Libros de Teología, página 2 de 102

Dice el autor «El lector juzgará hasta qué punto mis conclusiones son probadas por la evidencia; y hasta qué punto nuestras esperanzas de la gloria venidera están fortalecidas por las profecias que h

El viaje apostólico de Juan Pablo II a India ha sido el itinerario más amplio realizado por el Papa en una sola nación. Durante diez largos días ha visitado catorce ciudades a lo largo y ancho del inmenso subcontinente asiatico y ha pronunciado treinta y nueve discursos. Como puntos culminantes de su predicacion hay que destacar la primacia del espiritu y del destino trascendente del hombre, peregrino del Absoluto; el respeto debido al trabajo, inclusoal mas humilde; la inculturacion de la fe y la evangelizacion de las culturas, la union de todos los creyentes en Cristo y el dialogo con las religiones no cristianas. Pero esta peregrinacion apostolica ha sido sobre todo un encuentro de amor y de esperanza con el mundo de los pobres: los que soportan impotentes el peso de la injusticia y el subdesarrollo y, tambien, los oprimidos por la pobreza moral y espiritual que amenaza la libertad y la dignidad de la persona humana. A todos ellos ha llevado el Papa la Buena Nueva de la salvacion y la palabra liberadora que solo Cristo puede ofrecer.

El viaje de «Cristiano» desde la ciudad de perdición a la celestial, bajo el símil de un sueño. Una verdadera joya literaria.

"Alegraos y regocijaos", dice Jesºs a los que son perseguidos o humillados por su causa (Mt 5,12). Y justo eso mismo pide el papa Francisco en la Exhortación Apostólica Gaudete et exsultate sobre el llamado a la santidad en el mundo actual. Un documento que, en palabras del propio Santo Padre, no es "un tratado sobre la santidad", sino una invitacion a "hacer resonar una vez mas el llamado a la santidad, procurando encarnarlo en el contexto actual, con sus riesgos, desafios y oportunidades". Asi pues: Gaudete et exsultate! ¡Alegraos y regocijaos!

Edición del evangelio de Marcos con la traducción de La Biblia. Libro del Pueblo de Dios y un acompañamiento en clave de discipulado misionero, dos elementos muy destacados en Aparecida. Una edicion con caracter provocador y didactico: provocador porqu

Estas reflexiones y aportaciones sobre la fe, pretenden sumarse a lo que el Papa Benedicto XVI ha escrito en las Cartas encíclicas sobre la caridad y la esperanza.Estas reflexiones y aportaciones sobre la fe, pretenden sumarse a lo que el Papa Benedicto XVI ha escrito en las Cartas enciclicas sobre la caridad y la esperanza.El propio Papa Francisco nos hace una presentacion de su primera enciclica Lumen fidei:"Estas consideraciones sobre la fe, en linea con todo lo que el Magisterio de la Iglesia ha declarado sobre esta virtud teologal, pretenden sumarse a lo que el Papa Benedicto XVI ha escrito en las Cartas enciclicas sobre la caridad y la esperanza. El ya habia completado practicamente una primera redaccion de esta Carta enciclica sobre la fe. Se lo agradezco de corazon y, en la fraternidad de Cristo, asumo su precioso trabajo, añadiendo al texto algunas aportaciones. El Sucesor de Pedro, ayer, hoy y siempre, esta llamado a"confirmar a sus hermanos"en el inconmensurable tesoro de la fe, que Dios da como luz sobre el camino de todo hombre"(n. 7)

Los grandes avances tecnológicos, la irrupción de la libertad de conciencia en las decisiones morales y la demanda ilimitada de asistencia sanitaria en una sociedad que pone en crisis las políticas del Estado de Bienestar, son los factores fundamentales que han determinado la aparicion de la Bioetica como disciplina a fines del s. xx. Dicha disciplina pretende aportar modos razonables de resolver los conflictos eticos que cada vez con mayor frecuencia aparecen en la asistencia sanitaria (investigacion con humanos, aborto, eutanasia...). En este numero de Cuadernos de Teologia Deusto se propone, de forma introductoria, un modelo de fundamentacion racional y una metodologia para la solucion de dichos conflictos basados en la obligacion moral de absoluta consideracion y respeto a los seres humanos.

La Iglesia católica es una conversa reciente y, en exceso, cautelosa, a la causa moderna de los derechos humanos: su Doctrina Social ha estado secularmente marcada por una incapacidad histórica para asumir el reto de las señas de identidad mas relevantes del mundo moderno: secularidad, pluralismo y uno de sus frutos mas genuinos, la declaracion de los derechos humanos. Sabemos que la lamentable historia de anatemas y condenas mutuas entre la Iglesia y el mundo moderno puede y debe convertirse en una historia de dialogo fecundo y esperanzador. El presente texto analiza algunas de las cuestiones mas relevantes para la causa de los derechos humanos y el tratamiento que de ellas ha hecho la Doctrina Social de la Iglesia, como la cuestion del poder politico y su democratizacion, la de la propiedad privada y el capitalismo, la de la conflictiva relacion entre los derechos individuales y los llamados"derechos colectivos", la de la opinion publica en la Iglesia... Cuestiones todas ellas en las que la Doctrina Social de la Iglesia tiene aun asignaturas pendientes que debe aprobar, si quiere seguir llamandose, con una razonable dosis de legitimidad,"experta en humanidad". El texto urge a la creacion de una Doctrina Social de la Iglesia que pueda convertirse en una nueva y rica savia que vigorice la amenazada causa de los derechos humanos, siendo fieles a la mision evangelica y poniendo en juego los talentos que Dios ha puesto en nuestras manos.

La filosofía del lenguaje constituye un reto para los teólogos a la hora de formular con mayor rigor el anuncio del misterio. Cuando se descuida esta tarea, la teología puede correr el riesgo de caer en la ambiguedad, en la retorica, en la deformacion de las expresiones de la fe o en la carencia de su significatividad. Hablar de Dios siempre resulta dificil. Hoy en dia ciertas formas del lenguaje religioso cristiano han entrado en crisis. En esta obra el autor reflexiona sobre las causas de esta crisis: la filosofia analitica, el secularismo, la desmitificacion, la falta de experiencia religiosa y la increencia como forma de vida, entre otras. El autor intenta mostrar la validez y significatividad de los lenguajes de la fe, analizando sus caracteristicas peculiares desde la teoria de los actos de habla. Muestra, asimismo, como algunas categorias de la actual filosofia del lenguaje ayudan a anunciar el misterio de Dios en el mundo de hoy y propone una serie de aplicaciones de la teoria de la accion comunicativa a los lenguajes de la Escritura, de la liturgia y de la catequesis.

A los hombres y mujeres de hoy les cuesta leer y comprender el Antiguo Testamento, incluso algunos llegan a pensar que el Dios que se refleja en él es distinto del Dios de Jesús de Nazaret, cuando es esencialmente el mismo. La violencia explicita e implicita vertida en el Antiguo Testamento ha dificultado su lectura y comprension. Quiza por eso, los cristianos se han sentido mas comodos leyendo el Nuevo Testamento y relegando el Antiguo a lecturas selectivas y nada conflictivas. Pero, para la tradicion judeo-cristiana, los libros que conforman el Antiguo Testamento siguen siendo Palabra de Dios. giosa universal, que mantiene su valor de revelacion progresiva y contextualizada en su tiempo, y apunta, no sin contradicciones, hacia una superacion de toda violencia. El cristiano, por tanto, puede y debe seguir leyendo como Palabra de Dios el Antiguo Testamento, sin el que, como nos lo recuerda el ultimo documento de la Pontificia Comision Biblica, El pueblo judio y sus Escrituras Sagradas en la Biblia cristiana (2001), el Nuevo Testamento seria indescifrable.

Este Vademécum está concebido como un manual que acompaña al Documento preparatorio del Sínodo sobre la sinodalidad. Es una guía que ofrece apoyo práctico e invita a quienes tienen la responsabilidad de organizar el proceso de escucha y dialogo a nivel local a ser sensibles a la propia cultura, contexto, recursos y limitaciones, y a discernir como poner en practica la primera fase diocesana de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sinodo de los Obispos, cuyo tema es Por una Iglesia sinodal: comunion, participacion y mision. A traves de este Sinodo el papa Francisco esta llamando a la Iglesia a redescubrir sus raices sinodales, lo que implicara un proceso de aprender juntos con humildad.

«Descubrir la belleza y la alegría de la fe es un camino que cada nueva generación debe recorrer por sí misma, porque en la fe está en juego todo lo que tenemos de más nuestro y de más íntimo, nuestr

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Al final de su vida, Ignacio, ante la insistencia de sus compañeros más cercanos, legó a su Compañía de Je-sús y con ella a toda la Iglesia uno de los documentos más preciosos de la literatura espiri

Un auténtico “libro de ruta” con el que cada ejercitante recorre el largo camino que va desde lo más deforma-do del propio corazón, pasa por las vías de su propia reforma y conformación con Cristo, m