Libros de País Vasco, página 2 de 20

A través de una línea de tiempo que comienza en la Prehistoria y termina en la Guerra Civil, La historia del País Vasco en 50 lugares es un recorrido por medio centenar de enclaves que, en su conj

Nadie pone en duda que las mujeres estuviéramos allí, en todas las épocas y en todos los acontecimientos. Pero no tenemos suficientes datos sobre quiénes fuimos, qué hicimos y de qué manera. Respondiendo a estas preguntas, la historiadora Cira Crespo y la ilustradora Elena Ciordia presentan en este ensayo literario las historias de mas de cincuenta mujeres que vivieron en Euskal Herria desde la Edad Antigua hasta nuestros dias. Baronesas, asesinas, bertsolaris, trabajadoras de la construccion, impresoras, contrabandistas, medicos, artistas, hijas, viudas, madres Un abanico heterogeneo de personalidades que nos ayudan a contar la historia de Euskal Herria a traves de sus mujeres. Mediante este trabajo ilustrado de divulgacion, las autoras quieren poner ejemplos y bases para repensar el relato historico. Porque para contar otra historia y construir una Euskal Herria diversa, hay que poder imaginarla.

El edificio que hoy ocupa Karmelo Ikastetxea, en Amorebieta-Etxano, fue utilizado entre 1939 y 1947 como cárcel. Lejos de ser un centro de carácter local, fue una de las prisiones concebidas por el Regimen de Franco para recluir a mujeres de todo el Estado consideradas altamente peligrosas. Gozo, ademas, de la triste reputacion de ser una de las mas duras y, de hecho, junto con la de Saturraran y, en menor medida, la de Durango, constituyo los llamados penales del norte. Ascension Badiola se ha propuesto rescatar su historia y, con ella, la memoria de aquellas mujeres y tambien la de sus hijos, los niños perdidos, que murieron sin nombre o pasaron a ser tutelados por el Estado. Las fuentes son limitadas, ya que toda la documentacion relacionada con esta carcel se halla desaparecida. Aun asi, merecia sin duda que se le dedicase un estudio monografico, aunque en el solo se desvele una pequeña parte de aquella infamia.

Con la polémica demolición del convento franciscano de Vitoria-Gasteiz no se perdió solo su forma física, su más pura materialidad; también desapareció el testimonio artístico y vivencial de quienes participaron en su construccion o de aquellos que vivieron entre sus muros por razones de lo mas diverso. A traves de una rigurosa investigacion, este libro busca devolver la memoria tanto de las piedras que le dieron forma como de las voces que le dieron uso y funcion. Para ello, se han incorporado multitud de referencias ineditas, logrando una historia cultural del convento en el que se habla de su historia y de las grandes obras artisticas que albergaba, pero tambien de su conexion politica con la ciudad y con las personalidades que lo poblaron.

En marzo de 2018, el pintor Pablo Gallo recorrió durante siete días las Siete Calles que dieron origen a la ciudad de Bilbao. Visitó un día cada calle y, a la manera de George Perec, anotó todo lo que veía mientras paseaba. Después se encerró en su estudio y convirtió esos paseos en un insólito recorrido por la historia de la ciudad, desde sus orígenes hasta nuestros días, deteniéndose a menudo en aspectos y anécdotas poco conocidas que han marcado y caracterizan a las gentes de Bilbao, lo que Miguel de Unamuno llamaría la intrahistoria. Textos breves y dibujos furtivos para entender el lugar en el que uno vive, para desvelar otras capas de información que permanecen ocultas y dialogar así con la memoria de la ciudad.

Este libro se hace eco de los naufragios que han tenido lugar en la costa vasca en los últimos cuarenta años. Arranca con el Buchenhain, aquel mercante alemán recordado aún por muchísimos donostiarras, pues permanecio varado en la Zurriola durante meses en 1976. Concluye con la peripecia del Modern Express, remolcado al puerto de Bilbao en una operacion espectacular despues de haber atravesado todo el Cantabrico a la deriva, en 2016. Y, entre ambos, cuarenta casos mas, algunos tan sonados como el del historico Consulado de Bilbao, victima de las inundaciones de 1983; el ruso Frans Hals, okupa en la playa de Biarritz, o el pesquero Marero, desaparecido con sus ocho tripulantes en las navidades de 1998. Los autores han investigado en hemerotecas y archivos para ofrecernos un perfil de cada naufragio. Su objetivo ultimo es que estos barcos vuelvan a navegar por nuestra memoria y sigan asi contandonos unas historias que tambien forman parte de nuestro patrimonio maritimo.

Angela Davis pentsalari eta aktibista ezagunak emakume, beltz eta klase sozial apalekoa izateak dakartzan hiru zapalkuntzak lotu zituen aurreneko aldiz liburu honetan. Esklabotza sistema, mugimendu abolizionista eta sufragista, abortua edota etxeko lanak problematizatzen ditu, eta horrekin, ordura arteko feminismoa, hau da, feminismo zuria, arraza eta klase menperakuntzekiko itsu izan zela agerian utzi.Hiru aldiz zapaldua denak hiru aldiz errebelde eta hiru aldiz aliatu izateko aukera eta zoria duela aldarrikatzen du pentsamendu feministaren lan mugarrietako bat den honetan.Gaurko gure errealitatea ulertzeko ez ezik, eraldatzeko tresna ere bada Emakumeak, arraza eta klasea liburua.

Desde la matrilinealidad originaria hasta la subyugación heteropatriarcal a la que se vieron sometidas en los siglos posteriores, la situación de las mujeres en Euskal Herria ha variado cualitativamente sin que haya un estudio riguroso que recoja el pensamiento, la situacion, las esperanzas y los miedos de las vascas de siglos pasados.A partir de un minucioso trabajo de archivo y documentacion, en el que las autoras han recogido los pocos testimonios que han llegado hasta nuestros dias, esta monumental obra viene a llenar un hueco en la historiografia de nuestro pais repasando, pormenorizadamente, los oficios a los que se dedicaban las mujeres medievales, la brujeria y su represion, el sexo y las relaciones afectivas, la opresion femenina cotidiana y la misoginia inherente a todos los estratos de la sociedad... Completado con multiples fotografias y una seleccion de cuadros, grabados e ilustraciones, este libro ofrece un completo y original analisis, desde una perspectiva de genero, de lo que supusieron las leyes, los reglamentos y los fueros navarros para toda sociedad y, en especial, para las mujeres de la epoca.

Estas páginas nos muestran un trabajo de campo antropológico con el que comprender la presencia arrantzale en Santurtzi (Bizkaia). Nos muestra la capacidad del colectivo pescador para mantenerse y construir un entramado de relaciones. Este analisis nos ha permitido conocer los distintos tipos de la produccion pesquera. La pesca de bajura se desvela como un ambito en el que es preciso diferenciar entre las distintas formas de produccion. Su estudio nos permite comprender el lugar de sus integrantes, el papel de los propios pescadores, el desempeñado por las mujeres y muy en especial por las sardineras. En correlacion con todo ello se analiza el ambito simbolico y festivo.

Entre 1968 y 1976, en pleno franquismo, un grupo de curas decidió alzar la voz ante la opresión y la brutal represión que golpeaba a Euskal Herria. A través de sermones, escritos, huelgas de hambre y encierros, se convirtieron a ojos de su pueblo y del mundo entero en símbolo de la resistencia vasca. Como respuesta, el estado español, con la aprobación de la Iglesia, los convirtió en punto de mira de la represión, hasta que, al final, terminaron en la cárcel para curas de Zamora: cautivos del Estado y de la Iglesia.

Durante un siglo largo de desarrollo, el valle del Kadagua aportó recursos hidráulicos y mineros, iniciativas empresariales, suelo,…pero, en la actualidad, pesan sobre este espacio las“sombras”de la

Este libro da a conocer las originarias fronteras políticas de Navarra. El espacio físico sobre el que se desenvuelven las modernas sociedades democráticas tiene un trascendental valor jurídico-polí

Es el fruto de una investigación individual y colectiva, producto de una intensa reflexión sobre la cuestión urbana vasca desde un punto a la vez crítico y constructivo, que prefiere abrir debate y replantear preguntas antes que responderlas apresuradamente. Andeka Larrea, coordinador de la obra y autor de varios de los capitulos, ha tratado de extender la reflexion que abria junto a Garikoitz Gamarra en Bilbao y su doble al marco mas amplio de Euskadi cuestionandose sobre el estatuto de una supuesta realidad urbana vasca autonoma, tal y como es planteada por las instituciones locales, autonomicas y estatales.

A través de este libro, nos aventuramos por un recorrido o paseo histórico que nos ayuda a conocer mejor este querido pueblo nuestro, mediante una narración salpicada de relatos y curiosidades.

Arturo Campión realza en este trabajo el momento cumbre del reino vascón de Navarra, el de su independencia y madurez institucional: desde sus orígenes (que en su opinión fueron tiempososcuros y siempre dudosos), hasta la fijacion de las dinastias de cronologia firme y su violento final siglos despues. La sugestiva manera de narrar no se complace con una historia de mero caracter politico pues muestra tambien interes por asuntos sociales y culturales de la epoca.Campion dedica buena parte del libro a la conquista y a la desaparicionconsiguiente de Navarra del escenario internacional. El complejo momento politico que se vivio en Euskal Herria entre 1919 y 1925 azuzo, en esa misma direccion, su curiosidad por la desaparicion del reino; fueron esas circunstancias politicas coincidentes con su trabajo de revision del texto original de Nabarra en su vida historica, al tiempo que mantenia una sonora polemica publica con Victor Pradera, sostenida por el Diario de Navarra, a cuenta del monumento erigido en Amaiur a los ultimos defensores de la independencia navarra.Mojon de la obra historica de Campion, escrito en un florido y armonioso castellano, este libro no dejara de suscitar entre los lectores reflexiones sobre un tiempo pasado que de manera intermitente reaparece en nuestro presente.

Euskal herritarron burujabetza. 1793-1919 Autogobernu auziaren bilakaeraz. Norbanakoen giza eskubideak, zoriontasuna, independentzia, eskubide politikoak, zergak ordaintzerik ezin ordezkariak izan ezean, aldarrikatuz abiatu zen iraultza liberala bai Ipar Ameriketan (1776) bai Frantzian (1789). Espainiako erresuma atlantikoko alde bietan izatetik, 1812ko konstituzioak, nazio bakarra zela agiri zuen. Bizkaiko Batzar nagusiak eta Gipuzkoak ere, 1812ko Espainiako konstituzio berria zin egiterakoan, foruen bidezko konstituzioa ere nahi zutela erabaki zuten. Konstituzio bien arteko uztartzea eskatu zuten. Gerra giroan ernetzen joan zen iraultza liberala. Eta Espainiako Parlamentuan"euskal auzia" deritzana txertatu zen. Aldian aldiko arazo parlamentarioa bihurtu zen eta Euskal auziaren bilakaera politikoa eta legezkoa aztertzen da liburu honetan. Euskal Batzar nagusiek aginte politiko eta finantzak kudeatzen zituzten. Euskal bilkura komunak (Konferentziak) erakundetu egin ziren. Foru konstituziotik Euskal konstituziora jauzia emanez, euskal nazionalitatea zela bistakoa bihurtu zen 1860ko hamarkadan, Espainiako erresuma liberalaren baitan. Baina 1877an Espainiako Gobernuak Batzar nagusiak ezabatu egin zituen. Kontzertu ekonomikoaren bidezko autogobernu fiskala iraun zuen baina berriz aginte politikoaren aldarrikapenak izan ziren: 1918an Eusko Gobernuaren aldarrikapena egin zen eta euskal burujabetza, naziogintza europarraren baitan. Lehen autonomia estatutuak idatzi ziren, baina Espainiako Parlamentuak berriz ere onartu ez. Zer da Foru Konstituzioa, Konstituzio liberalen garaian? Zer Euskal Konstituzio politikoa 1852an? Zer euskal Batzar Nagusien burujabetza? Eta euskal nazionalitatea 1864an? Noiz eta zergatik desegin zituen Espainiako Gobernuak Batzar Nagusiak? Zergatik 1917an berriz ere burujabetza politikoa eskatu zen? Eta ondoren autonomia Estatutua eta Eusko Gobernuaren antolaketa?

Fortún Ximénez de Bertandona, Kaliforniako lurra zapaldu zuen lehenengo europarra; Vicente de Zaldívar, bisonteen eta Apatxe «behizainen» lehen deskribapen zehatza egin zuena; Juan Bautista Anza I.a,