Libros de Arqueología de España, página 10 de 32

Colección: Studia Archaeologica, 97Colección: Studia Archaeologica, 97

En el año 2009 se localizaba en Mollet del Valles un menhir megalítico de cerca de 5 metros de largo y seis toneladas de peso. La piedra se trasladó al Centre de Restauració de Bens Mobles de la Generalitat para su restauracion y un año despues retorno a Mollet, donde luce expuesto en el parque de Can Mula. Este estudio del menhir relata el proceso de traslado y tratamiento del hallazgo, una evaluacion exhaustiva que comprende desde el tipo de piedra hasta los trabajos en relieve que presenta, que conforman una cara humana con unos posibles cuernos de toro. Un cuidadoso estudio arqueologico que desvela la cronologia del menhir, asi como una interpretacion de sus grabados y relieves, ademas de plantear su simbologia y probable uso, y la posible relacion con otros restos del Atlantico o el Mediterraneo.

¿Qué es la arqueología pública? Todo y nada. este libro sigue una definición muy amplia, como el estudio de las múltiples relaciones entre arqueología y sociedad, así como de las consecuencias de estas relaciones. Politica, economia, cultura... todo suma en un contexto social en el que la arqueologia juega, o puede jugar, un papel cada vez mas importante.A lo largo de 25 textos, los colaboradores de este libro analizaran el concepto de arqueologia publica y sus diferentes contextos, tanto en la relacion directa que ofrece el trabajo en comunidad, como de cara al uso de nuevas tecnologias para la gestion y difusion del patrimonio arqueologico. Porque al fin y al cabo, la arqueologia publica trata sobre eso.Un libro sin vocacion de manual, pero que sirve para ver como estan las cosas en el panorama arqueologico español. Lo que hoy podemos denominar arqueologia publica, pasa desde hace mucho tiempo en nuestro pais. este libro busca tambien reivindicar nuestro rol en el desarrollo de la disciplina.

Un equipo hispano-francés ha estudiado el desarrollo y la organización del territorio de la ciudad antigua de Villajoyosa, desde la época orientalizante al Imperio romano. Ha llevado a cabo la excavacion de un santuario en el limite de la ciudad (siglo IV a. C. - 70 d. C.), donde se ofrecian pebeteros. El analisis del material pone de relieve la importancia del consumo de vajilla griega o italica, asi como de una gran variedad de vasijas de tipo punico, en esta ciudad maritima.

Esta obra atiende al culto doméstico en dos provincias de la Hispania romana, la Bética y la Tarraconense, que protagonizaron una profunda inmersión en los procesos de romanización. Los aspectos originarios de la religion domestica romana, como su dimension agricola y atenta al ciclo de la vida, que con el tiempo se fueron desdibujando en el Imperio, se revitalizaron en lugares de Hispania por la confluencia con formas de culto domestico propias, que, por su caracter arcaizante, estaban todavia vigentes y conectaban con los estratos mas arcaicos o primigenios del culto domestico romano. Estas formas de religiosidad se revelan como un componente del microcosmos que es la casa y se convierten en un vehiculo de acercamiento a la mentalidad romana, no solo desde el punto de vista religioso sino tambien social y familiar.

El estudio del artesano, las artesanías y su problemática laboral y social en la Antigüedad es un tema conocido y bien sistematizado en algunos ámbitos del Imperio Romano. Sin embargo, el artesonado

Colección: Studia Archaeologica, 100Colección: Studia Archaeologica, 100

Vestigios castrexos, romanos y medievales nos recuerdan la existencia de un poblado del Hierro, una necrópolis, un castillo y una ermita románica. Y por si fuera poco, historia y leyenda forjaron una ritualidad incomparable: olas sagradas, Virgen milagreira donde las haya y curanderismo para remediar males de diversa etiologia.A Lanzada es o fue poliedrica. Un microcosmos. Un retablo de las maravillas. En contados sitios han sucedido tantos y tan variados episodios. Enterramientos, ejecuciones, lances guerreros, devociones, fiesta y ritualidad fecundadora y curativa conforman una sinfonia, un recorrido por el amor y la muerte, pasajes de una historia la de los hombres y mujeres, carne de cañon y polvo enamorado.Este libro es un viaje en el tiempo para que el lector evoque lo que fue A Lanzada desde el siglo v a. C. hasta el presente

Esta obra tiene como objetivo el diálogo de los diferentes modelos ibéricos del área del sureste y alta Andalucía en el período comprendido entre el s. III a. C y el s. I. d.C. Sus autores se adentran en el entorno social de estos modelos, es decir, en los elementos que aportan sentido colectivo a estas comunidades y que se vinculan a conceptos como el de autorrepresentacion, autoconciencia de pertenencia a un grupo determinado o memoria colectiva.

En ¿Una Sefarad inventada? se exponen los problemas de interpretación que suscita el estudio de los vestigios de la cultura material de los judíos con un enfoque que privilegia el ámbito peninsular medieval. Esta obra recoge una seleccion de textos impartidos por sus autores en el Museo Sefardi de Toledo con motivo de un curso de Cultura hispano-judia y sefardi. Su lectura permite descubrir al lector metodos de analisis, estados de la cuestion y estudios de casos, sin rehuir el planteamiento de cuestiones polemicas.De ¿Una Sefarad inventada? hay que destacar el hecho de ser un libro que deberia utilizarse como MANUAL por estudiantes de universidad, arqueologos, medievalistas y publico en general. Asi lo concibio su editor cientifico, cuando planeo la edicion de esta obra, quien no pensaba tanto en publicar los textos de un curso o congreso, sino en darle la forma y el diseño de manera que sirviera como obra de referencia en relacion a los problemas de interpretacion de la cultura material hispano-judia (medieval). ¿Una Sefarad inventada? no es un libro para tenerlo en la estanteria, sino para recurrir a el a diario todo el que se interese por el tema.La obra aparece dividida en tres secciones: En la primera (Parte I) se suscita una serie de reflexiones teoricas relacionadas con el conocimiento, estudio e interpretacion de la cultura material de los judios en el contexto de las sociedades contemporaneas y de la divulgacion del conocimiento. La segunda seccion (Partes II-III) adopta como idea conductora el imprescindible dialogo entre fuentes escritas y vestigios de la cultura material, ilustrandolo con estudios exhaustivos relativos tanto a la Antiguedad tardia como al periodo medieval. La tercera (Partes IV-V) recoge los analisis relativos a yacimientos arqueologicos judios medievales, analizando la problematica especifica que plantean. La seleccion de casos analizados cubre buena parte de la geografia peninsular y pretende dar una imagen lo mas completa y actual posible de los retos que plantea la interpretacion de los vestigios materiales del pasado hispano-judio.

En 1985 iniciamos un programa de investigación, sobre la Cultura Material de la sociedad hispanomusulmana asentada en la Campiña de Jaen (Salvatierra, Aguirre, 1986). Como paso previo imprescindible, era necesaria una recopilacion bibliografica, que nos permitiese el mas amplio conocimiento posible de lo que se habia realizado hasta el presente, en materia de arqueologia medieval, en la provincia de Jaen. Ademas de los datos empiricos obtenidos directamente, el conjunto de la bibliografia posibilito realizar una serie de inferencias de cierto interes, para el campo de la historiografia.

Pocas veces como en este libro la arqueología ha estado tan cerca de los aficionados y de los lectores no profesionales. Es un libro ilustrado con fotografías e ilustraciones de acuarelas, que recoge, a nivel divulgativo el origen, la construccion y la inscripcion del arco romano de Medinaceli, unico en España de tres vanos. Por la claridad del texto y el impresionante trabajo de ilustracion realizado este libro se dirige a cualquier persona que desee conocer los monumentos romanos de Medinaceli.