Libros de Filosofía del lenguaje. Metalingüística, página 3 de 14

Jacques Derrida, the French philosopher, developed his critical technique known as 'deconstruction'. His work is associated with ideas surrounding both post-structuralism and post-modern philosophy, and he was known to have challenged some of the unquestioned assumptions of our philosophical tradition.In this Very Short Introduction, Simon Glendinning explores both the difficulty and significance of the work of Derrida. He presents Derrida's challenging ideas as making a significant contribution to, and providing a powerful reading of, our philosophical heritage. Defending Derrida against many of the charges that were placed against him, he attempts to show why Derrrida's work causes such extreme reactions.Glendinning explains Derrida's distinctive mode of engagement with our philosophical tradition, and shows that this is not a merely negative thing. By exploring his most famous and influential texts, Glendinning shows how and why Derrida's work of deconstruction is inspired not by a 'critical frenzy', but by a loving respect for philosophy.

Dir./Ed., Ignacio Ahumada. Esta nueva entrega del DBME, cuya cronología abarca el quinquenio 2001- 2005, se incluyen 1.360 nuevas referencias. Como dato más relevante, a primera vista, el fuerte incremento de los trabajos sobre nuestra lexicografia pedagogica -signo evidente del interes por la enseñanza del español como lengua extranjera-; en segundo lugar, el timido despegue de los trabajos sobre metalexicografia bilingue. Y como novedad: la somera revision, a modo de cronica, de la produccion diccionaristica durante el periodo que nos ocupa.

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En la conversación queremos hacernos comprensibles al otro y ser comprendidos por él. Quisiéramos, además, participar en su vida. Y, sin embargo, con frecuencia mis palabras le llegan al otro de manera distinta de como yo las habia pensado. No es algo evidente de por si que una conversacion logre el resultado previsto. Con frecuencia, en las familias, en las comunidades, en los negocios, predomina la inexpresividad, la carencia de palabra. Y muchas conversaciones fracasan.

François Cheng nos ofrece en El diálogo un fulgurante ensayo sobre el significado de la lengua y de la cultura, así como un relato autobiográfico de su descubrimiento de la literatura, a los quince años, a partir del momento en que toma conciencia de la belleza de la naturaleza y de la realidad dramatica de un mundo amenazado continuamente por guerras y epidemias.La sonoridad, la composicion, la forma de algunas palabras francesas que seducen su oido le dan pie para indagar, devolverles su implicacion original segun sus propias palabras, en las metamorfosis poeticas que anidan en toda lengua. Dialogo entre dos tradiciones poeticas, la oriental y la occidental, que Cheng explica en la segunda parte de su ensayo, citando y comparando a sus figuras señeras, que representan a su vez las corrientes principales del pensamiento chino: taoismo, confucionismo y budismo, y del pensamiento occidental: sus semejanzas y sus diferencias bajo el signo del dialogo. Signo del dialogo como comun presencia que le sirve tambien para explicar su poesia. Una poesia, nos dice,de la que no esta ausente el pensamiento reflexivo, pero que es carnal y no cerebral.El dialogo es un apasionante ensayo sobre la comunicacion de las lenguas y las culturas, sobre historia y religion, dialogo entre Oriente y Occidente en torno a la ciencia, la filosofia, la literatura, el arte. Dialogo, en una palabra, en torno al hombre.

Este es un libro introductorio que pretende sugerir una visión diferente de las relaciones entre ciencia, tecnología y lenguaje. Se parte de la tesis de que la ciencia y la tecnología -en tanto actividades humanas- son lenguaje, produccion de signos. En este sentido, y como cualquier otra actividad con lenguaje, la tecnociencia posee una retorica discursiva particular. La obra se estructura en nueve capitulos, mas una propuesta de ejercicios. Los cuatro primeros tratan el lenguaje tecnocientifico como una complejisima unidad de comunicacion determinada fundamentalmente por factores linguisticos, pero tambien (y como todo texto) por factores pragmaticos (los propios integrantes del acto comunicativo), sociolinguisticos (la dimension social de la ciencia) y culturales (sistemas de valores transmitidos). Esta red de perspectivas (especialmente atractiva en el ambito de la divulgacion cientifica) permite considerar el lenguaje tecnocientifico como una modalidad discursiva y no como una lengua especial. En los cinco capitulos que siguen se analizan algunas de las herramientas particulares de este bricolaje cientifico, desde las metaforas que constituyen o explican las teorias hasta os mecanismos discursivos empleados en la transmision social de la ciencia.

El fantasma de la deíxis es una colección de textos más bien esculpidos que escritos. Tal vez por eso, más enigmáticos que metafóricos (pace Aristóteles), por si sirve de consuelo esta extravagante congruencia. El titulo ha de evocar necesariamente la deixis am phantasma, a la que sin embargo solo se presta una atencion espectral y mediada, es decir, que funciona mas bien con la seriedad de un macguffin que con la oportunidad de una referencia. De hecho, todo el volumen tiene algo de intima propedeutica; para cuando acabe de armarse el monstruo indescifrable que le consume, y al que todavia se espera. No obstante y paradojicamente, el texto entero quiere darse a entender. Y por eso se da.

Los quince estudios que integran esta obra, versan sobre la legislación que ordena la casa y corte del rey, y compara modelos diversos de organización (Cristina Puig Alorda lo hace a partir del modelo muy conocido de las Leges Palatinae de Jaime III de Mallorca). Por otro lado, hay que descender a la realidad vivida y estudiar las casas de cada rey, reina, principe heredero o de otros miembros destacados de la familia regia, para conocer con detalle el despliegue de ocios y las carreras administrativas de quienes ejercieron los principales y, casi siempre, se valieron de ello para su propia promocion politica y social. No se debe olvidar que, incluso en el caso de "modestos colaboradores" de la Corona, estamos ante segmentos sociales privilegiados de unas u otras formas. A estas amplias visiones de conjunto se dedican los dos grandes estudios documentales sobre las casas del principe-rey Alfonso de Castilla entre 1465 y 1468 (Pablo Ortego Rico) y del niño Miguel, principe heredero de Portugal, Castilla y Aragon entre 1498 y 1500 (Francisco de Paula Cañas Galvez).

La temática y las orientaciones de los estudios que se recogen en este volumen abarcan las coordenadas de la actividad lectora, la implicación interactiva y la regulación metacognitiva del proceso de recepcion, y tambien de la reflexion metaliteraria y de las relaciones hipertextuales a partir de la experiencia lectora y de la activacion de la competencia literaria. Cada estudio se centra en alguna de esas facetas, analizando su proyeccion en el texto o bien su incidencia en la actividad y formacion del lector. Asi se analizan ambitos como la literatura oral, tradicional, el album, o el discurso literario desde perspectivas y claves cognitivas, metacognitivas e hipertextuales, ya sea referidas a las primeras etapas de la formacion del lector, o bien en niveles de educacion secundaria. El conjunto de estos estudios define un eje que conecta el analisis de modalidades literarias actuales, mediante datos empiricos, analiticos y conceptuales sobre la actividad del lector, con orientaciones para la formacion lectoliteraria. Se destaca la novedad e interes de esta obra por centrarse en las perspectivas de analisis critico, intertextual e hipertextual y didactico proyectadas en las nuevas necesidades que plantean las modalidades textuales y las opciones esteticas actuales, en relacion con el desarrollo de un amplio intertexto personal, con el que el lector en formacion alcance su autonomia de comprension, de interpretacion y de integracion en el espacio cultural.

CASTELLO LUIS ANinguna tradición cultural como la que se inicia con los antiguos griegos ha vivenciado la situación abismal del hombre. puesto ante el mundo sin una palabra confiable sancionada por una autoridad divina que le de claro sentido a su existencia. En ese contexto. el hombre griego recurrio a la construccion de explicaciones que suplieran la falta. lo cual lo arrojo en brazos de la duplicidad del lenguaje. ese instrumento peligroso que tanto muestra al hombre lo real como lo hunde en las penumbras del error. Esta espiral de busquedas permanentes que no ha cesado hasta nuestros dias y es. por lo tanto. de una vigencia incontrovertible. vuelve mas perentorio ahondar en la logica que convierte a la palabra. al mismo tiempo. en aliado y enemigo del que no es posible escapar. Los trabajos que integran este volumen se acercan al lenguaje. ese elemento multifacetico. para revelar los pormenores de esta tension polemica e inevitable que debilita los criterios y hace de la verdad en nuestra tradicion un elemento signado por la fragilidad.

Para Eulalio Ferrer, escritor de finas hechuras, el mundo está cifrado en una clave numérica: el tres. En la base de este número, dice, radica la propia historia del ser humano. Tríadas, trilogías y visiones tripartitas conforman en este libro una suerte de arquitectura armonica privilegiada que ha definido desde sus origenes el edificio de la cultura en Oriente y Occidente. Con un prologo de Octavio Paz, El lenguaje de las trilogias se constituye como un extenso viaje por la Historia con el fin de develar que en las mas altas manifestaciones del espiritu humano aparece esta cifra, tal vez bajo la idea de Platon, Leibniz o Newton, de que el universo se construye a partir de un numero. Trilogias literarias, religiosas, mitologicas, simbolicas, filosoficas, historicas, politicas y publicitarias delimitan este mapa que encierra gran parte de la actividad intelectual y artistica universal. No solo el concepto cristiano de la Santisima Trinidad o el aristotelico que considera al tres como arquetipo de la perfeccion, pues denota finalidad, las triadas que revisa Ferrer se convierten casi siempre en axiomas. En su prologo, Paz subraya el merito de este libro en descubrir que en los trinomios se encue ntra la idea de llegar a ser, ser y desaparecer. Pero tal vez la verdadera cualidad de esta obra sea la de construir un claro ejemplo de conocimiento enciclopedico, producto de mas de 35 años de trabajo de Eulalio Ferrer.

A través de un estilo claro y conciso, George Yule ofrece al lector no especializado una introducción exhaustiva a los aspectos fundamentales del estudio de la lengua. Desde los orígenes del lenguaje hasta el analisis de las estrategias de adquisicion/aprendizaje de una primera o segunda lengua. desde los procesos de formacion de las palabras, la gramatica y la sintaxis hasta los factores sociales, culturales y geograficos que influyen en el desarrollo de la lengua, este manual proporciona la oportunidad de descubrir el funcionamiento del lenguaje y el papel que desempeña dentro de las relaciones humanas.

¿Qué comunicamos, en las palabras, más allá del mensaje que transmitimos? ¿Qué poder legitimamos a través del lenguaje? En nuestra relación con los demás, cada vez que hablamos y escribimos afrontamos una elección crucial y, al mismo tiempo, muy sencilla: seguir apoyando el mundo de la desigualdad (sus jerarquías de clase, raza, género) o abrir una escena de igualdad. El litigio de las palabras es una vindicación del lenguaje más allá de su comprensión como mera herramienta de comunicación. El lenguaje es político y su uso puede suspender las barreras y las jerarquías que sustentan las relaciones de dominación. En este diálogo, Jacques Rancière y Javier Bassas ofrecen reflexiones, preguntas y respuestas, que ahondan en la praxis de igualdad y ofrecen un recorrido tan lúcido como ameno por las nociones clave del pensamiento ranciereano.