Libros de Judaísmo, página 4 de 19

Dichos Y Narraciones De Tres Sabios Judios, impreso en tinta rosa, es una selección de dichos y narraciones traducidos por Joaquín Lomba o por otros autores, con los que los tres sabios judíos de la España musulmana medieval enseñan la sabiduria en uno de los momentos mas gloriosos de nuestra historia. Es una sabiduria en la que se unen lo culto y lo popular, lo humano y lo divino, y la busqueda de la felicidad en esta vida y en la otra.

La tradició funerària jueva és extremadament complexa i, alhora, comprensible. Es tracta, a més, d´un àmbit en què es manté una sensibilitat comuna en els diferents corrents del judaisme. És per això que aquest llibre, que aplega contribucions de diversos especialistes sobre aquesta qüestió, s´ha concebut per fer una mica de llum a un dels temes més sensibles i delicats de la tradició jueva. El lectos hi trobarà un acurat estudi de les darreres recerques arqueològiques dutes a terme en els antics cementiris jueus de l´Estat espanyol (Barcelona, Tàrrega, Lucena, Toledo...), que han posat de manifest la necessitat urgent d´un treball que tingui present i també conegui l´atàvica tradició funerària del judaisme per tal de comprendre´n els conceptes i els objectius

El libro de Job, obra maestra de la literatura sapiencial -aboca al hombre a abismos de desvalimiento y dolor pocas veces frecuentados. Cientos de generaciones se han enfrentado a este texto con la misma estupefaccion e inquietud que a lo largo de toda la obra muestran los confortadores de Job; estupefaccion e inquietud que -a despecho de los teologos- en modo alguno quedan atenuadas por el epilogo consolatorio que cierra el libro, un añadido en prosa posterior al texto primitivo con el unico fin de humanizar la descarnada inhumanidad escatologica de los discursos poeticos.

Hoy en día, la oración es un campo de experimentación. La inseguridad, la perplejidad es grande. Pero allí donde se está distanciando hasta lo irreconocible, su origen y su sentido, en un fogonazo qu

Hoy en día, la oración es un campo de experimentación. La inseguridad, la perplejidad es grande. Pero allí donde se está distanciando hasta lo irreconocible, su origen y su sentido, en un fogonazo qu

Primera parte:EL ORIGEN DEL HEBREO ABRAHAM, EL PRIMER HEBREO EL HEBREO AMA LA CLARIDAD LA LUCHA DE JACOB CON EL ÁNGEL Segunda parte:EL SER HUMANO TIENE LA ELECCIÓN LA ASTUCIA DE REBECA EL HEBREO NO LUCHA CON SERES DE CARNE Y HUESO JOSE RECHAZA LAS IMPOSICIONES DEL CUERPO

La energía cabalística de los nombresEl hecho de escoger o llevar un nombre es un verdadero arte, un arte sutil y complejo.Los sabios de Israel nos enseñan que el nombre es una característica esencial en la identidad del serhumano, pues esta enraizado en las sublimes esferas espirituales, y atrae la energia suprema de lo Alto.Esta energia se proyecta sobre la persona, y para captarla de forma apropiada es necesario conocerlos secretos del nombre, su origen, el valor numerico, que versiculo esta asociado intimamente al nombrede cada persona, los componentes elementales que lo integran y los atributos sensoriales.En este libro, el rabino Aharon Shlezinger nos propone un amplio listado de nombres, masculinos yfemeninos, y nos enseña su significado, su valor intrinseco, su valor numerologico (guematria), su vinculocon los cuatro elementos y tambien su fuente biblica.

¿Que sabemos los espanoles de Sefarad? Dice la autora de este ensayo, que en muchas ocasiones junto a las preguntas que se hacia en diferentes edades, sobre todo en epocas de crisis, como: ¿Quien soy? ademas, ha debido responder a la de: ¿Quien eres?, o para ser mas precisa: ¿Quienes sois?. Sentia que en ese sois habia exclusion y diferencia.Durante mucho tiempo se sintio en la obligacion, sin que nadie se lo pidiera, de responder. Y al hacerlo tenia que explicar el judaismo y Sefarad como patrimonio de todos nosotros, aunque muchos lo ignoren. Al escribir este libro, Esther Bendahan ha pretendido traer al presente una forma de ser espanol, una nacion de Espana sin territorio. Porque hoy, que tantas dudas suscita la idea de Espana, es bueno recordar.

En la Kábala, las piedras hablan, los seres se transforman, las secuencias se alteran. Letras y números adquieren el irisado color de los diamantes silábicos: las facetas se yuxtaponen pero la transparencia se expone.El Sefer ha-Bahir o Libro de la Claridad constituye una excelente introduccion a esta lengua de los angeles que nos proporciona las claves necesarias para penetrar en los arcanos del texto biblico.

El libro de los Salmos es un libro sublime inspirado en la santidad suprema. En esa obra magna hay salmos específicos para pronunciar en cada circunstancia de la vida que conectan con la energía suprema del Creador. Y hay sabios que enseñaron como se relaciona cada salmo con cada situacion de la vida. En el libro Shimush Tehilim se revela que salmos son apropiados para pedir al Creador por diversos padecimientos y dolencias. En esta obra se mencionan esos salmos completos. Sin embargo, hay muchas afecciones a diversos organos y miembros del cuerpo para las que no encontramos alli un salmo especifico para pedir al Creador su sanacion, pero sabemos que el rey David incluyo en el libro de los Salmos oraciones para cualquier situacion de la vida. Por lo tanto, veremos tambien enseñanzas de los sabios al respecto y que versiculos de los salmos se pueden recitar por lasdiferentes dolencias o padecimientos.

El Midrash de la muerte de Moisés, nuestro maestro, es un pequeño texto poco conocido perteneciente a la literatura midráshica, una de esas joyas que han pasado desapercibidas al gran público, y que solo conocen y aprecian algunos especialistas.Todo este pequeño texto parece erigirse en comentario de un conocido, pero mal comprendido proverbio judeoespañol:"Nadie es profeta en su tierra"Al final, como todo mortal, Moises morira, pero no como los demas hombres, no lo hara a manos del angel de la Muerte, sino de unbeso del Eterno.

Con esta Hagadá de Pésaj, Elie Wiesel y su amigo Mark Powdal te invitan a unirte a ellos en la celebración del Séder de Pascua, el acontecimiento más festivo del calendario judío. Colocada sobre la mesa año tras año, la Hagada narra la milagrosa historia de la liberacion de los Hijos de Israel de la esclavitud a la que estaban sometidos en Egipto, dando lugar a una celebracion que incluye rezos, rituales y canticos. Wiesel y Powdal te guian a traves de la Hagada, y comparten sus interpretaciones y su fe en una maravillosa edicion ilustrada que ganara valor con el paso del tiempo.compañan el texto tradicional de la Hagada -que publicamos en una nueva traduccion accesible- las poeticas interpretaciones de Wiesel, sus recuerdos e instructivas adaptaciones de antiguas leyendas. El Nobel de la Paz entrelaza pasado y presente a medida que avanza en su exploracion del simbolismo del Seder. Los comentarios de Wiesel pueden ser leidos integramente en voz alta durante el agape o pueden escogerse algunos pasajes cada año para iluminar el perenne mensaje de este apreciado libro de redencion. Este volumen incluye mas de cincuenta ilustraciones de Mark Powdal, el artista del que Cynthia Ozick dijo que era 'un genio de la metafora mediante el trazo'. El trabajo de Powdal no solo complementa el texto tradicional de la Hagada y la voz poetica de Wiesel, tambien constituye un comentario en si mismo. Sus dibujos, en los que combina habilmente conocimiento y revelacion, son una novedosa contribucion a la larga tradicion de ilustrar la Hagada.

Entre los símbolos del judaísmo, es ineludible mencionar el Shabat y las santas convocaciones -festividades solemnes-, así como Rosh Hashaná y Yom Kippur. Y tanto el Shabat como las santas convocaciones tienen sus simbolos caracteristicos. Los del Shabat son la copa de vino del kidush, las velas y los panes trenzados. En la festividad de Sucot encontramos la cabaña y las cuatro especies (la palma de palmera datilera, el cidro, las ramas de mirto y las de sauce). La festividad de Pesaj tiene el pan acimo. Y lo mismo para cada una de las demas santas convocaciones. Tanto el Shabat como las santas convocaciones son denominadas 'Señales en la Tora', a las cuales habria que añadir el pacto de la circuncision y las filacterias. Asi se conforma el conjunto de Señales de la Tora, que el rabino Shlezinger descubre y analiza en este libro, atendiendo a sus detalles y particularidades, explicandonos los simbolismos correspondientes a cada una de ellas.

El Alfabeto de Rabí Akiva, un texto singular y poco conocido por parte del gran público, contiene materiales que participan de las dos grandes corrientes de la literatura cabalística: la Obra de la Creacion y la Obra del Carruaje. Presentado bajo la forma de un midrash agadico tradicional, es decir, una compilacion rabinica que contiene homilias, agadot o historias ejemplarizantes y pasajes de exegesis biblica, la obra se encuadra en los llamados midrashim especulativos o misticos, dado que, lejos de ofrecernos una explicacion directa y simple sobre los pasajes biblicos en cuestion, el autor pretende ahondar en el detalle mistico, descubrir que oculto secreto se halla enterrado entre las palabras, entre las propias letras de la Biblia hebrea.Se trata de un texto que ha llegado a nosotros en diversas versiones, algunas de las cuales permanecen ineditas. La presente edicion, realizada por Neil Manel Frau-Cortes a partir del hebreo, contiene dos versiones diferentes, la primera version de acuerdo a las ediciones de Constantinopla y Venecia asi como otros manuscritos, y la segunda version de acuerdo a las ediciones de Cracovia y Amsterdam y manuscritos adicionales.

Escrito en Castilla en el siglo xiii, pero atribuido a Rabí Shimón Bar Iojai, célebre maestro que vivió a finales del siglo i, el Séfer ha-Zohar o El libro del Esplendor es el texto fundamental de la Cabala. Tanto por su extension como por la variedad de temas que toca, el Zohar ha fascinado a todos los cabalistas posteriores, que lo han colocado a la misma altura que la Torah o el Talmud. Fuente inagotable de enseñanzas de una originalidad inigualada, el Zohar es el tesoro de la tradicion esoterica hebrea. La presente antologia reune los pasajes mas significativos de esta magna obra.

En los orígenes, el hombre moraba en el Jardín del Edén plácidamente. No le faltaba nada. Su vida era un verdadero vergel colmado de goce y felicidad, se deleitaba con todos los placeres que estaban dispuestos para que los disfrutase, y no debia preocuparse por nada. La unica condicion que le fue impuesta para conservar ese paraiso perpetuamente era que no comiera del Arbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Pero el hombre no logro superar la prueba y por eso fue expulsado del Jardin del Eden.Desde entonces, obtener el sustento ha sido siempre muy dificil. Pero, aun asi, tambien en la actualidad es posible conseguirlo sin sufrimiento, siguiendo los pasos apropiados. Ya que Adan perdio toda la abundancia que le habia sido dada a causa de la comida, tambien en esta se encuentra la solucion. Tal como fue enseñado: Para quienes son cuidadosos a la hora de recitar la bendicion para despues de comer pan de manera apropiada, su alimento estara dispuesto todos los dias de su vida con honor. Por esta razon, debido a la gran importancia que tiene esta bendicion, el rabino Aharon Shlezinger nos enseña los 10 pasos que deben seguirse para recitarla adecuadamente y atraer, asi, la abundancia suprema.

La Epístola de la santidad es un hermoso e importante fruto de la literatura cabalística de todos los tiempos. No sólo consagra numerosas páginas a valorar la relación carnal confiriéndole un estatus espiritual eminente, sino que trata ademas un tema delicado sin lirismo ni pudor, proponiendo un ideal de vida conyugal que conduce a un dominio de si mismo y una elevacion espiritual de la pareja que pocos escritos han sabido evocar con tanta delicadeza y tacto. Se trata de uno de los primeros textos de la Cabala que alcanzo una amplia difusion popular. Esto se debio sin duda al tema del que trata: la sexualidad "sagrada". Mientras que la filosofia judia dejo de lado este tema, la Cabala le concedio la mas alta importancia. El autor, cuya identidad es aun objeto de discusion, redacto un opusculo al que dio la forma de una epistola dirigida a un amigo. El tema es las relaciones sexuales y la procreacion. Ello no se plantea en terminos de etica o de moral normativa, sino que se apoya sobre bases metafisicas. Unirse a una mujer y procrear no son, para la Epistola, actos triviales. Son actos percibidos como practicas rituales, como servicios religiosos dedicados a Dios. Pero estas practicas, incluso "convertidas en rito", no pierden nada de su caracter intimo y personal. En lugar de abandonar la dimension amorosa y sensual, esta ha investido el culto religioso de una sexualizacion del mundo divino.