Libros de Filosofía del derecho, página 11 de 92

En este libro se estudia la cuestión de los derechos sociales y, en concreto, el problema actual más acuciante: el de su falta de eficacia debido a que las garantías que se articulan en nuestros Estados suelen ser meramente retoricas. Todos los trabajos giran en torno a analizar el parametro de una legislacion deficitaria en los ambitos interno e internacionacional, aportando propuestas que puedan resultar satisfactorias. Asi, si queremos que impere una igualdad real y efectiva y que cada uno de nosotros poseamos autonomia para realizar nuestros planes de vida, hemos de encontrar soluciones adecuadas, especialmente en lo que respecta al derecho al trabajo. Sin un trabajo digno la persona no podra llegar realizarse jamas como tal persona.

El ensayo trata de las relaciones entre el derecho y la justicia, pero también entre el poder, la autoridad y la violencia. Lo justo trasciende lo jurídico, pero no es justicia lo que no deba inscribirse en un derecho, en un sistema y en una historia de la legalidad, en la politica y en el Estado. Derrida desarrolla una teoria de la justicia y el poder sirviendose de un pensamiento de Descartes: es justo que lo que es justo se cumpla, la justicia sin fuerza es impotente, la fuerza sin justicia es tiranica.

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Sobre el nacimiento del sentimiento jurídico, conferencia dictada el 12 de marzo de 1884 ante la Sociedad Jurídica de Viena, presenta algunas reflexiones sorprendentes y poco conocidas del insigne jurista Rudolf von Jhering. En este breve texto se enfatiza la importancia que el devenir historico posee en la formacion del sentimiento juridico; este no proviene de leyes naturales eternas sino que es modelado por la Historia. Jhering defiende contundentemente un historicismo etico y juridico que lo distancia tanto de un relativismo absoluto como de las clasicas posiciones iusnaturalistas, completamente ahistoricas. La importancia de este texto radica en exponer, a modo de nucleo condensado, buena parte de los argumentos de su obra fundamental El fin del Derecho. De forma realmente moderna y lucida, Jhering se atreve a plantear un reto a la filosofia del Derecho, la tarea genealogica: ¿de donde procede el contenido de todos aquellos principios eticos y juridicos que proclamamos como verdaderos?

Hans Reiner, uno de los mayores representantes de la ética fenomenológica de los valores en el siglo XX, ofrece en este opúsculo una nueva fundamentación filosófica de la teoría del Derecho natural. Esta encuentra su asiento en la peculiar determinacion de la esencia de la razon propuesta por Max Scheler y propone asimismo una nueva consideracion de la teoria platonica del alma y una renovada interpretacion de la concepcion aristotelica de lo justo y la justicia. De este modo, lo que viene a revelarse como ultima raiz de las exigencias propias del Derecho natural no es sino un fundamental derecho a la posesion originaria de la propia persona.

Este libro reúne dos conferencias inéditas pronunciadas por la prestigiosa jurista norteamericana Mary Ann Glendon. Dos inteligentes perspectivas sobre asuntos de plena actualidad, a la vez que de permanente vigencia, como son la ley natural y los derechos humanos. Tanto a los entendidos en leyes como a los que no lo son, este sencillo libro les aportará sin duda una perspectiva novedosa, a la vez que una amena lectura cuajada de interesantes referencias históricas y literarias.

La filosofía del derecho nació en la Grecia Antigua y se desarrolló durante las épocas medieval y moderna bajo otro nombre: Derecho Natural. En los dos últimos siglos la Filosofía del Derecho se consolida como teoria general y reflexion sobre los fundamentos, estructura y dinamica de los sistemas juridicos. En este libro se analizan y exponen las teorias de algunos autores que han sido claves en la conformacion actual de esta disciplina: Savigny, Ihering (siglo XIX), Kelsen, Hart y Alf Ross (siglo XX). Se estudian en la obra de dichos autores los conceptos principales de la teoria juridica, tales como: naturaleza, elementos y fuentes del derecho, norma juridica y clases de normas, deber, derecho subjetivo, validez, sistema juridico, enunciados de la ciencia juridica, logica de normas etc. Es una introduccion historica muy util como guia didactica para el conocimiento de la filosofia del derecho actual

Felipe González Vicen fue Catedrático de Filosofía del Derecho, primero en Sevilla (entre 1935 y 1937) y luego en La Laguna (desde 1946 hasta su jubilación). Su ideología ilustrada, laica y liberal casaba mal con el autoritarismo de la epoca que le toco vivir. Tal como señala Eusebio Fernandez en su prologo, en esta obra de juventud se proclama su fe radical en el individualismo etico como realidad basica, señalandose al mismo tiempo la importancia del Estado y del Derecho, si bien como instancias que deben hallarse al servicio del individuo. OEl Derecho y el Estado tienen una dignidad etica pero no sustantiva e inmanente sino derivada del valor moral que representan para los sujetos juridicos individuales. Solo cuando la injusticia y la arbitrariedad es tan repetida que llega a hacerse insoportable; solo cuando el mismo sistema de gobierno o el desenfreno de sus administradores hacen imposible que el individuo reivindique sus derechos fundamentales dentro de la orbita del Derecho positivo, es licita y aun exigible la revolucion. Es entonces cuando el hombre, agotados sus instintos sociales, vuelve al estado de naturaleza y despues de dirigir sus ojos al cielo, los torna, airados, al puño de la espada."

El presente volumen incluye ensayos sobre problemas vinculados con la noción de sistema jurídico, el concepto de "laguna" y la relación entre norma fundamental y reconocimiento autoritario.

De un modo conciso y asequible a todos, el autor explica qué es el derecho y por qué es necesario para la sociedad. Conceptos como la ley, la justicia y la igualdad quedan aquí claramente definidos.

El concepto de derecho subjetivo presupone que el hombre es un ser jurídico. Sin embargo, el derecho no es una propiedad esencial del hombre: únicamente sus actos son susceptibles de constituir relac

Para la teoría comunicacional del derecho éste está formado por un conjunto de procesos de comunicación. A partir de la analogía con los juegos, que el autor exploró en sus aspectos formales en su obra Las reglas del derecho y las reglas de los juegos, se plantea ahora el problema de la justicia. En el segundo ensayo se ofrece una sintesis programatica de la teoria comunicacional del derecho.

¿Hay derechos colectivos? Hoy domina todavía la tesis de que los derechos colectivos son una categoría injustificada, innecesaria, nada consistente teóricamente, políticamente incorrecta e incluso peligrosa. Sin embargo, recientemente cierto liberalismo h

El libro aborda la cuestión de la racionalidad del Derecho desde una doble perspectiva: la racionalidad del sistema, esto es, el proceso de creación del Derecho, y la racionalidad de la decisión, es decir, el proceso de interpretacion y aplicacion de normas. En ambos casos, no es posible hablar de racionalidad en terminos absolutos a pesar de que desde el siglo XIX se acepta el "dogma" de la racionalidad del Derecho.

En toda la vasta y calificada bibliografía jurídica norteamericana, no hay ningún libro de breves dimensiones tan universalmente famoso como el presente. Y a la verdad que esa fama, dentro y fuera de su pais de origen, no puede ser mas merecida. Su autor es el ilustre Benjamin Nathan Cardozo (1870-1928), quien durante los seis ultimos años de su vida ocupo un sitial en la Corte Suprema de los Estados Unidos y de quien, repetidas veces, se ha dicho ser el mas perfecto ejemplo del perfecto juez. En rara conjuncion unia el talento profundo, la inquietud filosofica, el conocimiento tecnico, el sentido de lo humano, la vision del porvenir y la elegancia estetica en el manejo del lenguaje. El libro de Cardozo refuta la idea del juez como mero aplicador del Derecho y de la sentencia como un silogismo judicial, porque presenta en su contra nada menos que el hecho mismo de sentenciar. Su refutacion tiene, pues, la fuerza ilevantable de los hechos. Con esto no queremos decir que el nos da la verdadera teorizacion de la funcion judicial, porque a ello se llega, con validez universal, recien con la Teoria egologica. Pero tampoco vaya a creerse, por ello, que ha de negarsele todo significado para nuestra ciencia dogmatica. Precisamente este es el error de juicio muy corriente entre los nacionalistas de Europa y America, frente a la certeza de los hechos que exhibe: lo tachan de coleccionar hechos que acaso tengan valor sociologico, pero que no lo tendrian para la Jurisprudencia. Sin embargo semejante opinion no puede mantenerse en los dias que corren, en cuanto que el esfuerzo del jurista de todas las latitudes es apoyarse en la experiencia juridica para asegurar a su ciencia el caracter de tal. Y el libro de Cardozo trae no solamente un contacto insuperable con la experiencia juridica en puntos capitales, sino que ademas contiene una interpretacion dogmatica muy valedera respecto de numerosos detalles para todo aquel que este afanado por una fundamentacion reali

Por Una Justicia Postotalitaria Tomás Valladolid Bueno La idea de justicia no debería incluir simplemente el imperativo de recordar, sino que ha de hacerlo extensivo hasta un doble mandato: recordar democraticamente y democratizar anamneticamente. Las breves consideraciones que conforman este libro instan al desarrollo de la idea de justicia en clave postotalitaria. Se tratan asuntos o materias bajo el prisma de una memoria con voluntad efectiva de justicia.