Libros de Sociología, página 20 de 1261

En el laberinto de generos, sexos, deseo y opresión, un esclarecedor mapa del feminismo contemporáneo.Este ensayo analiza los riesgos y encrucijadas a que se enfrentan los distintos discursos feministas de un tiempo a esta parte. Es dificil sustraerse tanto a la tentacion del victimismo como a la de una historia monumentalista de grandes heroinas, y tambien resulta complicado evitar pensar en una esencia femenina constituida y atravesada por unos "patrones de dominacion", en palabras de Simone de Beauvoir. Mas alla de codigos, prejuicios y dogmas, el libro de Laura Llevadot establece un ilustrador mapa del feminismo contemporaneo, se enfrenta a las trampas de un lenguaje heredado que nos impide pensar por cuenta propia y, finalmente, nos impulsa a "desnaturalizar" cuanto de artificial y construido hay en la diferencia sexual.

«He escrito estos ensayos a lo largo de casi veinte años, veinte años en los que he presenciado el nacimiento y el desarrollo de una historia del arte feminista. Cuando en 1970 empecé a trabajar en «

El rompecabezas que significa ser mujer en la sociedad actual.Durante siglos, la mujer ha ocupado en soledad y sin rechistar los lugares que le han sido designados. Afortunadamente, el miedo y la culpa han dado paso a una lucha por acabar con los estigmas que coartan su libertad. A traves de la exposicion de sus propias vivencias personales, Amarna Miller analiza el rompecabezas que significa ser mujer en la sociedad actual: desde el miedo a la violacion hasta los problemas derivados de la falta de autoestima, pasando por las relaciones de maltrato, el temor a envejecer o el doble estandar y la culpa vividos en el terreno sexual.Amarna Miller es licenciada en Bellas Artes, activista en favor de los derechos de la mujer y ex trabajadora sexual. Ha escrito en los medios de comunicacion mas importantes de nuestro pais y presenta varios programas multiplataforma y podcasts sobre feminismo.

De la presentadora del podcast del New York Times Together Apart, llega un interesante y novedoso enfoque sobre cómo nos reunimos; una reflexión que transformará la manera en que compartimos nuestro tiempo en casa, en el trabajo, en nuestra comunidad, y mas alla.En El arte de reunirse, Priya Parker defiende que las reuniones que organizamos en nuestra vida personal y profesional son aburridas e improductivas, cuando no tienen por que serlo. Confiamos demasiado en la rutina y en las convenciones establecidas, cuando deberiamos centrarnos en su caracter distintivo y en las personas implicadas. En un tiempo en que reunirse es mas importante que nunca, Parker presenta un enfoque centrado en la parte humana de los encuentros que nos ayudara a crear experiencias memorables y significativas, pequeñas y grandes, por trabajo y por diversion.Basandose en su experiencia profesional como facilitadora de reuniones de alto nivel por todo el mundo, Parker nos lleva a eventos de todo tipo para enseñarnos lo que funciona, lo que no y por que. Para ello analiza una amplia variedad de encuentros -congresos, reuniones, salas de un juzgado, campamentos de verano- y explica como cambios sencillos y especificos pueden fortalecer cualquier experiencia en grupo.El arte de reunirse te brindara distintas herramientas para llevar a la practica y cambiara para siempre la manera en que afrontaras tu proxima reunion, congreso, fiesta e incluso barbacoa con amigos, y como ejerces de anfitrion o asistes como invitado.

‘Rebeldes periféricas del siglo XIX’, en sus 13 años de andadura desde la primera edición, se ha convertido enuna obra de referencia nacional e internacional, tanto para colectivos feministas como pa

El Pueblo Gitano, desde su llegada a la Península Ibérica en el siglo XV procedente de la región india del Punjab, ha ido emigrando y asentándose en la mayor parte de los países. Un pueblo itinerante que, a pesar de ser perseguido, castigado y maltratado, ha conseguido sobrevivir y adaptarse de la mejor manera posible a la realidad social del lugar al que llegaba.En su diaspora, los Gitanos fueron convertidos en otros-etnicos, excluidos y exotizados por parte de las sociedades europeas con las cuales se encontraron. Los testimonios gitanos que componen este libro relatan una desigualdad de base racista, una diferencia gitana que actua como factor de exclusion a la hora de buscar empleo, alquilar una vivienda y acceder a la educacion. ¿Puede responder esta situacion de discriminacion manifiesta a una matriz colonial de poder, aun viva, que reactualiza la diferencia y opera como dispositivo generador de racismos y desigualdades? ¿Que de la aparente pasividad ante los beneficios de las politicas de reconocimiento puede entenderse como muestra de autonomia subalterna y resistencia gitana a la realizacion de un poder que hace perdurar, acaso, logicas racistas?El exhaustivo trabajo de campo, la observacion participante y la entrevista, sumado al trabajo de archivo con fuentes documentales y bibliograficas, otorgan a la obra una gran importancia historica y social que permite el conocimiento de la identidad y la realidad gitana.

Escribe sobre un nuevo tipo de educación, la educación como práctica de la libertad. Enseñar a los estudiantes a "transgredir" los límites raciales, sexuales y de clase para lograr el regalo de la libertad es, para hooks, el objetivo mas importante del maestro. bell hooks habla al corazon de la educacion ac- tual: ¿como podemos repensar las practicas de enseñanza en la era del multiculturalismo? ¿Que hacemos con los pro- fesores que no quieren enseñar y los estudiantes que no quieren aprender? ¿Como debemos lidiar con el racismo y el sexismo en el aula? Lleno de pasion y politica, Enseñar a trasngredir combina un conocimiento practico del aula con una profunda conexion con el mundo de las emociones y los sentimientos. Este es un inusual libro sobre profesores y estudiantes que se atreve a plantear preguntas sobre el eros y la rabia, el dolor y la reconciliacion, y el futuro de la enseñanza misma. "Educar es la practica de la libertad escribe bell hooks, es una forma de enseñar que cual-quiera puede aprender".

Cuando arrancó el siglo XX en España tuvimos que inventar un mundo, y con él nos tocó también inventar términos acordes con los cambios sociales, como la sicalipsis: ese batallón de damas galantes, las sicalipticas, diosas del placer y reinas de templos de varietes, teatros, teatruchos, tugurios, salones y music halls. Excentricas y gozadoras a manos llenas de escandalos que dejarian a los futuristas como autenticos principiantes. Poetas de vaselinas lubricas que anularian al mismisimo Tzara. Heroinas de la modernidad, diosas bastardas y electricas, toda una galaxia de perdicion y cosmopolitismo castizo. Mujeres independientes, sindicalistas convencidas, bolcheviques temporales, poliglotas intermitentes. Temidas como diablesas capaces de contagiar de independencia a todas las mujeres españolas, portadoras del virus de la perversion, de la fornicacion y de la perdicion del hombre.La Chelito, la Fornarina, la Cachavera, Raquel Meller, la Polaire, la Bella Dorita, Yvette Guilbert, la Bella Otero, Adelita Lulu, Tortola Valencia, la Goya, Amalia de Isaura y muchas otras transitan esta colosal e ilustradisima obra erudita, divertida y fascinante donde tambien circulan escritores indeseables, enemigos de los unamunos, demonios epilepticos, mujeres dandificadas, figuras de la bohemia, castizas chulescas, peinados cubistas, chulaponas con baston y bastoneros con chichon, marqueses gangosos, diseñadores aniñados, altares laicos, noches eternas en zonas sin ley ni tiempo. Ellas, que dieron la batalla para transformar a esa España aun oscura, cambiaran nuestro pais a ritmo de machicha, de cakewalk y de foxtrot. Protagonistas reales de nuestra historia cultural y anuladas en cualquier relato al uso por hacer esa cosa que llaman baja cultura. Abrir cualquier revista o periodico de la Edad de Plata es encontrar a miles de mujeres que han desaparecido del relato oficial. Todas sicalipticas. ¡Gloria eterna a la sicalipsis!

Siempre nos llega el mismo mensaje: si, tanto hombres como mujeres, queremos resultar creíbles como líderes, no solo debemos masculinizarnos, sino que debemos desfeminizarnos. De alguna forma consiguieron hacernos creer que la razon de la desigualdad era nuestra incapacidad para despedirnos de una herencia de sueños feminizados. Por eso es importante aprender a transformar los recursos femeninos en bienes, transformar para todos lo femenino en una fortaleza. En poderio.

El análisis más profundo sobre la identidad de género y la teoría queerUn fantasma recorre los países más desarrollados: el generismoqueer. Tras las grandes conquistas sociales de las últimas décadas relativas al respeto y los derechos de las personas que no encajan en los roles sexuales tradicionales, ha aparecido un nuevo transactivismo: uno que esta destruyendo los logros alcanzados, que recae en concepciones retrogradas y genera problemas donde no los habia. No esta basado en conocimientos de la medicina, la psiquiatria o la psicologia. Tampoco existe ninguna filosofia solida que permita afirmar que se puede nacer en un cuerpo equivocado.Por el contrario, este nuevo activismo se basa en una filosofia posmoderna ya superada, en una idea particular de justicia social y en una agenda politica que no se corresponde con los problemas reales de los individuos. Lo que se presenta como una revolucion que por fin da voz a una realidad invisible hasta hoy puede estar encubriendo la legitimacion educativa, juridica y social de los estereotipos sexuales mas conservadores. Nadie nace en un cuerpo equivocadoes un brillante libro divulgativo que aborda este tema desde sus mil vertientes: la psicologica, la filosofica y la sociologica; y que atiende a fenomenos como las redes sociales, la vida en la ciudad moderna, la publicidad, la infantilizacion de la universidad o los problemas actuales de la infancia y la adolescencia, entre otros.Un analisis riguroso, lleno de empatia y buen humor, que se apoya en tesis fundamentadas y que invita a pensar y a desafiar el lenguaje triunfante de la teoriaqueer.

Este libro trata de rescatar algunas de las historias en un recorrido por los modos en que la homosexualidad se ha representado en España a lo largo del siglo XX en novelas, filmes, teatro, ensayos y

Análisis riguroso y esclarecedor que pone de manifiesto las estrategias de lucha de las mujeres negras y los problemas de composición de las diferencias que siguen desgarrando los movimientos políticos actuales.El presente libro trata de desvelar las causas que llevaron a que las reivindicaciones de las mujeres negras fueran sistematicamente invisibilizadas a pesar del potencial revolucionario que encerraba un movimiento semejante. En sus distintos capitulos, Angela Y. Davis ofrece un analisis riguroso y esclarecedor que no solo pone de manifiesto las estrategias de lucha de las mujeres negras, sino los problemas de composicion de las diferencias que siguen desgarrando los movimientos politicos actuales.

Este volumen ofrece un marco normativo y pautas para analizar y enjuiciar los cambios producidos en condiciones históricas e imaginario social de las sociedades posindustriales, poscoloniales y poscomunistas al entrar en el milenio. Los factores que inciden en su reestructuracion son las nuevas tecnologias. Los analisis se centran en representaciones de los sujetos que experimentan revalorizacion cultural en contextos sociales, culturales... de posmodernidad. La encarnacion, subjetividad, diferencia sexual, terminos clave que discuten los filosofos posestructuralistas. La autora aboga por establecer definiciones del sujeto como no-unitario y nomada. Teoria y practica feministas ofrecen las bases del proyecto. En dialogo y desacuerdo con las interpretaciones norteamericanas de la filosofia francesa, propone una teoria de las practicas imbricadas de la subjetividad, que reflejan el contexto social e historico de un tiempo de crisis y transformacion.

Premio Europeo de Ensayo 2022Mona Chollet, la feminista y ensayista más reconocida actualmente en Francia, nos propone en su nuevo ensayo explorar las mil facetas de la pareja heterosexual para reinventar el amor y construir relaciones basadas en la igualdad.Muchas mujeres y hombres buscan realizarse en el amor para acabar encontrandose indefensos frente a un tercer jugador que se autoinvita a casa y sus vidas: el patriarcado. Este libro arroja luz sobre un tema que ha perseguido a las feministas durante decadas y que se mantiene al frente de sus preocupaciones: el amor heterosexual. Codificada en nuestras comedias romanticas e imagenes de la pareja ideal, existe una forma de inferioridad femenina que sugiere que las mujeres deben elegir entre la realizacion personal y la romantica. Este condicionamiento social que sufrimos todosel que convence a los hombres de que tienen derecho a todo, mientras promueve la abnegacion personal y la entrega total en las mujeresresulta en un desequilibrio de poder que puede culminar en violencia fisica y psicologica. Las actitudes que a todos se nos insta a adoptar hacia el amor (mujeres que sobrestiman a los hombres, mientras estos se niegan a permitirles un lugar central en su vida) tambien le allanan el camino a relaciones que solo pueden terminar mal, y, en el frente sexual, mantienen la prominencia de las fantasias masculinas en los espacios del deseo. ¿Como pueden las mujeres encontrar su propia mirada y voz?

Girauta alerta contra las actuales formas de manipulación sentimental e ideológica. De paso, nos explica cómo laizquierda se ha hecho con la hegemonía cultural. Entenderlo exige una aproximación al posmarxismo. En concreto,al enlazamiento de causas o luchas aparentemente independientes.¿Por que la derecha no ha impuesto ni una solacausa propia en las ultimas decadas? ¿Por que va a rastras en materia de valores? ¿Por que siempre acabainteriorizando premisas a las que en un principio se resiste? Existe una razon principal: se ha desentendido de laguerra cultural y no cree en el poder del discurso. En ese sentido, la derecha es infinitamente mas materialista que lanueva izquierda.Una advertencia importante: la guerra cultural que Girauta defiende no persigue que la hegemonia cultural pase a laderecha. Su objetivo es que se preserven los principios fundacionales de la democracia liberal, paulatinamentedesvirtuados: igualdad, libertad de expresion, carga de la prueba, respeto a la esfera privada, etc.Convertida en generadora permanente de antagonismo, la izquierda democratica ha mutado su naturaleza. Estatransformacion, sumada a la insensata renuncia al imaginario de conservadores y liberales, explica el regreso de lacensura, la cancelacion cultural, el neopuritanismo, la coaccion ambiental y la infantilizacion de la sociedad. Tambienla paradoja de una juventud siempre al lado del poder establecido mientras cree combatirlo. Se la ha formado parano soportar las opiniones contrarias, que interpreta como violencia. Mientras, las grandes corporaciones tecnologicasfomentan la hostilidad social y la frustracion individual.La inestabilidad es el caldo de cultivo para la fabricacion, estimulo y articulacion de nuevas causas que nunca sesatisfaran. Eso es estructural en la nueva hegemonia. Asi se obtuvo y asi se mantiene: radicalizando la democracia,alentando la conflictualidad, sembrando antagonismos. De nada de esto tiene noticia la derecha del sentido comun,ese ideario tan estimulante. Juan Carlos Girauta

Una investigación deslumbrante sobre el vicio más antiguo de la humanidadAunque se han escrito ríos de tinta sobre la historia y la filosofía del alcohol y otras drogas, nadie había ofrecido hasta ahora una respuesta completa y convincente a la pregunta basica detras del fenomeno: ¿por que los seres humanos han recurrido desde siempre a sustancias alteradoras de la conciencia?Borrachos, un trabajo titanico de erudicion interdisciplinar, trae una sorprendente respuesta a esta cuestion. A partir de la evidencia de la arqueologia, la historia, la neurociencia cognitiva, la psicofarmacologia, la psicologia social, la literatura y la genetica, el investigador Edward Slingerland demuestra que nuestro gusto por los intoxicantes quimicos no es un error evolutivo, como a menudo se nos dice.De hecho, la intoxicacion ayuda a resolver una serie de desafios caracteristicos de los humanos: mejorar la creatividad, aliviar el estres, generar confianza y conseguir el milagro de que los primates ferozmente tribales cooperen con extraños.El lector castellanohablante por fin tiene a su alcance esta obra magna, una investigacion que no solo explica por que queremos emborracharnos. Slingerland tambien muestra que, de vez en cuando, puede ser interesante agarrarse una buena cogorza

Los discursos en torno a la sexualidad son un dispositivo clave a la hora de organizar política, económica y socialmente la vida. En este sentido, la educación sexual puede ser un potente lugar tanto para reflexionar criticamente sobre el modelo social como para construir otras formas posibles de habitar nuestros cuerpos, nuestras relaciones y el mundo. En este libro, hemos recogido seis experiencias socioeducativas coordinadas por entidades que trabajan en Barcelona: Candela, Coeducaccio, Enruta’t, Fil a l’agulla, Nus Cooperativa y SIDA STUDI. Las iniciativas comparten un posicionamiento comun: parten de perspectivas feministas, entienden la educacion sexual en un entido amplio y estan comprometidas con la transformacion social. Esperamos que su lectura pueda generar interrogantes, establecer alianzas y abrir nuevos caminos.

El cine bélico surgió en 1898 con motivo de la guerra que Estados Unidos provocó contra España. La prensa, los cineastas y los políticos justificaron esa agresión recurriendo a los clichés de la Leyenda Negra, que ha sido utilizada por Hollywood y el cine britanico para perpetuar la vindicacion de los continuos ataques anglosajones a España durante siglos para arrebatarle dominios y riquezas. Hollywood contra España profundiza en esa utilizacion negroleyendista de la imagen, desde los grabados del siglo xvi hasta las peliculas de cine y television, los documentales, los comics o los videojuegos. Grandes exitos de compañias de Hollywood, como Disney, incluyen estereotipos sobre España tales como conquistadores, inquisidores, galeones atacados por piratas, la fiesta, el flamenco y los toros. Es recurrente la imagen de una España catolica, fanatica, cruel y atrasada cultural y cientificamente que se contrapone al mundo anglosajon, al frances, al flamenco, a los judios, a Al-Andalus y a las civilizaciones indigenas americanas, menoscabando sistematicamente los exitos de la ciencia española, la amplia actividad protectora de la Corona de España y de la Iglesia en favor de los indios o el importante papel hispano en la lucha por la independencia de las colonias angloamericanas y para derrotar a los ejercitos napoleonicos. Ese enfoque antihispano repleto de lugares comunes ha sido difundido en celebres sagas filmicas como Indiana Jones, Piratas del Caribe, Mision imposible y Harry Potter, en famosas franquicias de videojuegos trasladadas al cine como Tomb Raider, Assassin?s Creed y Uncharted y en populares series televisivas como Los Simpson. Y lo mas grave es que todavia pervive en muchas naciones y en una parte de la sociedad española.

«Que algo no iba bien en mí era más que evidente, todos los que me rodeaban lo percibían. Hasta yo misma era consciente. Pero claro, en términos técnicos, no tenía ni idea de lo que era ser transexua