De estilo ágil, ambientación exquisita y caracterización perfecta, "¿Quién mató a Efialtes?" es un vibrante thriller político en el que las suposiciones y los hechos juegan constantemente con el lector, que inevitablemente irá sacando sus propias conclusiones. Recomendación de Criteria Efialtes es un demagogo, líder del partido democrático, que junto a Pericles ostenta el poder de la egregia Atenas. Ambos gozan del favor del pueblo, que les quiere y les aclama como sus guías. Amor que está muy lejos, claro está, del que les profesan los oligarcas, que hasta entonces habían conocido las dulzuras del poder. Agrupados en su propio partido, vigilan de cerca todas sus medidas y esperan su momento de recuperar el mando político. Una noche, como otras tantas en que tras un agradable paseo enfilaba el camino a casa, Efialtes cae a plomo sobre el empredado. Un profundísimo tajo en la base del cuello delata la intencionalidad. Es un magnicidio, no cabe duda. Rápidamente el pueblo clama venganza. Los oligarcas se reúnen asustados en casa de Tucídides. Mientras tanto, Pericles hace verdaderos esfuerzos por contener a la masa enfurecida. Les promete la verdad, encontrar al culpable y juzgarle. Para ello encomienda la tarea a un hombre de reputación honrada y que goza de cierto respeto general. Su misión es peligrosa. Su simple investigación puede trastocar no solo los equilibrios internos, sino las relaciones con ciudades vecinas. Su propia vida, además, corre peligro. Se llama Esteságoras… y, junto a la bella e inteligente Magnesia, dispondrá únicamente de unos días para encontrar al asesino.

Tras salir vencedor en la batalla de las Navas de Tolosa, todo le empezaba a sonreír a Pedro II de Aragón, pero la cruzada contra los cátaros estaba tomando una deriva inquietante. Además del exterminio fisico de los herejes, el papa habia autorizado a los cruzados a confiscar sus tierras. Mon...

La novela revela la conexión entre el asesinato del abuelo del autor por anarquistas en la Guerra Civil y el tío abuelo de su mujer, un coronel que rechazó el golpe de 1936. Su historia familiar se convierte en un relato que desdibuja la linea entre reali

Es una novela histórica-religiosa, con una pormenorizada investigación sobre el Imperio romano, sus legiones, Jesús de Nazaret, la sociedad del siglo primero de nuestra era en Jerusalén e Itálica. El protagonista es el hijo del gobernador de Italica, que, tras el periodo de instruccion en Roma, es d...

¿Dónde está nuestro pan? es un libro de tres relatos en los que Abel Aparicio se sumerge, desdibujando la frontera entre realidad y ficción, en la crudeza de la guerra civil y en el desolador ritmo marcado por el franquismo en la posguerra. Tres historias que se adentran, en parajes ensombrecidos por la soberbia de los vencedores pero iluminados por el valor, la tenacidad y la perseverancia de los derrotados. El autor construye su territorio literario sobre la realidad de unas comarcas en las que ubica un amplio abanico de personajes que le sirven como altavoz de la memoria. Seres que han dejado un legado de dignidad que ahora, en la mas rabiosa actualidad, es recogido por jovenes que continuan la lucha por el mantenimiento de una sociedad mas justa y libre.Dos nexos conectan los tres relatos: por un lado la mina, motor economico de la tierra leonesa y caldo de cultivo de un vinculo obrero que trascendia mas alla del tajo, y por otro la incuestionable importancia de la mujer en contextos como el medio rural, las politicas de cercania o la preservacion de los ideales que el regimen aplasto salvajemente. Mujeres que plantan cara a la hostilidad, que se dejan la piel en trabajos de extrema dureza, que son capaces de unirse, ayer y hoy, para crecer y para vencer.

Jonathan relata la historia de uno de los niños robados en la década de los noventa en España. La lucha de sus padres por conseguir que se sepa la historia ,del propio Jonathan y de su familia adoptiva hace de esta, una historia que engancha de principio a fin

¿Adiós a todo aquello? pretende ser una historia de Europa desde 1945. En los años que siguieron a esa fecha, mientras que se consolidaba la Guerra Fría, comenzó a emerger lentamente de las ruinas de la II Guerra Mundial una nueva Europa basada en un amplio rechazo al pasado fascista que habia traumatizado la historia reciente del continente. En el Este, este nuevo consenso fue implementado por los regimenes comunistas impuestos por la Union Sovietica. En el Oeste, el proceso fue menos coercitivo, generando mas un consenso de silencio. En ambas zonas, muchas cosas fueron deliberadamente olvidadas u ocultadas. Los años siguientes fueron en muchos sentidos años dorados para la Europa occidental. La democracia se implanto en Alemania y posteriormente triunfaria sobre las dictaduras de España, Portugal y Grecia. Reino Unido y Francia tuvieron que hacer frente a la descolonizacion. Se fundo la Comunidad Economica Europea, que se consolido progresivamente mientras que las economias de Europa occidental se recuperaron de la devastacion de la guerra. Los paises del Este le fueron muy a la zaga y parecieron atrapados en un perpetuo juego de intentar recuperar el terreno perdido, pero incluso alli las condiciones habian mejorado desde el final de la guerra, aunque a ritmo mucho mas lento. A lo largo de todo este periodo, el mundo europeo continuo siendo sostenido por el amplio consenso antifascista surgido tras 1945. Sin embargo, como Dan Stone muestra en esta nueva historia del continente tras la guerra, este consenso comenzo a romperse tras las crisis del petroleo de los años setenta, algo que se aceleraria rapidamente tras el final de la Guerra Fria. La globalizacion, la desregulacion y el desgaste del capitalismo socialdemocrata del bienestar en Occidente, y el colapso de la pretendida alternativa comunista en el Este, han afectado fatidicamente el sistema de valores antifascista de postguerra que predomino en todo el continente en las primeras cuatro decadas que siguieron al final de la II Guerra Mundial.

El joven Juliano, recluido en un Monasterio de Capadocia desde niño, se va haciendo hombre sin conocer cuál es su verdadera identidad. Una visita, extraña e inesperada, le revela que es príncipe perteneciente a la línea heredera del Imperio Romano. A partir de ese momento, una serie de peripecias, más propias de una novela de aventuras que de la historia verdadera, el Hermano Juliano recibe la influencia de doctrinas que le llevan a ser "Juliano el Apóstata". Los acontecimientos -provocados y ayudados por criminales intrigas y ambiciones desmesuradas- le introducen en la Corte del Emperador Constancio. Se enamora perdidamente de su prima Helena -hija menor del Emperador-, con la cual se casa. Pero ese amor exultante se ve truncado por la muerte de Helena, cuando da a luz a su primer hijo, que nace también muerto. La intervención del gran obispo Atanasio resulta ineficaz para conducirlo a la religión católica. Mientras tanto, Juliano es aclamado Emperador por sus tropas. Cuando está de retirada con su ejército, en una desafortunada campaña contra los persas, es herido por un dardo enemigo. La muerte derrumba la arrogancia del Emperador, que no se doblega y, en un gesto de suprema soberbia, clama contra el Cielo, con un grito de rabia: "¡VENCISTE, GALILEO!"

En el París del siglo xiii, el rey Luis IX, el futuro San Luis, organiza la tercera cruzada. Richart Perpin, un colegial, hijo de un rico comerciante, más apasionado por los burdeles y las tabernas que por los libros, pide a Benodet, un juglar amigo de correrias, que haga sus deberes academicos: escribir un relato sobre la toma de Jerusalen. Mientras ambos se enamoran de la misma prostituta, una joven que ha traido de Palestina el viejo caballero templario Gile de Peronne, Benodet escribe en octosilabos una composicion, ¡Santo Sepulcro!, en la que nos sumerge en la primera cruzada. Se iran entrecruzando en un juego de espejos las andanzas de Richart y Benodet, los atormentados amores de Luc y Edelinne y las tribulaciones del caballero templario, con el marco de fondo de las cargas de caballeria y los violentos combates en Tierra Santa.Novela en construccion, novela dentro de una novela, recreacion de alguna manera de la novela de picaresca, Patrick Besson traza en ¡Santo Sepulcro! un fresco erudito de la epoca. Un paseo por la vida y costumbres del Paris en parte nauseabundo, sembrado de prostitutas melladas, Aigues-Mortes, Constantinopla, Chipre, Jerusalen y los caminos de Siria y Palestina del siglo xiii, con sus lujos y miserias, sus esplendores y escatologias. Un paseo lleno de color y olores. Sobre todo olores: a vinos de Borgoña y a especias de Oriente, a sudores belicos y efluvios amorosos, a inmundicias y heridas supurantes. Nada falta en esta novela historica y filosofica de tintes rabelaisianos en la que se entremezclan la ficcion con personajes reales como San Luis, Godofredo de Bouillon y el escritor Rutebeuf. Una trama plagada de fino humor, ironia e irreverencias sobre una epoca contradictoria en la que las conquistas a mandobles de acero y violaciones de mujeres iban de la mano de invocaciones divinas en favor de un soñado y pacifico mundo mejor.

En el París del siglo XIII, el rey Luis IX, el futuro San Luis, organiza la tercera cruzada. Richart Perpin, un colegial, hijo de un rico comerciante, más apasionado por los burdeles y las tabernas que por los libros, pide a Benodet, un juglar amigo de correrias, que haga sus deberes academicos: escribir un relato sobre la toma de Jerusalen. Mientras ambos se enamoran de la misma prostituta, una joven que ha traido de Palestina el viejo caballero templario Gile de Peronne, Benodet escribe una composicion, ¡Santo Sepulcro!, en la que nos sumerge en la primera cruzada y en la que se entrecruzan las andanzas de Richart y Benodet, los atormentados amores de Luc y Edelinne y las tribulaciones del templario, con el marco de fondo de las cargas de caballeria y los violentos combates en Tierra Santa.

Una historia donde el amor desafía las viejas murallas.En la turbulenta Alicante de 1844 se teje una inesperada y conmovedora historia de amor. Paula, una distinguida joven de la alta sociedad, y Carlos, un apasionado trabajador humilde, luchan por un amor prohibido que desafia las rigidas normas sociales. Su amor no solo reta las expectativas impuestas por el padre de Paula, sino que tambien tendra que sobrevivir a las trampas de Diego, el cruel y calculador capataz obsesionado con Paula.En este contexto, la revolucion de los Martires de la Libertad se alza en la ciudad para derrocar al gobierno de la joven reina Isabel II. Mientras Paula y Carlos viven su amor prohibido, se ven inmersos en la revuelta que enciende en ellos el sueño de un mundo mas libre. Alicante se transforma en un escenario vibrante y lleno de la vida, la esperanza y el espiritu de cambio que la revolucion despierta en sus corazones.Las paginas de esta novela capturan con rigor la esencia de una era y un suceso real que han sido largamente ignorados. La narracion, llena de giros inesperados y personajes memorables, ilumina un hecho historico olvidado y desconcido. Es un canto al espiritu humano, a su capacidad para amar y luchar con grandes actos de valentia personal.Vive esta apasionante historia de amor inmersa en la revolucion que quiso cambiar la Historia de España.

Paula y Carlos, poseídos por el amor, buscan la libertad que tanto necesitan en una ciudad oprimida por el poder y comprimida entre murallas. La diferencia de clases y las condicionantes sociales dificultan una relacion que, prohibida por el padre de ella, persigue Diego, su sanguinario, capataz, que utilizara cuantas tretas sean precisas para poseerla.

«En el nombre de Nuestro Señor Jesucristo, yo, Adosinda, me apresto a comenzar la crónica de los hechos sucedidos en este rincón de la cristiandad entre el aciago año 711, cuando se perdió Spania, y

El novelista y activista norteamericano Upton Sinclair (1878-1968) era un escritor célebre en todo el mundo cuando decidió publicar y financiar ¡No pasarán!, en 1937.En esta novela de combate, aclam

Montségur, 1243. Las tropas del senescal de Carcasona, Hugues des Arcis, y el obispo de Narbona, Pierre Amiel, se preparan para el asedio del último bastión del catarismo. En pocos meses, la que fue una de las expresiones más refinadas de la razón y la fe cristiana quedará reducida a cenizas y, con ella, las últimas esperanzas de una de las figuras más importantes y enigmáticas del pensamiento occidental, Giordano Nemorario.

Durante la madrugada del 2 de mayo de 1808 dos conspiraciones cambiarán el rumbo de la historia. En Madrid, varios grupos de arrojados y heroicos ciudadanos de todas las extracciones sociales planean enfrentarse a los invasores franceses para echarlos del país como sea. En Bayona, Napoleón, aprovechando las rencillas entre Carlos IV y su hijo Fernando VII, está a punto de arrebatar el trono de España a los dos Borbones. Ambas intrigas se cruzarán en los terribles sucesos del día siguiente. Con un vigoroso pulso narrativo, el autor captura la atención del lector con esta trepidante novela por la que desfilan los principales protagonistas de aquel lunes sangriento: los duques de Osuna, los capitanes Daoíz y Velarde, Clara del Rey, Manuela Malasaña, los reyes de España,Goya, el general Murat, los hermanos Bonaparte y, por supuesto, el pueblo de Madrid, que, al grito de «¡Muera Napoleón!», fue el primero que se atrevió a desafiar al poderoso ejército del emperador.

Esta es la historia de los actos heroicos, culminados del peor modo posible; con Napoleón devolviéndole el trono de España al felón Fernando VII. Carlos IV de Borbón y Fernando VII de Borbón traici

Septiembre de 1803, Falmouth.El país se enfrenta a la cruda realidad de la guerra y Bolitho será llamado para que se anticipe a la estrategia de la flota francesa. Pero el conflicto ha tomado además un cariz personal: la vendetta entre Bolitho y el contralmirante frances Jobert, quien en su dia estaba al mando del Argonaute. Un ultimo y potencialmente funesto encuentro planea sobre Bolitho y sus hombres, en el cual no se va a pedir ni se va a dar cuartel.