Libros de Islamismo, página 8 de 35

Al Ándalus se ha convertido en un término que responde a un pensamiento correcto y satisfecho: fetiche para intelectuales antiimperialistas, tópico literario, atracción para amantes del exotismo cercano, recurso para politicos faltos de imaginacion, edulcorado modelo del dialogo de civilizaciones. Con la mitificacion de Al Andalus, unos desean hacerse perdonar, otros revivir un pasado glorioso, algunos recuperar el dominio a traves de la violencia. Pero ¿existio realmente esa convivencia idilica entre cristianos, judios y musulmanes?, ¿le debe Occidente exclusivamente a los arabes la conservacion de la ciencia y de la filosofia griegas?, ¿podemos maniqueamente seguir oponiendo una epoca medieval islamica culta, cientifica y refinada, a la ignorancia oscurantista cristiana?, ¿es pertinente seguir borrando de los libros de texto el termino Reconquista, transformado en el comienzo imperialista y culpable del colonialismo europeo?, ¿no estaremos justificando, bajo el pretexto multicultural, una relacion vergonzante con nuestra propia historia? Solo conociendo las dificultades que la convivencia preterita tuvo podremos gestionar un futuro en armonia. Y ello hoy, con la mayor presencia de comunidades musulmanas en Europa, exige no proyectar un mitificado nuevo Al Andalus, sino reflexionar objetivamente sobre cuestiones como la identidad cultural europea, el reto de la integracion, la universalidad de los Derechos Humanos, la igualdad entre los sexos, o la amenaza del terrorismo. Este libro constituye una util documentacion para ese debate.

Este estudio trata de profundizar en lo que contribuyó el último mensaje de Allah al establecimiento de los derechos humanos mundiales, analizando separadamente los derechos políticos, sociales, econ

La imagen y la palabra en el Islam es la nueva publicación de la colección "Estudios Árabo-Islámicos de Almonaster la Real", que aparece como continuación de la ya consolidada serie de estudios miscelaneos que viene subvencionado anualmente el Ayuntamiento de dicha localidad desde hace doce años. En ella se analizan y estudian desde puntos de vista muy diferentes pero siempre complementarios, por una parte la tradicional polemica sobre la supuesta prohibicion de la figuracion en el Islam. por otra las numerosas imagenes derivadas del Islam, por otra las numerosas imagenes derivadas del Islam y sus multiples posibilidades expresivas, por ultimo el papel esencial de la palabra en este ambito, en su valor sagrado, en su significado poetico, en su versatilidad expresiva, en sus amplisimas posibilidades esteticas. ....

Arabista e islamlogo, profesor en la Universidad de Estrasburgo, Eric Geoffroy consagra la mayor parte de sus trabajos a la mªstica musulmana. Su obra de referencia en ese mbito sigue siendo Le soufisme en Egypte et en Syrie sous les derniers Mamelouks et les premiers Ottomans: orientations spirituelles et enjeux culturels, Instituto Francs de Damasco, 1995. Se le debe otra obra sobre el sufismo del Oriente Prximo: Djih¡d et Contemplation - Vie et enseignement d¡un soufi au temps des croisades, Dervy, 1997. Es igualmente coautor, con su esposa, del Livre des prnoms arabes, Ennour, Parªs, reeditado en varias ocasiones.

NURBAKHSH, JAVAD

Jalaluddin Rumi, fundador de la Orden sufí Mevlevi (derviches giróvagos) escribió en el siglo XIII el "Mathnawi", su obra maestra: seis libros de poesía e imaginería de tan gran poder en el original persa, que su recitacion produce una exaltacion extraña y compleja en la conciencia del oyente.Su escritura no puede catalogarse exactamente como poesia, debido a la especial complejidad de ideas y forma: contiene chistes, fabulas, conversaciones y pasajes de canto puro y exquisito.Es un fenomenal ejemplo del metodo de dispersion, por el que una imagen se dota de un impacto multiple para infundirla en la mente del lector.Existen muchas versiones del "Mathnawi": se ha resumido, extractado, dado forma literaria, etcetera.La version de R.A. Nicholson, que en esta edicion se ha prosificado para facilitar su lectura, es bastante fiel a la obra original y al sentido que Rumi imprimio al texto."Los lectores que solo busquen en el "Mathnawi" el verso convencional, mas vale que desistan de leerlo. De este modo pierden el efecto de lo que es, de hecho, una forma especial de arte, creada por Rumi con el expreso fin de comunicar significados que, segun admite el mismo, no tienen equivalente en la experiencia humana normal.Ignorar este notable logro, es como buscar el gusto de mermelada de fresa sin tener la mermelada".R.A. NICHOLSONMAULANA (literalmente nuestro maestro) JALALUDDIN RUMI nacio en Afganistan.Su padre pertenecio a la Orden sufi Naqshbandi y fue encuadernador de profesion.Rumi fue educado en ambas cosas desde su niñez.Su maestro fue el Sheik Sayed Zahir Shah, de quien fue su heredero espiritual y continuador de su trabajo.

La obra presenta siete artículos de temática novedosa y variada relacionados con el Islam que no dejarán indiferentes al lector

El pensamiento y la poesía de Muhyiddin Ibn ''Arabi de Murcia (1165-1240 d.C.), llamado en la tradición sufí "Maestro Máximo", suscitan creciente interés en todo el mundo. Este volumen, reúne las contribuciones de ocho reconocidos especialistas internacionales que, desde diversas perspectivas, abordan con rigor y profundidad aspectos esenciales del pensamiento de este universal autor andalusi, reflexionando acerca de la vigencia y la significacion de su obra con relacion a nuestro tiempo.

En este precioso volumen, la belleza del camino y de las enseñanzas de Rumi se sugiere hábilmente mediante una combinación de límpidas citas, comentarios convincentes y exquisitas ilustraciones, que comprenden comprenden caligrafias y miniaturas.

A lo largo de su prolífica vida, Muhyiddïn Ibn (al-) Arabí de Murcia (1165-1240 d. C.), máximo exponente de las ciencias del sufismo, dedicó dos escritos específicos al comentario de los llamados nov

Sofía es una niña de once años con una misión: encontrar Ningún Lugar que está en Ningún Sitio. Para llegar allí, debe entrar en el Mundo Imaginal: el mundo de nuestros sueños, en el que tiene que aprender a soñar con mas intensidad y mas deprisa. Nuestro mundo, el Mundo Normal, necesita ayuda. Una vez dentro, Sofia se embarcara en una extraordinaria aventura donde conocera a multitud de fascinantes personajes. La busqueda de Sofia nos muestra que el mundo Imaginal puede ser un lugar curioso e inquietante: no es para cualquiera. Pero quienes se atrevan a entrar encontraran algo fantastico, magico, un mundo en el que todo es muy diferente de lo que parece. Los lectores, de cualquier edad, acompañaran a Sofia en este interesante viaje.

Su nombre completo era Abu Abdullah Muhammad Ibn Ismail Ibn Ibrahim Ibn al Mughira Ibn Bardizabah al Yu´fi, más conocido como al-Bujari. Había nacido en Bujara en Asia Central, de ahí su nombre, en e

Este libro que, como ya he comentado, está vivo y rebosante de sabiduría, nos muestra en espejo el conocimiento y la experiencia del mundo Sufí, para poner en constante entredicho nuestras desconexiones de la realidad mas sutil y nuestra perdida de conciencia, embotados y dormidoscomo estamos por las politicas sin contenido, las religiones sin compromiso, el trabajo embrutecedor y el consumismo sin limites.Pienso que todas las personas, sea cual sea el entorno cultural e ideologico del que parten, pueden encontrar en este libro un reflejo del anhelo mas profundo de su alma que ansia evolucionar, moverse, danzar, reir y llorar, para encontrar un sentido a su existencia que lo posibilite vivir en la paz y en la energia del amor.

Una obra que ofrece una panorámica general del mundo árabe, y una excelente guía para abrirse paso entre los dos troncos principales del islam. La religión y la comunidad legada por el Profeta Mahom

Este libro, que ojeas ahora entre tus manos, es como la ventana que se muestra en la portada, solo vemos por ella reflejos de algo que debemos o creemos percibir. Es una ventana que se abre a un universo por explorar y que solo tu puedes recorrer.Esta cerrada porque cada uno debe abrir la suya propia. La apertura interior te llevara a un universo personal y unico que nadie puede experimentar por ti. El libro en si, te brindara esa posibilidad, en la medida en que, como lector, desees o puedas saborearlo, pero la llave esta en ti: Eleva la mirada, agudiza tu oido, libera tu mente de prejuicios y disfruta de su lectura. Se como un ave de mirada certera y planea tranquilo sobre la superficie de este papel impreso en palabras e imagenes. Ya sabes que, en Kelaia, al igual que otras regiones del planeta, hay dos mundos que conviven sin saberlo. Uno es visible; de calles modernas, cargadas de automoviles y de personas que trabajan o malviven entre el contrabando y la miseria, la emigracion y sus fronteras dicotomias perennes entre riqueza y pobreza, soberbia y humildad. Gentes sedientas de espiritualidad que sufren con la tristeza y el dolor cotidiano de los embates del mar de la vida que los arrastra y los convierte, la mayoria de las veces en naufragos solitarios.

Ibn ?Atâ? Allâh alIskandari (12591309) es uno de los muchos maestros del sufismo (mística musulmana) que reunieron en su persona los aspectos esotérico y exotérico del Islam. Esas dos dimensiones no