Historia medieval universal, página 6 de 86

Una sátira desternillante y mordaz sobre la relación entre padres e hijos, servida con un humor ácido, cínico e irreverente, muy poco habitual en el panorama actual de las letras españolas.La división estructural en libros base y monografias referidas a hechos cruciales para la interpretacion de la historia de los pueblos ( conflictos, desarrollo social, cultural y tecnologico, vida cotidiana, pensamiento ) permite tanto la comprension global de la historia de la humanidad, como la profundizacion sobre determinados acontecimientos o aspectos generalmente ignorados en los manuales al uso. Los estudiantes encuentran asi una forma atractiva y unas amplias posibilidades de su aplicacion al estudio de las multiples facetas del devenir historico y de las diferencias culturales y sociales. Se combinan asi los grandes acontecimientos historicos con aspectos referidos a la vida cotidiana, al pensamiento o a los avances tecnologicos. Se ofrece de este modo una pluralidad de recursos para la investigacion individual o colectiva, y para el desarrollo de actividades sobre temas que, a su vez, relacionan la historia del pasado para la comprension del mundo actual. Todos los libros de esta coleccion contienen abundantes ilustraciones, esquemas, mapas y ...

“Hombre casi analfabeto, Carlomagno supo valorar la cultura clásica por lo que llamó a sabios de Constantinopla y reconoció la cultura del latín y la Iglesia Católica como vertebradores de las cultur

¿Qué es realmente una cruzada? ¿Una peregrinación armada o una expedición militar de reconquista cristiana? ¿La causa de una exaltación popular espontánea o una empresa pontificial previamente concebida? Y, sobre todo, ¿se debe definir a partir de sus objetivos iniciales o a partir de sus transformaciones posteriores?En nuestros tiempos el termino cruzada se emplea de forma habitual y con variadas acepciones. Pero su historia es ya compleja desde el principio, pues su comprension y uso difiere segun cada cultura. Jean Flori vuelve en este ensayo al origen y al concepto del termino, no para estudiar una u otra cruzada a lo largo de la historia, sino, por el contrario, las ideas que se traducen como guerra santa y cruzada.Con la amenidad y brillantez a la que nos tiene acostumbrados, Flori nos demuestra la evolucion de las ideas en el Occidente cristiano, donde a partir del siglo IX se considera justificada la guerra justa y para ser luego sacralizada la guerra santa y los caballeros que combatian en ella. Nacida en 1095, la cruzada, nuevo genero de guerra, se vio mas tarde desviada de su mision inicial la liberacion de la Tierra Santa y de los cristianos de Oriente, por el papado, que la utilizo contra sus propios enemigos, tanto herejes como principes cristianos rebeldes. Un ensayo esencial, en definitiva, sobre la historia de las mentalidades e ideologias durante la epoca de maxima confrontacion entre Oriente y Occidente.

La leyenda persigue a los vikingos. Impulsados por su espíritu aventurero, por sus ansias de libertad y por sus ganas de obtener riquezas, la forma de actuar de muchos de ellos en tierras lejanas y la imagen que proyectaron entre sus victimas contribuyeron a que su figura fuera demonizada en toda Europa. Pero los hechos verdaderos definen a sus autores. Por ello este libro busca entre los anales medievales y las sagas nordicas el descubrir si aquellos nordicos merecian tal fama.La mera cronica de aquella especie de aventura escandinava por medio mundo hablara por si misma y nos revelara quienes fueron los vikingos. Incursiones, asaltos, escaramuzas, conquistas; son muchos los acontecimientos que contribuyeron a crear el mito, pero existieron otras facetas como el mercadeo, la politica, la colonizacion, su cultura e incluso la religion, todas ellas han hecho que los vikingos sean un referente en la Historia Universal y que su mito nos llegue a veces desvirtuado y otras, como en este libro con todo el rigor.

En este ensayo perspicaz y estimulante, un clásico de la historiografía sobre la Alta Edad Media, Wallace-Hadrill ofrece una densa síntesis explicativa sobre Europa Occidental desde la disolución del Imperio Romano tardio hasta la emergencia, a lo largo del siglo X, de los estados de la Europa medieval. Esta edicion incorpora el capitulo sobre la España visigoda que al autor añadio en la tercera edicion (1967), la revision bibliografica de Rogers Collins que aparecio en la cuarta (1996) y un prologo nuevo para la española firmado por Peter Heather.

Manifestaciones del impacto urbano en la baja Edad Media.

Análisis del debate sobre el poder del Papa y el Concilio General, desde el Cisma de Occidente (1378) hasta el Concilio de Basilea/Florencia/Ferrara (1449). Presenta los problemas que afrontaron los principales autores latinos de la Baja Edad Media y las premisas intelectuales y religiosas con que lo hicieron. Estudia a los conciliaristas Pedro dAilly, Gerson, Zabarella y Nicolas de Cusa; a los lideres de movimientos hereticos populares, como Wiclef y Hus; y a grandes figuras españolas como Benedicto XIII (el Papa Luna), Françesc Eiximenis y Juan de Segovia. Las doctrinas se analizan en las fuentes originales. Pero el proposito es divulgar los resultados de la investigacion y dar a conocer los entresijos intelectuales del Cisma de Occidente no solo a expertos, sino a cualquier persona interesada.

Versión española de Margarita García Galán

Rabí Obadyah de Bertimoro, llegó a Jerusalén la víspera de Pésah de 5248 -25 de marzo de 1488-. Su viaje se inició el día 1º de Kislew de 5447 en Città di Castello, en la Italia central. Pasó por R

Cruzadas, califas árabes, sultanes turcos, emperadores de Constantinopla, romanos, bárbaros: la esencia de la Edad Media es el Imperio bizantino.Generalmente se nos suele enseñar la Edad Media como una etapa de oscuridad marcada por continuas guerras entre señores feudales y por un cristianismo hermetico. Un estudio a fondo nos demostrara que no es una imagen completa, ya que solo tiene en cuenta el ojo occidental.Breve Historia del Imperio Bizantino nos presenta la historia del otro lado, la historia de la Edad Media vista desde un imperio majestuoso que supo conservar, desde su inexpugnable capital Constantinopla, durante mas de un milenio los valores y la cultura del antiguo Imperio romano.El libro arranca en el S. III a. C. para ponernos en antecedentes acerca de la ruptura del Imperio romano en dos, el de Oriente y el de Occidente, solo comprendiendo esto seremos capaces de aceptar que cuando se habla de la caida del Imperio romano, es el de Occidente el que cae, el Imperio oriental resiste, y su destino corre paralelo a la Edad Media. El Imperio Bizantino sera no un nuevo imperio, sino la prolongacion del Imperio romano hasta la modernidad. Conocer sus relaciones con los otomanos, o la influencia de las Cruzadas en Oriente, conocer las relaciones del Papa ...

Conocido en Occidente como un "noble infiel", el gran sultán Saladino llevó a las fuerzas musulmanas a la reconquista de los reinos cruzados y recuperó Jerusalen para el Islam en 1178. Esta historia delimita asi el papel de Saladino en la lucha entre el Islam y la Cristiandad durante el siglo XII. Siguiendo la vida del sultan desde la creacion de los estados cruzados en Palestina, pasando por su victoria sobre los "francos" y acabando con las incidencias de la Tercera Cruzada, Mohring analiza los exitos que alcanzo Saladino en la union de los musulmanes del Proximo Oriente, su caballerosa relacion con sus enemigos europeos y la singularidad del legado de su gobierno, que se extendio mas alla del mundo islamico y de su propia epoca. En este sentido, el libro permite seguir el proceso de la construccion del mito de Saladino en Occidente y contrastarlo con la realidad historica.

La figura del Anticristo es muy importante en las Sagradas Escrituras, pero su importancia crece con los tratadistas de la edad media. Entre los principales libros sobre el asunto se cuentan el Drama del Anticristo, escrito en el siglo XII, entre 1160 y 1186, en la abadía benedictina de Tegernsee en los Alpes de Baviera, por un monje cuyo nombre se desconoce. El lector especializado encontrará una importante herramienta de trabajo en este libro, y el aficionado a los textos medievales, una versión fiel y rigurosa de este fascinante texto.

Desde el siglo VII una nueva civilización surgió a las puertas de un Occidente todavía bárbaro: la del islam y lo musulmán. ¿Cómo percibieron los hombres de la Edad Media a ese "Otro"? Para saberlo, Philippe Sénac ha escrutado de manera lúcida las imágenes que de él ofrecen los textos, las miniaturas, los capiteles románicos, las esculturas, los cantares de gesta. El sarraceno aparece dibujado en ellas con los rasgos más demoniacos: bárbaro, cruel, feo, perverso, dócil a las enseñanzas inmorales de su profeta Mahoma, el Anticristo. Salvo raras excepciones, el Occidente medieval, se negó a reconocer al infiel, convirtiéndolo en un chico expiatorio que se oponía punto por punto al cristiano ideal, hasta el día en que el comercio, la política y la difusión del saber se impusieron a la leyenda y el mito. Pero no por ello sus rasgos permanecieron menos vivos hasta bien entrado el siglo XV.

El interés por los estudios sobre la memoria ha crecido entre los medievalistas durante las últimas décadas, y se ha traducido en una variedad de orientaciones que evolucionan y se ramifican. Este libro colectivo trata del poder de los reyes y la memoria regia desde una perspectiva comparada. Como la construcción de la memoria regia en el occidente cristiano medieval distó de ser homogénea, se ha incidido en los contrastes; según los procesos políticos, los actores y la escala de los escenarios, cabe identificar diferentes estrategias y se aprecian resultados diversos y a veces contradictorios. La obra se divide en dos partes, una dedicada a las funciones y la otra a los instrumentos de la memoria. Esta obra ofrece una panorámica actualizada sobre un tema de investigación que, desde hace una década, ha suscitado el interés del medievalismo hispánico.

Contra la creencia generalizada, la Edad Media fue un periodo en donde el goce sexual fue considerado una prioridad médica y se escribieron numerosos tratados sobre erotismo.Persiste la idea de que la Edad Media fue una epoca oscura y puritana, pero lejos de esa idea, el Medievo fue una epoca compleja en la que se mezclaba el temor al pecado carnal con un erotismo exacerbado fruto de las teorias medicas en boga.Historia medieval del sexo y del erotismonos lleva a recorrer esta etapa compleja y de teorias contradictorias, en la que pronto surgiran discusiones sobre la procreacion, la lujuria y la sexualidad que quedaron plasmados en textos como elCodex Vidobonensis, elCanonde Avicena, o elDe Coitu. Estos textos mostraran la clara influencia de la medicina griega sobre la medicina medieval y el asombro que sentian los medicos medievales por cuestiones tan cotidianas como la menstruacion o el deseo sexual.El libro deAna Martos, no obstante, no es solo un tratado sobre medicina y sexualidad medieval, sino que acompañan la obra una serie de relatos sobre confabulaciones politicas e historias de amor entre reyes y reinas sin las que el tema principal seria inexplicable. Tambien debe hacer una pequeña incursion en las teorias filosoficas, teologicas y cientificas, y en las creaciones literarias, que determinaron la sexualidad y el amor, carnal o platonico, de la epoca. Para los medicos griegos, el esperma femenino participaba tambien en la procreacion por lo que cualquier tecnica destinada a propiciar su secrecion y el orgasmo femenino era considerada dentro de la moralidad cristiana, desde ese momento proliferan los libros y manuales sobre erotismo, existia sin embargo, una corriente inspirada en Aristoteles que sostenia que la mujer era mero receptaculo y su placer, por tanto, innecesario. El triunfo de esta corriente llevara asociado la condena religiosa del orgasmo femenino y el sometimiento sexual que ha durado hasta hace bien poco.Razones para comprar la obra:- La obra nos muestra el origen sobre mas de un tabu sexual que ha llegado a nuestros dias con el fin de explicar la falta de fundamento de dichos prejuicios.- Mezcla dos historias curiosas y asombrosas que son fundamentales para comprender al ser humano: la historia del erotismo y la historia de la medicina.- La Edad Media dio origen a numerosas formas de amor que se repiten, con sutiles variaciones en los cliches de peliculas y novelas contemporaneas.- El libro tiene numerosas imagenes que ilustran el contenido del texto y una bibliografia para quien quiera profundizar en el tema.Una obra que mezcla la historia de la medicina y la del erotismo, pero tambien nos mostrara los topicos que han llegado hasta nuestros dias como la relacion entre masturbacion y ceguera, los desperfectos que causa la mujer cuando menstrua o los sofocos y desmayos del mal de amores decimononico.Para comenzar a leer la obra: www.book2look.es/book/9788497635684Asi pues, encontramos una obra imprescindible y accesible para curiosos de toda condicion, a pesar de que se hace mas conveniente como libro de consulta que de lectura, especialmente en los primeros capitulos.(http://libros.ciberanika.com)Con un lenguaje sencillo y practico la, autora nos habla de un tema tabu en la Edad Media: el sexo....

L’estudi històric dels hospitals es pot enfocar des de mirades tan diverses que ha merescut l’atenció d’especialistes de tota mena de disciplines. Antoni Conejo ens endinsa en el polièdric univers ar

El agua, un bien promordial e imprescindible para la existencia misma de la vida, lo ha sido también para el mantenimiento de todo el aparato social, ya que condiciona el hábitat y las actividades económicas a cualquier nivel. Es, pues, un bien estratégico de primer orden. La cuestión que se plantea en este libro es: ¿cómo se ultilizaba el agua en las sociedades hispánicas medievales y qué normas regían ese aprovechamiento?.

El usurero, tan odiado como imprescindible, está asociado con uno de los pecados capitales: la codicia. Es un escándalo, pues aun durmiendo, su dinero le hace más rico. Así lo enseñan los exempla medievales, esas anécdotas edificantes para uso de los predicadores. En la Edad Media cristiana, el usurero se manifiesta como un ladrón de tiempo. ¿Acaso no roba a Dios, en la medida en que el tiempo es un don divino y gratuito, y también a los cristianos, ya que prestar a interés está vedado en una comunidad fraternal? Por esa doble razón el usurero está irremediablemente condenado al infierno. Pero ¿quién diría que esta figura da lugar a un espacio nuevo de ultratumba? En vísperas del auge de los grandes movimientos económicos del capitalismo moderno, la teología medieval salva al usurero del infierno. Inventa para él una morada algo menos funesta: el purgatorio. Así alcanza su doble objetivo: conservar la bolsa sin perder la vida eterna.