Libros de Teología, página 3 de 102

Seréis como dioses es una obra atinada y vigente, en el sentido más interpelador de la palabra: una obra que nos sobrecoge y conmueve, que nos desasosiega e ilumina, que nos acongoja y redime. Su premisa no puede ser mas impactante y avasalladora para lo que nosotros, sarcasticamente, hemos dado en denominar el catolicismo pompier, siempre dispuesto al cambalache mundano... Thibon nos propone una tesis extrema: imaginemos un mundo futuro en el que los hombres sean plenamente inmortales, gracias a los avances cientificos (Del Prefacio de Juan Manuel de Prada).

«Espero que este libro pueda transmitir algo de la alegría por la encarnación de Dios, una alegría que me ha inspirado siempre a mí mismo en la proclamación del mensaje» Joseph Ratzinger (Benedicto X

Un libro con temas, palabras, anécdotas y exhortaciones de Madre Teresa de Calcuta. Ejemplo sobresaliente como pocos de cristiana que supo tomar el evangelio al pie de la letra.

El discurso teológico del siglo XX, como discurso hecho "en honor de Dios", se ha ido desarrollando cada vez más como discurso en defensa y a favor de lo "Humanum", empalmando con los filones más vivos de la tradicion cristiana. Uno de los textos mas citados de la tradicion cristiana en la teologia del siglo XX es la afirmacion de Ireneo, del siglo II: "Gloria Dei vivens homo", "la gloria de Dios es el ser humano vivo". En un importante debate filosofico sobre El futuo de la Ilustracion, Johann Baptist Metz advertia a los filosofos presentes que la cultura de la Ilustracion, como cultura de la libertad, de la democracia y de los derechos humanos, si quiere tener futuro, debe abrirse a las aportaciones que puede ofrecerle la memoria del Dios de la tradicion biblico-cristiana, "la cual todavia hoy permite hablar de humanidad y de solidaridad, de opresion y de liberacion, y protestar contra una injusticia que clama al cielo". En este estudio se pretende una reconstruccion global de la historia del pensamiento cristiano del siglo XX en sus momentos mas significativos, en sus tematicas mas comprometidas y en los textos esenciales que jalonan su recorrido. Las "teologias" que van sucediendose de capitulo en capitulo deben verse como perspectivas sobre el objeto incomparable y

En el transcurs dels últims seixanta o setanta anys s’ha produït un gir copernicà en el si de les nostres cultures: el Déu «oficial» s’ha convertit en un Déu estrany, aliè, distant i, per molts, fins

Ágil narrador, James Martin invita a los lectores a entrar en los Evangelios con mirada renovada, de forma más personal y apasionante, para ahondar en el conocimiento de la persona y del mensaje de Jesus. Este libro recorre los lugares donde los Evangeli

La rutina muchas veces nos asusta o nos aburre. Parece un espacio deshabitado, del que conviene huir cuanto antes. Sin embargo, la rutina forma parte de lo cotidiano y late como condición de posibilidad de la vida humana, tejida de ciclos y repeticiones. Estas paginas tratan de explorar la vida oculta de Jesus como clave de acceso a una iluminacion creyente de la cotidianidad. El cristianismo alberga la noticia casi escandalosa de que Dios mismo conoce la rutina a traves de su encarnacion nazarena. La buena nueva, el evangelio de Nazaret, es que no solo la conoce, sino que la habita, la recrea y nos la devuelve preñada de sentido.Durante dos milenios, la teologia apenas se ha detenido junto al misterio de la vida oculta de Jesus. Algunas ricas aportaciones en la orbita de la espiritualidad no se han visto siempre fundamentadas por una reflexion dogmatica suficiente. Necesitamos, pues, teologia de la vida oculta.La vision que aqui proponemos se enfrenta a numerosas cuestiones: ¿podemos decir algo sobre la vida oculta de Jesus? ¿Fue realmente oculta? ¿Que afirma el dato biblico? ¿Donde ha estado escondido este misterio a lo largo de dos mil años? ¿Como ilumina hoy nuestra propia cotidianidad la vida de Jesus en Nazaret?Atravesando parajes tan dispares como la sociologia, los evangelios apocrifos o el Magisterio de la Iglesia, el lector podra intuir algunas respuestas y formularse nuevos interrogantes en un recorrido interdisciplinar e intenso. Este libro, que brota de la realidad concreta, aspira a ofrecer algunas pistas teologicas para sustentar una experiencia creyente, gozosa y habitada de la denostada rutina.MARGARITA SALDAÑA (Madrid 1972) es licenciada en periodismo y teologia. Actualmente vive en Madrid y trabaja en Pueblos Unidos, en el barrio de la Ventilla, coordinando un programa para la integracion de menores de origen migrante. Durante años ha vivido en Uruguay y Angola, acompañando sobre todo a mujeres en sus procesos de desarrollo.El misterio de la vida oculta de Jesus como clave espiritual y la experiencia vital en contextos de vulnerabilidad muy diversos generan en la autora el interes por profundizar en la cotidianidad, una dimension de la existencia creyente poco transitada hasta ahora por la reflexion teologica.

En el escenario mundial del nuevo milenio, determinado por la pobreza y la destrucción del medio ambiente, el ascenso del capitalismo global coexiste con la creación de comunidades sostenibles basadas en la practica del diseño ecologico. El capitalismo global tiene que ver con redes electronicas de flujos financieros y de informacion; el ecodiseño, con redes ecologicas de flujos materiales y de energia. La finalidad que persigue la economia global, en su forma actual, consiste en potenciar al maximo la riqueza y el poder de sus elites; la finalidad del ecodiseño, en favorecer al maximo la sostenibilidad del tejido de la vida. Ambos procesos se encuentran enfrentados.Partiendo de esta situacion, y sobre una base interdisciplinaria que integra ideas procedentes de las ciencias sociales, la ecologia, la cosmologia, la psicologia y la espiritualidad, la presente obra busca formular los principios de una sabiduria que conduzca a una autentica liberacion: un camino hacia la comunion, diversidad y creatividad de la comunidad humana que constituye la Tierra. Los autores describen esta sabiduria mediante la palabra china Tao, que significa tanto la via que conduce a la armonia como el propio desarrollo del cosmos. Ofrecen asi una nueva sintesis: la ecologia de la transformacion. Pues si la conexion, la relacion y la interdependencia son conceptos fundamentales de la ecologia, tambien forman la esencia de la experiencia espiritual. La ecologia puede constituir de este modo el puente imprescindible entre ciencia y espiritualidad.

Angela Musolesi acompañó durante muchos años al P. Amorth, ayudándole en su trabajo como exorcista para combatir las posesiones demoníacas. A menudo, durante los exorcismos, el diablo se dirigía a ella con estas palabras, recogidas en el titulo: Me lo estas arruinando todo, ¡tu eres mi ruina!. Basandose en esta experiencia personal, y en los años de colaboracion con el padre Amorth, la religiosa explica en estas paginas cuales son las causas de las posesiones y las herramientas eficaces para liberar a una persona poseida y liberarse de la accion del diablo.

La idea de la Universidad es, como el propio concepto que da forma al título, una extensa y muy completa obra en la que Newman aborda tanto la enseñanza universitaria como todos los temas que en ella se tratan, prestando especial atencion a las letras: la literatura inglesa, su relacion con la ciencia, la religion, los clasicos? En este libro se traduce la segunda parte de esta gran aportacion newmaniana a la cultura y el catolicismo, la referente a la tematica universitaria, a traves de sugerentes reflexiones, lecciones y ensayos.

El mundo mediterráneo de los cinco primeros siglos fue un crisol de pensamiento vivo: la filosofía griega que culminaba en el neoplatonismo se encontraba con el cristianismo, el gnosticismo, el pensamiento hindu y el budista. Todo ello configuro el mundo de Dionisio Areopagita quien nos ha legado una obra imprescindible para entender las lineas maestras de la mistica de Occidente.A pesar de que su persona permanece en la penumbra, el pensamiento de Dionisio Areopagita ha llegado hasta nuestros dias. Filosofo, teologo, mistico, la huella del Areopagita es manifiesta en maestros como Eckhart, Nicolas de Cusa, San Juan de la Cruz o Giordano Bruno.

La teología es, evidentemente, discurso sobre Dios. Pero ¿es esto tan evidente como se pudiera suponer? Convertida ya en un clásico de la teología del siglo XX, la obra del filósofo y teólogo luterano Eberhard Jungel se esfuerza por mostrar que es posible decir una palabra razonable sobre Dios. Hasta la Modernidad ha existido la conviccion de que los seres humanos podian hacerse una idea suficientemente precisa y coherente sobre Dios. Sin embargo, la confrontacion entre las posiciones teista y ateista terminaron cuestionando dicha idea, hasta el punto de considerar que era mas bien una forma de enmascarar el problema, ya por el exceso de palabras sobre Dios, ya por la imposibilidad de hablar de Èl. Para la teologia y la fe cristianas de los ultimos decenios, el peligro latente no ha sido otro que aceptar acriticamente la imposibilidad de pensar a Dios. Ahora bien, frente a esta derrota del pensamiento humano urge proponer un discurso sobre Dios que este a la altura del hombre actual y que pueda ser debatido con quienes no creen en su existencia. Para ello, los estudios historicos, exegeticos y sistematicos que se reunen en el presente volumen tratan de iluminar esta cuestion decisiva y servir de base para ofrecer una palabra ajustada sobre Dios a partir de la experiencia de su humanidad, unica categoria ineludible sobre la que construir un pensamiento cristiano confiable. Eberhard Jungel (Magdeburgo 1934 Tubinga 2021) esta considerado uno de los pensadores luteranos mas destacados del siglo XX.

El Concilio de Nicea ha determinado el desarrollo de la teología cristiana y ha configurado el imaginario cultural de Occidente. Al investigar aquella primera gran asamblea eclesial es necesario evaluar sus fuentes contemporaneas editadas en Fontes Nicaenae Synodi, de esta misma coleccion para comprenderlas en su contexto original y evitar una vision anacronica. Asi, se descubre que la llamada crisis arriana no puede reducirse al conflicto entre un presbitero y su obispo En palabras del historiador y teologo Rowan Williams, esta es una obra academica de primer orden, que se convertira en referencia necesaria para los futuros estudiosos de este periodo.

El Padre Gabriele Amorth traza en este libro un itinerario de extraordinaria eficacia para reconocer y desenmascarar al Maligno. Para ello, explica con claridad qué y quién es el diablo, dónde se oculta, como actua en el mundo, como llega a poseer a un alma, que sucede cuando una persona es poseida y en que consiste un exorcismo. Señala a continuacion cuales son las tecnicas para defenderse de su influencia (mediante la fe, la oracion y el ayuno), identifica algunas falsas creencias en torno a Satanas que contribuyen a favorecer su actividad, como la negacion de su existencia, y ofrece una serie de consejos sobre como hablar a los niños del diablo. El ultimo capitulo del libro recoge algunas palabras del Papa Francisco, quien ha afirmado que el diablo no es un mito, no es una metafora, no es una manera pintoresca de designar la negatividad de los tiempos, sino una persona real (espiritu puro) que actua.

Estudio sobre el conocimiento natural de lo divino, donde el autor aborda la creencia y el agnosticismo, proporcionando al lector una síntesis de teología natural."Hay épocas de odium Dei... en que esta enorme montaña de Dios llega casi a desaparecer del horizonte. Pero al cabo... emerge a sotavento el acantilado de la divinidad". Con estas palabras de Ortega y Gasset el autor inicia este estudio sobre el conocimiento natural de lo divino: ¿existe Dios?, ¿es posible conocerlo?, ¿que argumentos hay que demuestren su existencia?, ¿como es Dios realmente?El autor aborda la creencia y el agnosticismo, proporcionando al lector una sintesis rigurosa y accesible de teologia natural.Miguel Perez de Laborda (Bilbao, 1963), es doctor en Filosofia y profesor ordinario de Metafisica en la Facultad de Filosofia de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma). Fue ordenado sacerdote en 2004. Ha sido tambien profesor de Logica y Filosofia del Lenguaje, y ha dirigido seminarios sobre las razones del ateismo. Autor de numerosas publicaciones, en Rialp ha publicado El mas sabio de los atenienses. Vida y muerte de Socrates.

"Se presenta en España esta manual que ha tenido ya una larga andadura en otras naciones hispanohablantes, siendo subsidio seguro de formación moral y canónica, desde un punto de vista marcadamente pastoral, de ya numerosas generaciones de sacerdotes al servicio de Dios y su Iglesia en todo el mundo. Estapublicacion ve la luz en España bajo el cotexto del ""jubileo de la misericordia"", convocado por el Papa Francisco . Delicadez de la Divina Providencia.Con este manual el Instituto del Verbo Encarnado da inicio a la coelccion ""MANUALES"" del nuevo sello editorial MONTEPUEYO EDICIONES, que se dedicara a la difusion de subsidios y textos orietnados ala formacion filosofica y teologica, principalmente de sacerdotes y religiosos."

El dolor es un misterio universal e inevitable que sobrecoge y desconcierta al ser humano. Con frecuencia se proponen fórmulas más o menos anestésicas -resignación pasiva, escapismo, anulación de la voluntad-, pero que en ningun caso resuelven las preguntas que todo hombre se hace: ¿Que sentido tiene el sufrimiento? ¿Como se armoniza la realidad dolorosa con la bondad divina?Lewis se sumerge en El Problema Del Dolor para extraer esperanza con las armas que le han ganado el aprecio de sus lectores: estilo directo, sentido practico y el poder de conviccion de los hechos.Este libro trata del problema del dolor enfocado desde un punto de vista cristiano: como puede entenderse. Los capitulos tratan de la omnipotencia y la bondad divina, la maldad humana, la caida del hombre, el dolor humano, el dolor animal, el infierno y el cielo.Critica:Lewis desarrolla este itinerario con agudos razonamientos intelectuales que aportan claridad a un tema propicio a las reacciones puramente sentimentales. Lo hace siempre dentro del marco de la fe cristiana, si bien su estilo tiene poco que ver con el de un teologo profesional. De este modo, ofrece respuestas coherentes al problema intelectual del dolor.Ignacio Arechaga, AceprensaEl autor, conocido apologeta cristiano, refleja en estas paginas el duro proceso de asimilacion y conversion que sufrio a raiz de la muerte de su esposa.De Libris

Los escritos de los tres autores coinciden en el modo de tratar la virtud de la paciencia, y señalan su estrecha relación con virtudes como la humildad, la fortaleza o la caridad. Es Dios quien primero vive esta virtud, tolerando los pecados e injurias de los hombres. La paciencia reside en El, y de El proviene. Jesus, como Hombre y como Dios, enseña a los hombres a ser pacientes con su ejemplo, su Pasion y su muerte en la Cruz. Los autores incluidos en este libro son: Tertuliano : nacio en Cartago y vivio un tiempo en Roma. Se convirtio al catolicismo por el ejemplo de los martires, y escribio numerosos libros. Acabo adhiriendose a la secta montanista y murio fuera de la Iglesia. San Cipriano : tambien se convirtio por el testimonio de los cristianos. Fue ordenado sacerdote y mas tarde consagrado obispo de Cartago. Escribio obras apologeticas y pastorales. Murio martir. San Agustin: influyeron sobre el las oraciones y el ejemplo de su madre, santa Monica, y el encuentro con san Ambrosio. Fue ordenado presbitero y, años despues, obispo de Hipona. Llevo una vida cenobitica y lucho contra sectas hereticas. Escribio numerosos sermones y cartas, apologias y textos sobre moral. Fallecio a los 76 años.

La segunda mitad del siglo XIX ha sido considerada la edad de oro de la literatura y el pensamiento rusos. Nombres como Gógol, Tolstói, Turguénev, Dostoievski, Tiútchev, Soloviov, Filareto o Bújarev testimonian en su vida y en sus obras el alma rusa de manera desbordante.Siendo cierto lo anterior, no conviene perder de vista que mucho antes de que los intelectuales hubieran alcanzado la suficiente madurez para intentar entender la hondura de la autohumillacion de Cristo, la actitud del pueblo ruso se nutria de la llamada evangelica a la mansedumbre, la pobreza y la obediencia. No en vano, desde tiempo inmemorial la gente humilde fue capaz de encarnar esta idea cristiana y recibir de ella la fuerza para vivir con una minima dignidad su pobre y sufriente existencia.Solo mas tarde fueron los intelectuales y literatos quienes en sus obras reflejaron con agudeza aquella paradojica verdad. Sobre esta categoria sorprendente de la autohumillacion gira este original ensayo.

La biografía más completa de un intelectual español que ha tenido gran relevancia en la transición española hacia la democracia.