Historia medieval universal, página 9 de 86

Más de 150 autores, de 40 universidades o centros de investigación internacionales, reúnen sus contribuciones en un ímprobo esfuerzo editorial para dejar constancia de su gratitud al maestro y dar mayor valor, si cabe, a su fecunda obra y enseñanzas, cruciales para entender no solo nuestra Edad Media sino el influjo que esta epoca y sus condicionamientos han tenido en el desarrollo y actual estructura de España. Homenaje al profesor Jose Angel Garcia de Cortazar y Ruiz de Aguirre Dos volumenes presentados en caja

?Las descripciones son muy ricas, no solo de datos referentes a la arquitectura sino a lo que nos aporta de forma histórica. De hechos acontecidos: guerras, rebeliones, fiestas... incluso el día a día de algunas zonas consideradas de belleza e interes internacional." (Web Anika entre libros)?Las funciones del libro son verdaderamente amplias, pues tanto puede servir a estudiantes que, sin excesivos conocimientos previos, pueden ampliar su conocimiento historico del periodo a traves de geografias concretas, como al curioso de la historia o al simple viajero.?(Blog El señor del boimbo)?Esta obra de narrativa sencilla y facil, sera de interes para los historiadores por los datos que aporta y la manera de tratarlos. Para los estudiantes de la materia al abrirles nuevos horizontes, ideas e incluso perspectivas de investigacion y estudio. Y por supuesto para el publico en general, interesado en el tema ya que de una forma directa, sintetica, amena y didactica, le permitira conocer a lo largo de las paginas aspectos de estas ciudades y culturas dificiles de encontrar en las obras de consulta generales, sin perder en ningun caso el caracter riguroso y cientifico que envuelve el trabajo ampliamente documentado, con numerosas fuentes de referencia y contraste de datos.?...

El usurero, tan odiado como imprescindible, está asociado con uno de los pecados capitales: la codicia. Es un escándalo, pues aun durmiendo, su dinero le hace más rico. Así lo enseñan los exempla medievales, esas anécdotas edificantes para uso de los predicadores. En la Edad Media cristiana, el usurero se manifiesta como un ladrón de tiempo. ¿Acaso no roba a Dios, en la medida en que el tiempo es un don divino y gratuito, y también a los cristianos, ya que prestar a interés está vedado en una comunidad fraternal? Por esa doble razón el usurero está irremediablemente condenado al infierno. Pero ¿quién diría que esta figura da lugar a un espacio nuevo de ultratumba? En vísperas del auge de los grandes movimientos económicos del capitalismo moderno, la teología medieval salva al usurero del infierno. Inventa para él una morada algo menos funesta: el purgatorio. Así alcanza su doble objetivo: conservar la bolsa sin perder la vida eterna.

Los autores de esta obra nos ofrecen un panorama general de los siglos medievales a través de algo más de una treintena de hitos coincidentes con los argumentos más importantes y trascendentales de la evolucion de este periodo historico, reflexionando acerca de cuestiones tan variadas como las que abarcan desde los planteamientos politicos oficiales hasta las derivaciones sociales, pasando por el desarrollo tecnologico y cientifico y, desde luego, el alcance y condicionamientos de la historia de las menta-lidades. Para caracterizar la epoca medieval, F. Javier Villalba y Feliciano Novoa, se detienen en aspectos tales como la germanizacion de los siglos altomedievales o la construccion inicial del gran Imperio romano de Oriente, la fundamentacion teorica de la sociedad medieval o las expresiones de religiosidad que prosperan por doquier, la presencia de pueblos y culturas que habran de convivir con el mundo cristiano, tales como los nor-mandos o los sarracenos, las grandes construcciones teoricas que alumbran los sucesi-vos intentos por recuperar el Imperio en Occidente, los moldes socio-economicos que sirven para definir una mentalidad residual que de algun modo se perpetuara hasta casi nuestros dias, la evolucion de la guerra y de la intelectualidad y los propios hitos que conmovieron en aquel entonces a nues...

La riqueza de los dieciséis trabajos reunidos en este volumen apenas queda resumida en las tres palabras de su subtítulo. El título principal, a su vez, pretende transmitir la idea de que hoy en día existen pocas plumas tan capaces como las de Pierre Toubert para comprender la Edad Media, ese termino o concepto que no necesita ninguna adjetivacion geografica so pena de incurrir en la tautologia, como hace tiempo advirtieron otros insignes medievalistas. El primero de dichos trabajos fue escrito en colaboracion con Jacques Le Goff cuya reciente muerte ha segado la pretension de que prologara este libro y constituye un jalon fundamental para comprender la evolucion de la historiografia medievalista desde mediados del siglo pasado. El ultimo constituye un breve, y a la vez precioso, testimonio autobiografico recogido en forma de entrevista por Nicolas Offenstadt, historiador comprometido y co-director de la revista en la que fue publicada. Entre ambos, quienes lean esta obra miscelanea encontraran sabias reflexiones sobre la naturaleza de los documentos de los siglos centrales de la Edad Media y sobre algunos componentes basicos del mundo medieval (frontera, estructuras agrarias y eclesiasticas, cruzada), sin olvidar la comparacion y relacion que Europa occidental mantuvo con Bizancio y el islam. La ultima parte esta dedicada a otro aspecto no menos esencial de la sociedad medieval como fue el de la percepcion y la gestion de las crisis que la azotaron, sobre todo en el siglo XIV.

Los templarios fueron los primeros «monjes» a los que se autorizó a empuñar una espada contra el infiel. Como iban a encontrarse en Tierra Santa, se les concedió tanto poder que constituyeron un pequ

Un un libro apasionante que examina una época que ha disparado nuestra imaginación histórica durante siglos y que hoy orienta las más populares creaciones literarias y cinematográficas. Se explora por que la gente medieval construyo las catedrales goticas, la forma en que lo hicieron, y los valores y cosmovisiones que les dieron origen y legitimidad.El relato ofrece una riqueza de detalles fascinantes sobre la vida cotidiana en la epoca medieval. Se describen las dificultades de los maestros constructores, como se las arreglaron sin adecuados sistemas numericos o papel para hacer dibujos detallados, y como el entorno social y la epoca afectaron el ritmo y el calendario de trabajo. Asimismo, Scott nos aproxima a los incesantes conflictos que marcaron la vida de las diferentes comunidades en el tiempo de las catedrales.

Just prior to the rise of Islam, in the sixth century AD, southern Arabia was embroiled in a holy war between Christian Ethiopians and Jewish Arabs. The Jewish kingdom, composed of ethnic Arabs who had converted to Judaism more than a century before, had launched a bloody pogrom against Christians in the region. The ruler of Ethiopia, who claimed descent from the union of Solomon and the Queen of Sheba and even was rumored to possess an object no less venerable than the Ark of the Covenant, aspired both to protect the persecuted Christians and to restore Ethiopian control in the Arabian Peninsula. Though little known today, this was an international war that involved both the Byzantine Empire, who had established Christian churches in Ethiopia beginning in the fourth century, and the Sasanian Empire in Persia, who supported the Jews in a proxy war with Byzantium.Our knowledge of these events derives mostly from an inscribed throne at the Ethiopian port of Adulis seen and meticulously described by a Christian merchant known as Cosmos in the sixth century. Trying to decipher and understand this monument takes us directly into religious conflicts that occupied the nations on both sides of the Red Sea in late antiquity. Using the writings of Cosmas and archaeological evidence from the period, historian G. W. Bowersock offers a narrative account of this fascinating but overlooked chapter in pre-Islamic Arabian history. The extraordinary story told in Throne of Adulis provides an important and much neglected background for the rise of Islam as well as the collapse of the Persian Empire before the Byzantines.

Panorama eclesiástico en una zona rural muy concreta de Castilla a través de los últimos siglos del Medievo y análisis de la actuación de la Iglesia de Roma fieles, para en cambio afrontar su vertiente mas institucional. Este es un estudio de Historia de la Iglesia y no una indagacion de Historia Eclesiastica.

Estudiar todas las construcciones defensivas de un territorio durante un determinado plazo de tiempo no es tarea sencilla aunque ese territorio sea una unidad bien delimitada y el período de tiempo se restrinja a dos siglos. Es necesario aplicar una tecnica analitica rigurosa, sin la cual solo obtendriamos un conjunto de datos inconexos, y una ordenacion minuciosa de los materiales. Para la elaboracion de los ocho capitulos en los que se divide este libro se ha aplicado una metodologia que combina una base de fotografias originales ?formada por el autor a lo largo de cincuenta años?, con documentacion de archivo y bibliografia, desde la ya antigua y casi olvidada hasta los libros mas recientes sobre el tema. La intencion es que el libro sea util para la interpretacion y conservacion del patrimonio historico español, para la formacion de estudiantes y para todos aquellos que aprecian los castillos y murallas de España, no estudiados antes de ahora como conjunto.

Este libro pretende ofrecer una visión de conjunto de la evolución histórica de al-Ándalus a lo largo de los casi ocho siglos de historia que separan la conquista arabo-bereber de 711-712 de la rendicion de Granada a los Reyes Catolicos en 1492. No se trata de renovar dicha historia, sino de intentar mostrar como se articularon, en cada una de sus fases, los grandes hechos de la vida politica con los rasgos capitales de una civilizacion asimismo en evolucion. La conquista, de la que solo conocemos sus grandes lineas a causa de la pobreza de las fuentes, dio lugar a importantes transformaciones de todo el sistema sociopolitico de una Hispania subitamente convertida en al-Andalus como indica la numismatica. Bajo el dominio de los Omeyas, se constituyo en torno a Cordoba uno de los centros capitales de civilizacion del Dr al-Islm. Las influencias culturales orientales fecundaron una sociedad sin duda mixta, pero marcada desde sus comienzos por una impronta arabe. La crisis del califato de Cordoba y la division en taifas que caracterizo el siglo XI representaron la forma extrema de una evolucion politica que afecto, desde la decadencia de Bagdad, al conjunto del Islam arabe. Brillantes por su cultura, pero divididas en lo politico y sociologicamente poco militarizadas, las formaciones politicas andalus-ies se vieron forzadas, frente a la amenaza cristiana, a pedir ayuda de los poderes tribales bereberes del Magreb, almoravides y luego almohades.