Historia medieval universal, página 10 de 87

"Durante el año 1075 el pontífice romano Gregorio VII publicó el documento conocido como Dictatus Papae, en el cual quedaba plasmado su ideario en torno a los privilegios y prerrogativas de los que deberia gozar el papa. Segun este documento, solamente los obispos de Roma debian ser considerados universales, el resto de principes tendrian que besarles los pies y unicamente a ellos les era licito deponer emperadores. El texto fue uno de los maximos exponentes de las aspiraciones politicas de los pontifices. Sin embargo, hasta llegar a este punto hubieron de suceder multitud de hechos que marcaron el desarrollo de esta institucion. El papado es una de las realidades politicas existentes mas antiguas, cuyo origen se remonta hasta la epoca clasica. En este periodo, el obispado surgio como respuesta ante la necesidad de una organizacion de los seguidores de Jesus y para definir la ortodoxia. El surgimiento de la comunidad cristiana de Roma y de sus obispos no difirio mucho de la de otras zonas geograficas. Sin embargo, desde muy pronto intento hacer valer su posicion de privilegio como sede eclesiastica de la capital del Imperio, y como unica comunidad en tener relacion con tres apostoles diferentes. Este proceso se potenciaria tras la caida del Imperio romano de Occidente, cuando el pontificado se comenzo a articular como un poder autonomo propio, lo que le permitio competir durante la Edad Media contra el resto de poderes espirituales y temporales. "

Los diecisiete artículos coleccionados en este volumen tratan sobre diversos aspectos relacionados con el papado medieval y las peregrinaciones. Los tres primeros se centran en el papado, aunque este tema vuelve a aparecer con una importancia significativa en algunos otros de los siguientes.Los relacionados con las peregrinaciones son multiples: formacion del culto y del camino, la compilacion del Liber Sancti Jacobi, la difusion del culto en Europa, los relatos de los peregrinos, los conceptos comparativos de peregrinacion y sacralizacion y del culto durante varias epocas y, por ultimo, el concepto de Santiago Matamoros.

La ciudad, especialmente en la Baja Edad Media, constituye un espacio de atracción para la nobleza. Un espacio donde instala sus casas-palacio e incorpora sus prácticas clientelares, y en cuyo aparato de toma de decisiones procura hacerse presente. Pero, sobre todo, un espacio urbano que ambiciona, que procura ocupar alli y donde puede, y cuyo alfoz, en todo caso, somete a practicas de usurpacion, de violencia y tension por momentos permanentes en ciertas areas de la geografia castellana. Aunque esta violencia esta ampliamente documentada, las relaciones de la nobleza y el mundo urbano no transitaron solo caminos de conflicto. En paralelo a los alineamientos politicos a los que en cada momento se incorporan los linajes nobles en el marco de la alta politica del reino, surgio tambien una cierta capacidad para la cooperacion, la ayuda mutua y la solidaridad (relativamente desinteresadas) entre nobles y ciudades. Esta obra se ocupa de algunos de los elementos teoricos que un analisis de este tipo de relaciones (conflictivas, cooperativas, neutras) ha de alcanzar: los aspectos mas politicos del marco de relaciones que se construye alrededor de las conexiones entre ciudad y nobleza, y monarquia; las implicaciones de contenido economico que aquellas conllevaron; y la formulacion de algunos modelos discursivos en los que se sustentaron dichas relaciones.

Lany 1586, amb motiu de la visita de Felip II a Valencia, el claustre de professors de lEstudi General pelegrina al palau del Real a complimentar el monarca. Guerau de Montmajor, que pocs anys abans havia estat privat de la seua catedra i tancat en les presons de la Universitat, compongue un llarg poema satiric en que censurava els seus antics col·legues.

Le fort courant historiographique qui, au XXe siècle, a mis l'accent sur un al-Andalus devenu « Espagne musulmane » a été remplacé par des interprétations d'un al-Andalus davantage défini par des élé

Entre los siglos V y XII, cuando aún había vastos territorios deshabitados en Europa, se desarrolló una sociedad que tuvo que aprender los rudimentos de la admnistración de la vidá pública. En ese periodo se formaron, y plasmaron, numerosos conceptos politicos basicos que continuan vigentes en nuestro tiempo. en este libro, el profesor Ullmann traza los origenes de las ideas politicas de Occidente, ideas tan fundamentales como la soberania, el parlamento, la ciudadania, el imperio de la ley y el Estado. Demuestra que el desarrollo de estos conceptos surgen del conflicto entre tesis descendientes y ascendientes de gobierno (con sus fuentes romanas y griegas), y explica el dominio del eclesiastico en la sociedad medieval. Walter Ullmann fue profesor de Historia eclesiastica medieval en la Universidad de Cambridge. Su extensa obra representa un hito en la historiografia de su especialidad. Miembro de la Academia Britanica, tambien fue editor general de los famosos 'Cambridge Studies in Medieval Life and Thought'.

Sotto la definizione di Medioevo rientra un intero millennio, nel corso del quale le armi, le tecniche, le strategie militari subirono profondi cambiamenti. Altrettanto estesa è la varieta dei fronti, dalla penisola iberica al Medio Oriente, passando attraverso l'Italia, i territori anglofrancesi e l'Europa orientale. La guerra medievale, inoltre, è contrassegnata da conflitti la cui portata ha rivestito un ruolo cruciale nella storia dell'umanita: lo scontro tra Cristianita e Islam, con la reconquista della penisola iberica a occidente, le crociate e la disperata lotta per la sopravvivenza dell'impero bizantino a oriente; la formazione dell'Inghilterra normanna e il plurisecolare conflitto feudale con la Francia; le grandi invasioni degli imperi nomadi, dagli ungari ai mongoli di Gengis Khan, dagli ottomani a Tamerlano; la lite tra Sacro Romano Impero e papato e le lotte tra guelfi e ghibellini in Italia; il cammino degli svizzeri verso l'indipendenza e la creazione di un'industria del mercenariato. Andrea Frediani racconta i più grandi scontri campali e gli assedi che hanno segnato i principali conflitti medievali, accompagnandoli alla descrizione della contestuale evoluzione degli armamenti, che parte dall'ascia e dalla cotta di maglia per arrivare, dieci secoli dopo, alle prime rudimentali armi da fuoco e al combattente rivestito di piastre di metallo dalla testa ai piedi.

Riccardo Cuor di leone, Carlo Magno, Saladino, Roberto il Guiscardo, Braccio da Montone, Giovanna d'Arco sono solo alcuni dei personaggi straordinari raccontati in questo libro. Guide carismatiche, a cui bastava un cenno per determinare il destino di eserciti o addirittura di popoli interi. Allo stesso tempo capi illuminati e feroci, banditi spietati e ammirevoli strateghi, guidati dalla sete di potere e ricchezze o dall'amor di patria: erano i "condottieri", che diventarono un vero e proprio archetipo, dotato di una prepotente forza evocatrice. Chiunque si imbatta nella storia di questi capi temibili, non può fare a meno di immaginare il clangore delle armi e il campo di battaglia su cui si staglia un uomo solo al comando, padrone di quel mondo e delle vite ai suoi ordini. Seguire il filo della loro esistenza "alla ventura", che si dipana nei secoli del Medioevo, significa ripercorrere il sentiero di sangue e acciaio su cui da Bisanzio all'Italia, dalle fredde terre del Nord ai torridi deserti siriani, dalle steppe asiatiche alle paludi europee, all'ombra della croce o della mezzaluna, questi uomini avanzarono a disegnare la mappa di un'era terribile e portentosa.

Más allá de los hechos puntuales, de las cronologías y de la lista de eventos, la historia debe recoger cómo los hombres y mujeres, en su determinado momento vital, interpretaron el entorno en el que les habia correspondido vivir, que cosmovision asumian y como desarrollaban su cotidianeidad. Al aplicar este prisma sobre la Edad Media, descubrimos una realidad apasionante, que entrecruza lo natural y lo sobrenatural, inserta el quehacer cotidiano en un recorrido historico que parte de la Creacion y pretende llegar hasta el fin del mundo. El codigo de valores asumido convierte la sociedad medieval en la mas segura de sus propias creencias jamas vista, lo que noimpide que la poblacion se vaya instalando en el temor al castigo divino y, con ello, al futuro. Los ejes vertebradores de esta sociedad sustentaron la identidad europea hasta mucho mas alla del fin del Medioevo, prolongando una herencia cultural e identitaria que llega a nuestros dias.

La Historia de la Orden de los Templarios es poco conocida y generalmente deseada. Son muchos á quienes hemos oído preguntar en que época se fundó, y que circunstancias motivaron su estrepitosa caída y extinción. Unos creen que todos los individuos de esta antiquísima y primera Orden de caballería fueron criminales, y como tales degollados ó quemados vivos sin distinción alguna; mientras otros suponen que ninguno fue delincuente ni castigado de una manera ejemplar, como generalmente se refiere. Con el objeto pues, de conciliar estos dos extremos tan opuestos y fijar en lo posible la verdadera opinión pública, damos á luz una sucinta noticia histórica del origen é institución

El viaje hacia Oriente de Marco Polo que, con su padre y su tío, estuvo entre los primeros occidentales que viajaron por la ruta de la seda. Esta bella edición consta de 82 capítulos en los que Marco Polo viaja por Arabia, Persia, Afganistan, Asia central y China y describe las costumbres, las creencias de sus gentes y la situacion socio-politica. Este relato, que se convirtio en exito en su momento a pesar de no existir todavia la imprenta en Europa, se puede considerar como el primer libro de aventuras de la epoca moderna. En el momento actual en que la China moderna ocupa un lugar preferente en el orden mundial, la obra maestra de Marco Polo continua siendo una fascinante cronica sobre el viaje de un visitante extranjero muy observador a la vieja China. Los manuscritos originales se perdieron hace tiempo. Este libro presenta un moderno compendio de los pasajes mas fidedignos de las traducciones al ingles de William Marsden y Henry Yule, basadas en versiones hibridas. Marco Polo fue un precursor en la epoca de los exploraciones, su estela la siguieron Cristobal Colon, Magallanes y Vasco de Gama, y, a partir de sus descubrimientos, el mundo cambio para siempre.

Expertos de toda Europa analizan la manera en que las instituciones y poderes medievales respondieron a los retos de su tiempo El presente libro monográfico es fruto de la VII edición de los Encuentros Internacionales del Medievo, que anualmente organiza y patrocina el Ayuntamiento de Najera, con la colaboracion de la Consejeria de Educacion, Cultura y Turismo y diversas instituciones academicas. Nos encontramos ante una rica y variada obra sobre el llamado "Arte de gobernar" en la Edad Media. En este caso, el arte de gobernar la ciudad medieval. Se trata de una obra monografica en la que ha participado un equipo internacional de investigadores, procedentes de Belgica, España, Francia, Italia, Portugal, Suecia y Reino Unido, que analiza las relaciones entre la gobernanza, el poder y la sociedad en las ciudades europeas de la Edad Media. La gobernanza de la ciudad europea en la Edad Media tiene por objeto la reflexion sobre cuatro aspectos fundamentales para la comprension del ejercicio del poder y sus protagonistas en las ciudades medievales desde una perspectiva comparada europea. En la primera parte del libro, La ciudad medieval: espacio de encuentro del poder regio, nobiliar, eclesiastico y municipal, se analizan las complejas relaciones de los poderes medievales en el interior de la ciudad, asi como su proyeccion con los exteriores. En primer lugar, la profesora Claude Gauvard trata la manera en que influyo el poder real sobre el gobierno urbano en las ciudades francesas; por su parte, Sofia Gustafsson se centra en el gobierno urbano de las ciudades del Norte de Europa y compara los casos escandinavo, ingles y aleman; en segundo lugar. Este apartado se cierra con el examen de Davide Caffu sobre los diversos estatutos de ciudadania que se dieron en las ciudades del Norte de Italia. La segunda parte del libro se titula La gestion del espacio gobernado: ciudad y termino y tiene por finalidad el estudio de las relaciones que los gobiernos urbanos establecieron con los espacios bajo su control.

Latinos, esclavos y musulmanes se sintieron fascinados por Bizancio, un Imperio heredero del romano, defensor tenaz de la Ortodoxia, que estableció sus dominios sobre buena parte del Mediterráneo oriental y desarrollo una civilizacion cuyo brillo habia de deslumbrar a sus contemporaneos.

La publicación el 1962 de la Teoría económica del sistema feudal causó un gran impacto en las aguas estancadas del debate historiográfico sobre los orígenes del capitalismo que, pese a los diversos posicionamientos, se basaba en una vision unidireccional y determinista de la historia. A partir del caso polaco en la epoca moderna, Witold Kula se adentraba en el estudio del feudalismo y de su racionalidad economica. Al contrario que la mayoria de autores de aquella epoca, no aborda el sistema feudal des de una perspectiva teleologica, desde el capitalismo que lo sustituyo, sino que lo estudia en el mismo, en sus caracteristicas propias. Su actualidad e interes, su condicion ya de clasico, de una de las obras mas sugestivas de la historiografia del siglo XX, justifican ahora, a casi cincuenta años de distancia, la traduccion al catalan.