Libros de Islamismo, página 9 de 35

El "simbolismo sufí", del doctor Nurbakhsh, es una obra única en su género que aborda, en ocho volúmenes, la definición de más de 4000 conceptos y términos simbólicos del sufismo, desde sus orígenes hasta nuestros días. Esta obra magna recoge no sólo los términos que se refieren al sufismo en general, sino también -y de manera particular- la rica tradición del sufismo persa, que se remonta a la época preislámica y se centra esencialmente en el amor, en el recuerdo del Amado y en la unión amorosa con Él. La experiencia mística, interior e inefable, encuentra en el símbolo un cauce de expresión que, a manera de "lenguaje insuficiente", trata de revelarnos las diferentes fases y los distintos estados del camino hacia Dios: la búsqueda, la atracción, el rapto, la confianza, la conformidad, la unión gozosa e incondicional.... Cada uno de los conceptos o de los símbolos va ilustrado con textos doctrinales o poéticos de los más grandes místicos sufíes. Esta obra del Dr. Nurbakhsh es el fruto de su erudición en literatura sufí y de su experiencia como maestro espiritual y como poeta, faceta ésta que se ha dado a conocer en lengua castellana con la reciente publicación de su "Diwan de poesía sufí".

Con el Corán, Mahoma quiso poner a los árabes a la altura de los judíos y los cristianos dotándolos de una religión inspirada en esas mismas fuentes; además, convertidos en creyentes musulmanes, les ordeno hasta el minimo detalle de su vida.En los albores del siglo XXI, mas de una vez nos hemos preguntado: si la emancipacion de la mujer occidental es casi total, ¿por que la mujer musulmana se encuentra en un estado de sumision tan grande respecto al hombre? ¿Sera a causa del Coran? Evidentemente, algo tienen que ver los postulados de Mahoma, pero solamente en parte, pues la mayor responsabilidad recae en la interpretacion que de las palabras del Profeta hacen los lideres religiosos musulmanes, que a su vez manejan tambien los hilos de la politica, pues hacen una lectura erronea, cuando no sesgada e incluso descaradamente restrictiva, de un texto desfasado, y dificil de encajar en nuestra epoca, pues fue dictado en el siglo VII.En El surco del labrador se hallan transcritos los principales versiculos del Coran que mencionan a la mujer, otros que tratan de cuestiones que le atañen, e incluso algunos que, por el contrario, la omiten. A lo largo de las paginas de este libro, el autor expone cada uno de los versiculos extraidos del libro sagrado de los musulmanes y los analiza en profundidad.Con esta obra, de lectura amena y fluida, de tono coloquial, el autor no ha pretendido otra cosa que poner los preceptos de Mahoma al alcance del lector occidental interesado en profundizar en la posicion que ocupa la mujer en el seno de la sociedad islamica -un tema de rabiosa actualidad y profundo calado- y de esta forma ahorrarle la dura tarea de tener que leer el Coran, un libro de lectura sugerente desde el punto de vista religioso, pero tedioso para quien no lo aborda con la predisposicion espiritual adecuada.

Tal fue la devoción y amor al Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, que el autor de estos versos expresaba, que una noche tuvo una visión del Profeta Muhammad, sobre él la paz, en la que éste le manifesto su aprobacion por su poesia y le cubrio con su manto o Burda. Al despertar al dia siguiente, una enfermedad que le habia dejado paralitico medio cuerpo, habia desaparecido; y, desde aquel momento, el poema, cuyo titulo original era Al-Kawakib Ad-Durriya fi Mad-hi Fair Al-Bariyya, acabo haciendose famoso con el titulo de Al-Burda. La traduccion esta hecha del original arabe por el Imam Jatib de la Mezquita Yamia de Ciudad del Cabo Hayy Ali Laraki Perellon.

El Sufismo es caminar con los pies del Amor desde uno mismo hacia Dios, desde el yo individual a la Unidad Divina del Ser. Nos podemos servir, en cierta medida, de la siguiente definición: El Sufismo es encaminarse hacia Dios sin más provisión que el Amor. Su método es mirar en una sola dirección, y su meta es Dios. El Sufí es aquél que se encamina hacia Dios por medio del Amor divino y de la devoción. El Sufí se esfuerza por alcanzar la perfección, pues es bien sabido que el Ser Perfecto es el único capaz de conocer la Verdad, y que dicha perfección se logra únicamente mediante la dirección de un Guía Perfecto. La Orden Nematollahi es una de las más antiguas hermandades sufíes que sigue activa y viva en nuestros días. El Dr. Javad Nurbakhsh es el Maestro y Guía Espiritual de dicha orden en la actualidad

Ibn ?Atâ? Allâh alIskandari (12591309) es uno de los muchos maestros del sufismo (mística musulmana) que reunieron en su persona los aspectos esotérico y exotérico del Islam. Esas dos dimensiones no

El "simbolismo sufí", del doctor Nurbakhsh, es una obra única en su género que aborda, en ocho volúmenes, la definición de más de 4000 conceptos y términos simbólicos del sufismo, desde sus orígenes hasta nuestros días. Esta obra magna recoge no sólo los términos que se refieren al sufismo en general, sino también -y de manera particular- la rica tradición del sufismo persa, que se remonta a la época preislámica y se centra esencialmente en el amor, en el recuerdo del Amado y en la unión amorosa con Él. La experiencia mística, interior e inefable, encuentra en el símbolo un cauce de expresión que, a manera de "lenguaje insuficiente", trata de revelarnos las diferentes fases y los distintos estados del camino hacia Dios: la búsqueda, la atracción, el rapto, la confianza, la conformidad, la unión gozosa e incondicional.... Cada uno de los conceptos o de los símbolos va ilustrado con textos doctrinales o poéticos de los más grandes místicos sufíes. Esta obra del Dr. Nurbakhsh es el fruto de su erudición en literatura sufí y de su experiencia como maestro espiritual y como poeta, faceta ésta que se ha dado a conocer en lengua castellana con la reciente publicación de su "Diwan de poesía sufí".

Rumi, JalaluddinObra maestra de Jalaluddin Rumi, escrita en el siglo XIII. Primera parte de un conjunto de seis libros de poesía e imaginería de tan gran poder en el original persa que su recitación produce una exaltacion extraña y compleja en el oyente. Esta traduccion, bastante fiel a la obra original y al sentido que Rumi imprimio al texto, procede de la version de R.A. Nicholson. Yalal ad-Din Muhammad Rumi fue un celebre poeta mistico musulman y erudito religioso que nacio el 30 de septiembre de 1207 en Balh, en la actual Afganistan aunque en aquella epoca pertenecia a la provincia del Gran Jorasan de Persia y murio en Konya en aquella epoca parte del Sultanato de Rum, de la dinastia de los turcos selyucidas, un 17 de diciembre de 1273.

Prodigios del maestro sufí Abu Marwan al-Yuhanisi de Almería presenta la primera traducción completa de la obra titulada Tyhfat al-mugtarib bi-bilad al-Magrib..., colección de relatos sobre los prodigios obrados por el célebre Abu Marwan de Ohanes a lo largo de su andadura por tierras de al-Andalus, el Norte de África y el Oriente islámicos.

Yann RichardLa revolución iraní de 1979 «descubrió» a la opinión universal la existencia del shiísmo, un movimiento sociorreligioso rápidamente asimilado a los fenómenos más oscuros de la historia oc

Principal tratado en prosa del gran poeta místico Yalal al-Din Rumi, esta obra -compilada por Eva de Vitray Meyerovitch, profesora de las universidades de Al-Azhar y El Cairo- constituye una extensa recopilacion de conversaciones del maestro con sus discipulos en las que se profundiza en diversos temas, dependiendo de la inspiracion del momento o de las ocasiones propiciadas por las circunstancias. Por una parte, pues, y como corresponde a un libro de este genero, se trata de un texto absolutamente deshilvanado: resulta inutil buscar una continuidad real entre los asuntos abordados, y aun menos un discurso doctrinal. Por otra, sin embargo, y paradojicamente, es posible localizar un hilo conductor bajo la multiplicidad de alusiones, anecdotas, citas y digresiones: se trata de una unidad subyacente que resulta ser la caracteristica esencial de las obras de Rumi, una abundancia de temas siempre independientes los unos de los otros que, no obstante, se imbrican y se solapan, enlazados entre si como las perlas de un collar. Asi, el estilo de estas charlas es familiar y sencillo y se basa en la lengua que se hablaba en la epoca en los ambientes cultos, pero su contenido es de una gran riqueza y complejidad: temas como la comunicacion espiritual entre maestro y discipulo, la naturaleza del hombre como reflejo de Dios, la busqueda mistica, el amor, la oracion, la esencia del conocimiento o el problema del mal y el sufrimiento, enlazandose con los versiculos del Coran y las palabras del Profeta, acaban dando lugar a un libro a la vez magico y realista, literario y didactico, que identifica al lector con el discipulo para despertar su alma adormecida.

Rumi, JalaluddinObra maestra de Jalaluddin Rumi, escrita en el siglo XIII. Segunda parte de un conjunto de seis libros de poesía e imaginería de tan gran poder en el original persa que su recitación produce una exaltacion extraña y compleja en el oyente. Esta traduccion, bastante fiel a la obra original y al sentido que Rumi imprimio al texto, procede de la version de R.A. Nicholson

Conocido en la tradición sufi como "Maestro Máximo"·, el andalusí Ibn al-Arani de Murcia (1165-1240 d.C.) es considerado uno de los pensadores más influyentes de los últimos ocho siglos en todo el orbe islamico y, en particular, el mas penetrante y completo exponente del sufismo, dimension esoterica e inciatica del islam. Con un estilo claro y accesible, W. C. Chittick nos brinda una sintesis rigurosa, profunda y sumamente clarificadora de las enseñanzas esenciales de Ibn al-Arabi. este libro es una excelenete introduccion al pensamiento del autor sobre la unidad del Ser, la relacion entre Dios y el cosmos, el destino ultimo de los seres humanos y los fundamentos de la diversidad de las creencias. La obra consta de tres partes, en la primera el autor explica en que consiste la perfeccion humana; en la segunda trata acerca de diversos aspectos del Mundo de la Imaginacion y, en la tercera, explica las enseñanzas del Ibn al-Arabi acrca de la necesidad de las diversas expresiones religiosas.

Este libro es un ensayo literario sobre la historia, la política y lasociedad de Oriente Medio explicadas a través de varios viajes acentros de peregrinación islámicos, en los que lector y autor descubriranjuntos las claves para entender la region. Mediante el hiloconductor de esta travesia por oriente, el libro responde a la pregunta:¿que es el islam chiita? Describe asi la ancestral rivalidadentre arabes y persas, explica el origen y las diferencias entre las diversasramas del islam, presenta la gura del iman Husein y el legadodel ayatola Jomeini, revela el espiritu rebelde chiita y la profundaespiritualidad del pueblo persa, repasa la huella del chiismo politicoen la region desde el golfo Persico hasta Siria y Palestina y nosdescubre la estrecha, aunque desconocida, relacion entre religion ypolitica en Turquia.

Un assaig literari sobre la història, la política i la societat del Pròxim Orient explicades a través de diversos viatges a cen-tres de peregrinació islàmics, en què lector i autor descobriran junts

Ibn ‘Arabi de Murcia (1165-1241) es autor de la obra teológica y metafísica más extensa jamás compuesta por un solo hombre (ochocientas cuarenta y seis obras). Su sobrenombre de "más grande de todos