Libros de Historia moderna universal, página 24 de 72

Este libro analiza todas las facetas del catolicismo de los siglos modernos, aunque con especial incidencia en el xvi y xvii, desde el prisma de la reforma y la renovación católicas, por lo que atiende las disidencias, el catolicismo dentro y fuera de Europa, y las relaciones Iglesia-Estado. Centrado fundamentalmente en el catolicismo tridentino y postridentino, tambien incluye una sucinta pero indispensable atencion a los inicios del proceso reformador para entender el catolicismo posterior, por lo que examina la crisis de la Iglesia bajomedieval al ser origen de la reforma protestante y catolica en puntos fundamentales de estas, emanados del mismo Humanismo, como la gracia, el cristocentrismo, el sacerdocio sacramental, la funcion de la comunidad eclesiastica o el papismo. De caracter cientitica a la par que divulgativa, esta obra esta dirigida tanto a un publico universitario y academico, como a cualquier lector interesado en su contenido, ya que trata la tematica de una forma global e integradora, que es como se produjo, y, sobre todo, porque pretende llamar la atencion sobre un leitmotiv de la historia de la Iglesia, algo desatendido por la historiografia especializada: la constante presencia del ansia de reforma en la Iglesia, no de la Iglesia.

La creciente complejidad de lo urbano en el Antiguo Régimen quedó plasmada en intereses plurales protagonizados por una diversidad de actores y poderes cuya acción simultánea comportó tensiones que exigieron cambios y continuas reformulaciones de los equilibrios establecidos en todos los ambitos. En este mundo en transformacion, se potencio el orden como garantia de la estabilidad y del bien comun de la comunidad politica de la ciudad, reforzandose la policia urbana y promocionandose espacios religiosos, culturales, politicos y economicos que contribuyeron a redefinir y reordenar los comportamientos, las actividades y, en definitiva, las experiencias de las gentes de las ciudades. Paralelamente, las ciudades se interesaron por reforzar sus señas de identidad en el complejo cosmos de la Europa moderna, diseñando un conjunto de representaciones que les individualizaban a traves de la construccion de una memoria y de unos simbolos que les hacian unicas. Civitas: expresiones de la ciudad en la Edad Moderna trata de ese universo urbano en transformacion. Las doce investigaciones de especialistas en el mundo urbano europeo del Antiguo Regimen que conforman este libro ofrecen una imagen contrastada y polifacetica de las civitas en la Europa moderna. Sus estudios se articulan en torno a cuatro miradas que intentan capt...

L’hàbitat, segons la primera accepció que li reserva el diccionari oficial de la llengua catalana, és la “localització territorial de la població humana”1. Essent així, es comprèn que sigui un objec

L’època del Barroc representà un pas de gegant en l’evolució de les idees, no sols pels descobriments científics que provocà, sinó sobretot pels canvis que ocasionà en la manera d’entendre el món fís

A partir de tres contratos de venta de guadamecíes para Portugal, firmados en 1515, 1525 y 1552, del Archivo Provincial de Córdoba, Franklin Pereira revela las modas suntuarias que se daban entonces entre nobles y reyes. Cubiertas de pared, guardapuertas, cojines de "sentarse a la morisca" y frontales de altar con motivos "de brocado" y "imaginaría" devocional unían a pintores y artesanos convirtiendo la ciudad en el centro de irradiación del guadamecí. El diálogo entre las ordenanzas del oficio en otros centros ibéricos (Madrid, Barcelona, Valencia, Sevilla y Lisboa) permite entender mejor el arte más refinado del cuero de origen andalusí.

"Estos son los viajes de un hombre prudente y sabio, de nombre desconocido, que realizó un peregrinaje por Eres Yisra'el en 5282" Sivhe Yerusalaym.

Conocer el Pacífico" es una invitación y una necesidad, una llamada de atención y un compendio de trabajos que abren nuevos caminos a la reflexión sobre el pasado, el presente y el futuro del mayor oceano del planeta, asi como de las islas y sociedades que salpican sus ciento sesenta y cinco millones de kilometros cuadrados. La fragmentacion de estas tierras en un vasto oceano convirtio en heroicidades los reconocimientos y las ocupaciones, tanto por parte de los pobladores nativos, procedentes del oeste, como de los descubridores europeos, quienes desde el siglo XVI dibujaron con las proas de sus barcos la cartografia de la colonizacion por los grandes imperios. A partir del siglo XIX el Pacifico vivio dos momentos cruciales: la extension del imperialismo decimononico y la crisis y sus resultados tras la IIª Guerra Mundial, cuyos cambios (uniones, federaciones, retrocesos, independencias...) estan todavia vivos en un oceano que se caracteriza, a ojos occidentales, por su "invisible movilidad".

El 20 de Octubre de esta año de 2017, se cumplirán 50 años de la llegada a Servilla de Fernando de Magallanes, un navegante portugués que afirmaba poder alcanzar las islas del Maluco por un paso aún desconocido que comunicaba el Atlantico con el Mar del Sur.Dos años despues, Magallanes saldria de Sevilla al mando de cinco naos en busca de aquel paso desconocido y en 1522 la nao Victoria, unica superviviente de las naos de Magallanes, regresaria bajo el mando de Juan Sebastian Elcano despues de haber realizado la primera circunnavegacion del globo terrestre.De los diferentes relatos que nos han llegado de esta hazaña nautica, el Derrotero de Francisco Albo, piloto de la Victoria y la carta escrita por Elcano a su llegada a Sanlucar, nos ofrecen dos visiones distintas de aquel viaje unico e irrepetible que tuvo su lado sordido en la figura de Pedro de Sotomayor, personaje sin escrupulos que pretendio, sin exito, pasar por ser uno de los supervivientes de la expedicion.

El humanismo renacentista abrió la puerta a grandes transformaciones en el seno de la Cristiandad Latina. Entre las más importantes estuvo la ruptura del universo cristiano que lo hizo de la mano de una fuerte confesionalizacion de la politica y de la cultura. Papado e imperio se vieron sobrepasados por aquellas circunstancias, por lo que, en un primer momento, se puso en marcha la via de la concordia con aquellos que con sus nuevos postulados y acciones que se apoyaban en sus nuevos credos, rompian con lo que la tradicion habia venido anudando desde el principio de la Cristiandad. Pero tambien, desde un punto de vista intraconfesional, papado e imperio veian la forma de acometer aquella situacion de manera distinta. El emperador, era partidario de activar la via conciliar. El papa, no veia con buenos ojos trasladar el protagonismo de aquella crisis al concilio. El final, como es sabido, es que tuvo que celebrarse el famoso concilio de Trento entre 1545 y 1563. Este libro, recoge el esfuerzo de gran numero de investigadores, sobre todo de España y Portugal que reflexionaron sobre lo que aquel acontecimiento supuso, no solo para la catolicidad, sino para todo el mundo cristiano en los siglos siguientes. Aborda los asuntos de los teologos y la teologia; la catequesis y las reformas politicas; el poder, religion y ...

Pocos asedios han despertado en la Historia tanto interés como lo hizo el de Ostende, que se prolongó entre 1601 y 1604. Su trascendencia fue tal que obligó a España y a las Provincias Unidas a concentrar en torno a el durante mas de tres años todos los medios humanos y materiales con que contaban.

Durante los siglos XV, XVI y XVII el sistema cortesano evolucionó hasta alcanzar su cénit. Sería entonces, en el siglo XVII, cuando sus presupuestos fueron objeto de crítica por Thomas Hobbes y sus continuadores jusnaturalistas, que consideraban al hombre como un animal antisocial (Homo homini lupus), abriendo la brecha que conduciria hacia una nueva concepcion de la Corte que eliminaba planteamientos religiosos y abogaba por una concentracion de autoridad en el rey, conocida como absolutismo. El modelo cortesano era objeto de un cambio de perspectiva pero no era aun impugnado radicalmente.A pesar del predominio de la razon, la organizacion politica de las Monarquias europeas seguia siendo el despotismo o absolutismo ilustrado. El"honnete homme"habia sustituido al cortesano italiano como modelo.En esta obra se plantea el estudio de ese periodo no como el inicio de una nueva era, sino como el final de una forma de vivir y entender el mundo. Con estas premisas, se estudia la crisis de los valores que sustentaban el sistema cortesano y el nacimiento de un nuevo orden social y politico. Podra apreciarse un nuevo enfoque respecto a la interpretacion tradicional de la crisis del Antiguo Regimen y del origen de la Edad Contemporanea cuyo punto de partida lo constituye un cambio cultural, la sensacion de agotami...

El complot que en 1565 urdió en México Martín Cortés, hijo de Hernán Cortés, es solo uno de los avatares de la tensión que estalló entre la corona castellana y sus territorios de ultramar en la segunda mitad del siglo XVI. En lugar de reducirse a un careo entre españoles e indios, la conquista borro todas las desavenencias, generando precozmente una conciencia politica criolla. Para comprender las aspiraciones de esos españoles de las Indias, el presente libro muestra la amplitud que alcanzaron sus desobediencias a la peninsula entre los años 1540 y 1580. Asimismo, se adentra en el desarrollo de los grandes procesos politicos conservados en los archivos americanos y peninsulares, por donde pululan personajes extraordinarios y afluyen historias vitales rocambolescas. La monarquia de las Indias aparece aqui lejos de constituir un solido imperio colonial.A traves de una meticulosa radiografia del mundo que heredan los hijos de los conquistadores, salen a relucir la miseria de los emigrantes, el acercamiento entre indigenas y colonos, la corrupcion de los magistrados y las flaquezas del aparato administrativo: una nueva cultura politica irrumpe en el seno de una sociedad conservadora.