Libros de Historia y filosofía de la educación, página 28 de 191

A l’obra es descriu què és una WebQuest i perquè són un recurs de gran interès educatiu a l´escola de la societat del coneixement i de les TIC. A continuació, s´aprofundeix en el procés de creació d´

Santos Gómez, MarcosLa presente obra se encuadra dentro de un acercamiento reflexivo a la educación, destacando sus aspectos más problemáticos y mostrándola como una búsqueda constante. Según el autor, educarse es llevar a cabo una actividad de indagacion creativa y elaboracion de lo humano, en respuesta a los distintos desafios que surgen en el camino. Desde esta perspectiva, a lo largo de los diferentes capitulos se abordan los aspectos fundamentales de la relacion entre los fines de la educacion con el universo mas amplio de la cultura, el conocimiento y la felicidad. Se trata, en definitiva, de un enfoque en el que destaca la estrecha vinculacion existente entre pedagogia y filosofia.

La Universidad de Alcalá es una institución singular: única en su esplendor renacentista y del Siglo de Oro, en su desaparición en el XIX y en su recuperación. Renacida en 1977, posee una tradición de cinco siglos y un patrimonio historico que solo puede compararse al de algunas universidades clasicas de Europa, trayectoria historica reconocida con el titulo de Patrimonio de la Humanidad, por la UNESCO. Esta singularidad le viene dada por su capacidad de integracion del legado historico y del espiritu de nuestro tiempo.

El movimiento de renovación pedagógica y de reforma escolar nace y se desarrolla a finales del siglo pasado y comienzos del nuestro. La incidencia teórica y práctica de las nuevas corrientes educativas renovadoras se convierten en fuerza desigual a lo largo de la geografía y de la historia. Podríamos afirmar, de alguna manera, que la Escuela Nueva ha sido el resultado de las necesidades de la sociedad capitalista moderna. Los Estados Unidos, desde la independencia, ha sido el país que más deprisa ha facilitado el acceso de las masas a la escuela primaria y, más adelante, a la secundaria y superior. Dewey era consciente del hecho de que este esfuerzo cuantitativo de escolarización no se correspondía con una mejora cualitativa. Este era el diagnóstico que él hacía: existe un divorcio importante entre los cambios económicos y tecnológicos y la toma de la conciencia social de estos cambios, a causa sobre todo del peso de la moral tradicional y de unos hábitos y valores arcaizantes. Y este divorcio sólo se puede superar con la sonsolidación de la democracia a través de una nueva estrategia educativa, aplicando el método del conocimiento científico en todos los ámbitos de la vida individual y social y enseñando a futuros ciudadanos los hábitos para participar en una sociedad democrática

Proposta que apropa infants i joves a la vivència directa amb el medi. Una aposta basada en la pedagogia de l''accióque es fonamenta en l''aprenentatge mitjan‡ant l''observació, l''experimentació i l

Des de fa més de 20 anys, i sota la direcció del professor Mariano Peset, un grup nombrós d'investigadors de la Universitat ha constituït un dels equips punters a nivell internacional dins de l'àmbit

Newman era no sólo un líder religioso de gran calado espiritual, sino también un teólogo de nota, cuyo pensamiento ocupa hoy un lugar destacado en la teología de la Iglesia. Era también un humanista con un ideal educativo que mantiene en nuestras circunstancias culturales un alto grado de actualidad. Estos aspectos de su obra y de sus escritos no son capítulos aislados de su actividad. Quienes visitan las habitaciones de Newman en el Oratorio de Birmingham pueden ver la toca académica que usaba en Oxford, como Fellow de Oriol Collage, colgada junto a las vestimentas e insignias cardenalicias, como para significar al visitante que, entre los oficios representados por ambas vestes. Newman nunca apreció oposición, sino continuidad y armonía. Lo espiritual y lo académico, lo religioso y lo intelectual, aparecen en su vida y en su mente unidos sin mezcla, y distinguidos sin división. Los Discursos sobre la educación universitaria que se recogen en este volumen, defienden un tipo de Universidad dedicada a la transmisión de un saber y de una ciencia libres, sistemáticos, formativos y desinteresados.

Les canallades són un conjunt d'articles il·lustrats en clau d'humor sobre el món de pares i fills que vaig començar publicant setmanalment a la revista Time Out Barcelona i que després han anat creixent en aquest blog.

La recopilación de estos textos reunidos en este libro es la reproducción de las conversaciones de Paulo en Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay -y, además, un trabajo escrito especialmente para el pueblo de Nicaragua- que marca destacadamente el tema tan grato para el y uno de los que despiertan en todos nosotros, educadores y educadoras progresistas, una especial curiosidad epistemologica: su preocupacion politica ademas de pedagogica por la Educacion popular. Estos escritos, generados a partir de las charlas en cuatro paises latinoamericanos y ademas uno de ellos escritos "a la sombra de este arbol", esto es, en su escritorio de trabajo, en Sao Paulo, carga toda la elocuencia de los sueños, de la utopia de Paulo Freire. En los Circulos de Dialogos o en su espacio de reflexiones apasionadas, coherentes, humanizantes y en favor de la humanizacion de las capas populares, muchas veces expropiadas de los mas elementales derechos, Freire expone toda su creencia en el pueblo y tambien igualmente en un mundo mejor y mas democratico" .

Viaje por las escuelas de Galicia é o título que agrupa os 37 textos que o xornalista e político Luis Bello, vencellado á Institución Libre de Enseñanza e ao republicanismo, publicou ao longo de 1929, no xornal madrileño El Sol, coas suas estampas sobre a situacion de tantas escolas urbanas e sobre todo rurais da Galicia daqueles dias. A precision e o trazo limpo na escrita, a viveza nas imaxes, a forza dos seus retratos, ou a presenza dos nenos e dos mestres, fan dos textos pezas singulares da escrita sobre nos. E pagaba a pena unha nova edicion para os lectores e as lectoras de hoxe, anotada e introducida, con textos e ilustracions complementarias, por parte de Anton Costa Rico.

Al llarg de trenta anys un grup d'historiadors de diverses universitat han treballat junts i celebrats congressos per intercanviar idees i estudis sobre la historia de les universitats hispaniques. En aquesta obra, que consta de dos volums, es recullen les actes del X Congreso Internacional de Historia de las Universidades Hispanicas.

Al inicio del tercer milenio, nos ha tocado vivir en una sociedad de permanente crisis social, cultura y educativa, en la cual lo efímero y transitorio, adquieren un valor superior a lo estable y duradero de hace sólo unas décadas. Por eso, Modernidad y Postmodernidad no se entienden. El pluralismo, la carencia de ideologías sólidas, la debilidad de las creencias, la inseguridad y el relativismo moral, junto a la rapidez de las investigaciones científicas y tecnológicas, son algunas de las razones que explican, y justifican, la permanente crisis (cambio), o mejor, la crisis de la crisis. Ésta afecta lo mismo a lo material que a lo espiritual y cultural. Su fuerza está presente en la familia, en el colegio, en la política, en la economía, en la calle, etc., ocasionando, muy frecuentemente, enfrentamientos e incomprensiones entre padres e hijos, profesores y alumnos, dirigentes políticos y sindicales, jóvenes y mayores... Los jóvenes de hoy, con su mentalidad y modo de vivir, expresado en sus enfrentamientos y/o pasotismo, indumentaria, canciones, moda, diversiones, actitud ante la moral, la religión, la política, la familia o la educación, etc., son quienes mejor encarnan esta crisis o cambio que todos percibimos. La intención del autor es contribuir al diálogo educativo entre Modernidad-Postmodernidad, que es lo mismo que colaborar a un mejor entendimiento, comprensión y tolerancia entre los distintos grupos sociales y generacionales.

Con esta publicación se persigue un doble objetivo: por una parte, colaborar al enriquecimiento de las aportaciones cada vez más numerosas sobre la historia de la formación del profesorado español, y por otra, contribuir con un capitulo mas a la construccion de la historia de la provincia de Albacete. La Escuela Normal de Maestros de Albacete (1842-1900) contribuye a poner de relieve que por ser precisamente las Normales el nucleo de conexion entre la deficiente y cruda realidad escolar de las provincias, y los proyectos y decretos del gobierno del Estado todos los defectos de una politica educativa proyectada por liberales pero frenada por conservadores, debian forzosamente reflejarse y padecerse en las Escuelas de cada provincia y por tanto, en la de Albacete. De ahi la imposibilidad de pretender explicar un momento historico o cualquier acontecimiento de la Escuela Normal al margen del contexto global de la politica educativa general decretada.

La presente obra representa el compromiso personal del autor con la educación permanente como principio rector de la educación y, consecuentemente, su compromiso con la formación de las personas jóvenes y adultas que salieron del sistema educativo sin los rudimentos de una educación lineradora