatura sufi.El manuscrito original que da pie al texto de Farid Uddin Attar se ha perdido por completo. Su titulo era "La luz de las ciencias" y fue redactado por un autor hoy desconocido que tuvo que pertencer, sin duda alguna, al entorno mas proximo del maestro. Este texto ha llegado hasta nuestros dias a traves de un resumen contenido en un manuscrito del siglo XIII, que se encuentra en el Museo Britanico. Dicho resumen es realmente exiguo y su consideracion solo resulta util para la confirmacion del texto de Attar.En el texto destaca la expresividad ruda, casi apremiante, de sus dichos, expresividad que yace desnuda de cuaquier retorica, asi como la autoridad sin paliativos que desprenden sus palabras y afirmaciones