Libros de Teología, página 18 de 102

Los presbíteros ejercen la función de Cristo, Cabeza y Pastor, según la parte de autoridad que les corresponde. Reúnen en nombre del obispo a la familia de Dios, como una fraternidad con una sola alma, y la conducen a Dios Padre por Cristo en el Espiritu. Para ejercer este ministerio, como para las demas funciones del presbitero, se les concede un poder espiritual, que ciertamente se da para edificacion. Para construir la Iglesia, los presbiteros deben tener con todos un trato exquisitamente humano, a ejemplo del Señor. Como Padres de Cristo, han de preocuparse de los fieles que engendraron espiritualmente con el bautismo y la doctrina (cf. 1Cor 4,15; 1Pe 1,23). Convertidos libremente en modelos del rebaño (cf. 1Pe 5,3), deben presidir y estar al servicio de la comunidad local, de tal manera que esta merezca recibir aquel nombre que caracteriza al unico y entero Pueblo de Dios: Iglesia de Dios (cf. 1Cor 1,2; 2Cor 1,1 y passim). Recuerden que, con su conducta diaria y con su preocupacion, muestran a creyentes y no creyentes, a catolicos y no catolicos, la imagen del servicio verdaderamente sacerdotal y pastoral. Concilio Ecumenico Vaticano II Sinodo episcopal de 1971 Pablo VI Congregacion para la Doctrina de la Fe Juan Pablo II

Para encontrarnos con el Dios vivo y verdadero a quien poder entregar el corazón necesitamos negar a aquel Dios construido por el imaginario religioso y atrapado en las redes de la doctrina. Después de habernos sumergido en Dios y haber sentido como nace de dentro mismo de nuestro corazon, podremos libremente reasumir las imagenes y las doctrinas, las cuales, una vez desprendidas de su pretension de definir a Dios, se transfiguran en metaforas con las que nos acercamos al Misterio para no resultar abrasados por este. Experimentar a Dios no es pensar sobre Dios, sino sentir a Dios con todo nuestro ser. Experimentar a Dios no es tampoco hablar de Dios a los demas, sino hablar a Dios junto con los demas. Aun sin un nombre adecuado, Dios arde en nuestro corazon e ilumina nuestra vida. Entonces no necesitamos ya creer en Dios. Simplemente, sabemos de su existencia porque lo experimentamos.

EL AÑO LITÚRGICO: La santa Iglesia celebra la memoria sagrada de la obra de la salvación realizada por Cristo, en días determinados durante el curso del año. En cada semana, el domingo -por eso es llamado dia del Señor- hace memoria de la Resurreccion del Señor, que una vez al año, en la gran solemnidad de la Pascua, es celebrada untamente con su santa Pasion. Durante el curso del año despliega todo el misterio de Cristo y conmemora los dias natalicios de los santos. EL CALENDARIO: El Calendario general contiene el ciclo total de las celebraciones, ya sean las del Misterio de la salvacion en el Propio del tiempo, ya las de los santos que tienen una importancia universal y por eso todos han de celebrarlos obligatoriamente, ya las de otros santos que demuestran la universalidad y la continuidad de la santidad en el Pueblo de Dios. Normas Universales sobre el Año Liturgico y sobre el Calendario, num. 1 y num. 49. Jose Antonio Goñi Beasoain de Paulorena (Pamplona, 1976), presbitero de la diocesis de Pamplona y doctor en Sagrada Liturgia por el Pontificio Instituto Liturgico San Anselmo, es canonigo-prefecto de Liturgia de la catedral de Pamplona, delegado diocesano de Liturgia, profesor de Liturgia y Sacramentos y Director de la revista Phase

Según la bella parábola de un sufí persa, en el mes de nisán las ostras suben de las profundidades del Mar de Omán y se posan con la boca abierta en la superficie. El vapor se eleva del mar y cae como lluvia por mandato de Dios y algunas gotas entran entonces en las conchas abiertas y estas se cierran, bajan a las profundidades del mar con su corazon lleno y cada gota de lluvia se convertira en una perla.Algo asi ocurre con las palabras biblicas: encierran un secreto y precioso centro que solo se revela a quien, empujado por el deseo, esta dispuesto a emprender un viaje de descenso para bajar a su encuentro. Como en la fonte de Juan de la Cruz, ese centro esta escondido y quien quiera descubrirlo tendra que llevar en las alforjas de su viaje lo mejor de sus cinco sentidos para contemplarlas, escucharlas, saborearlas, tocarlas y percibir su aroma.Este libro quiere servir de guia para esos viajeros y las palabras elegidas no son las mas graves ni las mas rotundamente biblicas (amor, vida, alianza, verdad, gracia): sobre estas hay ya mucho escrito y el camino que conduce hacia ellas es un camino real, bien conocido y señalizado. Las que aqui aparecen suelen estar ocultas en vereditas mas sombreadas y menos transitadas y no dan muchas facilidades para darse a conocer. Estan ahi silenciosas y ocultas, esperando a que llegue alguien que las descubra, las acaricie, les haga preguntas y les pida permiso para tomarlas y albergarlas en el propio corazon. Y las pasee luego por toda la Biblia, para ver si se encuentran con sus hermanas gemelas que andaban perdidas por otras paginas y se alegre al verlas encontrarse, reconocerse, abrazarse y contarse como y por que han ido a parar al lugar en el que estan.DOLORES ALEIXANDRE es religiosa del Sagrado Corazon y hasta su jubilacion ha sido profesora de Sagrada Escritura en la Universidad Comillas. Autora de numerosos escritos, en la Editorial Sal Terrae ha publicado, entre otras obras: Circulos en el agua / Compañeros en el camino / Bautizados con fuego / Las puertas de la tarde: Envejecer con esplendor.

Introducción a la meditación como ejercicio iniciático que tiende a la apertura del Ser esencial y a una vida que le permita tomar forma en este mundo. Ofrece ejercicios preparatorios y propios de la meditación (pasivos, activos y de la vida cotidiana).

María y los santos ocupan un lugar esencial en la devoción de las Iglesias católica y ortodoxa, pero tambien en la cultura popular. Por eso merecen un acercamiento solvente y respetuoso, que huya de los topicos y de las explicaciones simples, pero ofrezca, como hace este libro, un conocimiento correcto y a la vez sencillo de en que consiste su devocion. Y, ya puestos, nos invite a recorrer su mismo camino de perfeccion. Intercalado en las paginas del libro se recoge un breve diccionario de terminos que se mencionan en el libro y que pueden ayudar a una mejor comprension del texto.

La fe es la base y la raíz de la teología. Esta ciencia es exactamente el desarrollo de la fe, realizado con ayuda de la razón humana. Una fe "que busca entender" mejor los misterios revelados. Como en toda introduccion, se estudian aqui "de modo asequible al lector medio" la naturaleza, las fuentes y el metodo de la ciencia teologica.

El autor, Anthony de Melllo nos dice: se llega al país del amor pasando por el país de la muerte. Y tu corazón te llevará aun inmenso desierto. Al principio sufrirás la soledad... pero el desierto florecera por el empuje de tu amor... y habra musica...sera la eterna primavera. Date a ti mismo un aliento adecuado... muere para tu necesidad. Y cuando no desees nada ni a nadie, ¡quedaras libre para la fe!. Ven, pues, y camina sobre las aguas.

Esta obra está compuesta por la colaboración de tres autores españoles importantes dentro del asunto que desarrollan: la pobreza y la marginación. El libro se divide en tres partes: la primera consiste en un análisis de la situación española en relación con la pobreza y la marginación. La segunda expone la definición y las bases sobre las que se asienta la teología de la marginación. Y la tercera presenta las actitudes de los principales grupos cristianos en España ante la pobreza y la desigualdad.

Bajo la dirección de Andreas R. Batlogg y Albert RaffeltCon motivo del cincuentenario de la inauguración del Concilio Vaticano II, presentamos este texto de enorme vigencia, escrito por Karl Rahner a proposito de la clausura del evento y publicado por primera vez en 1966. En el, el autor expresa su conviccion de que el Concilio es solo la preparacion del verdadero y mas decisivo comienzo para la Iglesia, el de un proyecto para llevar a la realidad y a la practica el espiritu y la letra de las discusiones conciliares.Esta nueva edicion se complementa con una introduccion del cardenal Karl Lehman y un instructivo epilogo a cargo de los editores, Andreas R. Batlogg y Albert Raffelt, quienes analizan y contextualizan la obra.

A nadie le resulta ajeno el impacto creciente de lo lúdico, la universal preocupación ecológica, y el empeño por humanizar la cultura del trabajo incluso en sus dimensiones estéticas. Constituyen, sin duda, radicales antropologicos de nuestra cultura, acentuados a lo largo del siglo pasado y vigentes en el actual. La teologia permanece activa ante estas perspectivas, sobre todo cuando en las fuentes de algunos autores espirituales como san Josemaria Escriva laten intuiciones evangelicas de notable novedad para sacarlas a la luz. Este libro pretende esbozar esas luminosas intuiciones desde un primer discurso teologico.

Los escritos de los tres autores coinciden en el modo de tratar la virtud de la paciencia, y señalan su estrecha relación con virtudes como la humildad, la fortaleza o la caridad. Es Dios quien primero vive esta virtud, tolerando los pecados e injurias de los hombres. La paciencia reside en El, y de El proviene. Jesus, como Hombre y como Dios, enseña a los hombres a ser pacientes con su ejemplo, su Pasion y su muerte en la Cruz. Los autores incluidos en este libro son: Tertuliano : nacio en Cartago y vivio un tiempo en Roma. Se convirtio al catolicismo por el ejemplo de los martires, y escribio numerosos libros. Acabo adhiriendose a la secta montanista y murio fuera de la Iglesia. San Cipriano : tambien se convirtio por el testimonio de los cristianos. Fue ordenado sacerdote y mas tarde consagrado obispo de Cartago. Escribio obras apologeticas y pastorales. Murio martir. San Agustin: influyeron sobre el las oraciones y el ejemplo de su madre, santa Monica, y el encuentro con san Ambrosio. Fue ordenado presbitero y, años despues, obispo de Hipona. Llevo una vida cenobitica y lucho contra sectas hereticas. Escribio numerosos sermones y cartas, apologias y textos sobre moral. Fallecio a los 76 años.

El credo es el resumen más solemne y autorizado de los contenidos de la fe de la Iglesia, que se recita en pie en los momentos solemnes de la liturgia, como son el bautismo y la celebración de la eucaristia. Este año de la fe convocado por el papa Benedicto XVI nos invita de modo explicito a conocerlo mejor y a comprender y asimilar su contenido, para enriquecimiento personal y para poderlo presentar y explicar a otras personas: Habra que intensificar la reflexion sobre la fe para ayudar a todos los creyentes en Cristo a que su adhesion al Evangelio sea mas consciente y vigorosa, sobre todo en un momento de profundo cambio como el que la humanidad esta viviendo ... Deseamos que este Año suscite en todo creyente la aspiracion a confesar la fe con plenitud y renovada conviccion, con confianza y esperanza (BENEDICTO XVI, Porta fidei, 8 y 9). Este libro nace, precisamente, con motivo de este año de la fe. Cuatro profesores de la Facultad de Teologia de la Universidad Comillas (Madrid) pronunciaron sendas conferencias dirigidas al publico en general en torno al credo. La estructura del libro es muy clara: se comienza por clarificar en que consiste creer, para, a continuacion, desplegar el contenido fundamental de cada uno de los articulos del credo: creo en Dios Padre, creo en Jesucristo, creo en el Espiritu Santo, creo en la Iglesia... La intencion de los autores ha sido proporcionar una ayuda para entender y gustar el credo.

La Regla de San Benito, a mediados del Siglo VI, supone cierto culmen en el esfuerzo de la vida consagrada de los primeros siglos por traducir el Evangelio en una vida definida y estable. Con Benito de Nursia se cierra la epoca del antiguo monacato y se abren nuevos y ricos desarrollos en la historia de la vida consagrada. Este libro cuenta lo que sucedio: de que manera el monacato benedictno se va expandiendo durante siglos y de como de esa matriz van surgiendo las ordenes mendicantes, despues la vida religiosa apostolica ... y asi, practicamente hasta hoy. No aparecen todas las formas de vida consagrada que han nacido en el seno de la Iglesia. Seria imposible en un libro como este, pero en sus paginas se ofrecen los ragos de algunas de las principales, dibujando sus rasgos mas caracteristicos, sus inspiraciones, influencias y la fisnomia espiritual de sus fundadores y continuadores.

La Biblioteca de Iniciación Teológica responde a la necesidad -muchas veces manifestada- de contar con unos libros de divulgación teológica que estén al alcance del cristiano que quiera profundizar en su formación. S e han publicado en esta colección diecinueve títulos.Este pequeño libro expone, principalmente, la doctrina bíblica y del magisterio más reciente acerca del actuar ético del creyente.Como en los demás títulos de la BIT, el texto está al alcance del lector de cultura media.Aurelio Fernández Fernández es sacerdote de la Diócesis de Oviedo, Doctor en Filosofía por la Universidad de Salamanca, Doctor en Teología por la Universidad de Friburgo (Alemania), profesor en la Facultad de Teología de Burgos y profesor invitado de la Universidad de Maguncia (Alemania).

«Queridos esposos, […]vuestra vocación no es fácil de vivir, especialmente hoy, pero el amor… es la única fuerza que puede verdaderamente transformar el cosmos, el mundo» (Benedicto XVI, VI Encuentro