Narrativa de Asia y África, página 5 de 35

Un hombre se enamora de una hermosa mujer en el camino de vuelta del más allá, a donde fue llevado erróneamente por en vez de otro de su mismo nombre. La cabeza de una muchacha se desprende de su cuerpo y viaja cada noche flotando por los aires. Desde el mundo de los espiritus el hijo muerto visita los sueños de la madre para que le transmita peticiones a un hombre que va a morir proximamente. Lejos de lo que pueda pensarse, los cuentos del Soushenji, que tratan materia fantastica y de terror (pero siempre con un sorprendente tono de cotidianidad, por lo que pueden definirse como un antecedente remoto del ?realismo magico?), estan muy ligados a la tradicion de la literatura popular europea (y a traves de ella a la de la americana), pues son relatos muy parecidos a los que circularon por Europa en la Edad Media, creando el sustrato en el que crecio la narrativa popular fantastica, cuya influencia alcanza a la literatura de Gustavo Adolfo Becquer o a la del propio Borges.

Estos cuentos reúnen todos los temas del género fantástico universal: cabezas voladoras, cuerpos descuartizados, países maravillosos donde se acoge al viajero con manjares exquisitos y divinas mujeres que hacen olvidar sus quehaceres durante trescientos años; palmeras que dan melocotones y peras, caballos tan bien pintados que salen de sus cuadros, tiempos paralelos, mundos desconocidos, animales que hablan, magos expertos en metamorfosis, fantasmas aterradores, espiritus, muertos vivientes en una extraña y bella mezcla de poesia, ironia, fantasia y exotismo.En la China de los seis primeros siglos de nuestra era la China confuciana estos eran textos descartados de las bibliotecas serias por ser mera ficcion, o sea, desdeñables. El propio Confucio decia que no conviene adentrarse por ahi pues se corre el riesgo de acabar empantanado en su encanto ¿Existe mejor definicion de la buena literatura?Unos catorce autores han sido reunidos aqui. Eran cronistas, enciclopedistas, sabios, pero sobre todo fueron eruditos extravagantes, algun que otro emperador, aristocratas, viajeros De ellos cabe destacar los mas importantes. Zhang Hua (232-300), niño prodigio, fue consejero de emperador, ennoblecido, dotado de una extraña y vasta erudicion, medio mago y medio letrado, cortesano y adivino a lo Paracelso, y probablemente asesinado por razones politicas. Cao Pi (187-226) fue el primer emperador y fundador de la dinastia Wei, famoso por sus poemas y por sus criticas literarias.

Exilio, violencia, indigenismo...…son temas recurrentes en la literatura guatemalteca.En esta recopilación de relatos estos temas surgen con suavidad y sutileza, pero a través de una escritura cargad

La literatura tradicional china es rica en magia y misterio. Para el pueblo chino nada hay más mágico en esta vida y en la otra que el amor. Los seres inmortales, las brujas, los monjes taoÍstas, los fantasmas y los espíritus de los antepasados que pueblan el universo fantástico de la narrativa popular china parecen moverse todos en torno a ese magno misterio que es la vida; y la vida puede ser cualquier cosa menos lo que parece... Todos los seres que pueblan este mundo fantástico son movidos por una fuerza misteriosa, inapresable, erótica, mágica: el amor. La presente antología es una cuidada selección de los cuentos más representativos de la literatura mágica china. Cuentos para distraerse, cuentos para divertirse, cuentos para sorprenderse.

ANÓNIMOEsta serie de cuentos del mulá (sacerdote, maestro, a veces juez) Nasrudín procede de Egipto y como casi toda la literatura popular es anónima. El estilo, más literario que en las historias precedentes de Turquia o el Magreb, se corresponde con la forma barroca de narrar del pais del Nilo. Segun cuentan los cronistas, en el siglo XVI entro en Egipto el personaje turco -conocido en todo el mundo arabe como Yuha o Yeha- con el nombre de Hodja (maestro) Nasrudin, a traves de las antologias turcas de sus historias, heredadas de Persia y Grecia. Durante el dominio de la Sublime Puerta hubieron de convivir el arabe Yeha y el neoturco Hodja, y ambos conquistaron el corazon de los egipcios. Se han escrito rios de tinta sobre el origen del personaje, su vida y su muerte; se ha especulado sobre las distintas versiones y diferentes nombres que ha recibido segun los paises: Hodja, Yeha, mula Nasrudin, Efendi, entre otros muchos. En todas las versiones aparece como un personaje popular, no solo por su notoria fama literaria, sino por su caracter. Los sufies, que sostienen que la intuicion es la unica guia hacia el conocimiento, usan estas historias repitiendo aquellas que mas los atraen hasta hacerlas suyas. Afirman que de este modo se puede lograr una apertura hacia una sabiduria mas elevada. Cualquiera, y en este esto coinciden todas las culturas, puede hacer con los cuentos de Nasrudin lo que se ha hecho en el transcurso de los siglos: disfrutarlos. EL SUEÑO Nasrudin llego a la bella ciudad Isfahan, en la lejana Persia, en busca de fortuna. Fatigado por el largo viaje y despues de atender a su burro, comio lo que le quedaba en su morral, unos pocos datiles secos, y se echo a dormir debajo de una frondosa morera. Apenas cerro los ojos, soño que un angel resplandeciente depositaba en su mano nueve monedas de oro. - ¡ Pero yo necesito diez monedas de oro para establecerme!- chillo

Este título incluye los siguientes cuentos: Aub, M. La gabardina Benedetti, M. El altillo Cortázar, J. Casa tomada Dahl, R. La venganza es mía SA Fuentes, C. Chac Mool Llana, M. E. Nosotras Vázquez M

Cuentos y tradiciones japoneses es un amplio proyecto de recopilación de relatos populares del Japón que consta de cuatro bloques de narraciones: I. El mundo sobrenatural, II. El mundo animal, III. El mundo humano, IV. El mundo del samurai. Este primer volumen, El mundo sobrenatural, recoge los relatos fundamentales relacionados con los dioses y la creacion del mundo, asi como con la mitologia y lo fantastico, marcados todos ellos por la tradicion y la vida cotidiana japonesas.

Kumrular, Özlem "Yo no estoy enamorada de los hombres sino del amor. Como Don Juan. Puedo enamorarme porque canta bien, porque de su boca salen un par de notas de un fado, porque me hace reír hasta q

De la niñez, la obra más célebre de este autor, galardonado tres veces con el Premio Nacional de las Letras Marroquíes, constituye un auténtico punto de inflexión en la narrativa marroquí moderna y ha sido, durante decadas, manual de lectura obligada en las escuelas de Marruecos.

Premi Columna Jove 2004La Laila, nascuda a la ciutat marroquina de Nador el 1977, va arribar a Vic amb la seva família quan tenia vuit anys. Aleshores va començar el proces d?adaptació a una nova cultura i a uns nous costums, pero tambe es van desenca

"Que mi canto sea simple como el despertar en la mañana, como el goteo del rocío en las hojas, simple como los colores de las nubes y los aguaceros a medianoche."

La selecció que el lector te a les mans de contes o relats breus, format narratiu per excel·lencia a la literatura xinesa, amb un prestigi superior a la novel·la, vol mostrar les aportacions de Lu Xun com a critic del seu temps i, alhora, les seves qualitats propiament literaries. Lu Xun al llarg de totes les peces de Diari dun boig tenyeix la critica social dun aire costumista. En moltes ocasions, recorre a la primera persona per posar de manifest la problematica relacio del narrador (lescriptor, lintel·lectual) amb la societat que lenvolta i que langoixa. Els seus relats combinen realisme, simbolisme i satira. Son pinzellades liriques amarades dun to a voltes tragic, sempre desolat.