Libros de Psicoanálisis, página 3 de 144

La constelación de temas abordados en este diccionario permite penetrar en el mundo del psicoanálisis como red abierta, viva y compleja, en la cual confluyen la historia, la clínica, la elaboración teorica (a menudo en un marco polemico), las vicisitudes biograficas de los diversos maestros y las politicas de las instituciones posicoanaliticas. Se trata del primer diccionario que ofrece al estudioso tal encarnacion contextual de las doctrinas, y en ese sentido resulta invalorable para la comprension plena del saber analitico. Los autores logran este enraizamiento dedicando entradas especificas tanto a los conceptos teoricos, los libros de Freud y los historiales prototipicos, como a los paises de implantacion, los psicoanalistas mas destacados -incluso latinoamericanos y españoles-, las diversas escuelas e instituciones psicoanaliticas, y la historiografia del freudismo, con su gravitacion en diversos ambitos de la cultura en general. Cada entrada se acompaña de una bibliografia que enumera los principales documentos que permitieron redactar el articulo (con sus correspondientes ediciones en castellano), y de remisiones internas que orientan la exploracion a traves del libro. Los multiples modos de recorrer y aprovechar la riqueza expositiva de estas paginas, la evidente decision de hacer justicia a la actual difusion internacional del psicoanalisis y a sus cien años de historia polifacetica, atestiguan el caracter fundamental de este esfuerzo, desde ahora insoslayable para quienes se interesan por un pensamiento que ha dejado una impronta tan profunda sobre los tiempos modernos.

Bernardo Álvarez Lince, además de haber publicado numerosos trabajos psicoanalíticos en revistas especializadas, es autor del libro La interpretación psicoanalítica (Galerna, 1996), coautor de Psicoanalisis: convergencia de teorias (Federacion psicoanalitica de America Latina, 1988) y de Psicologia animal en colaboracion con el Doctor Ricardo Horacio Etchegoyen (Editorial Escuela, 1965). Ahora, en este libro de Editorial Polemos, se concentra en un minucioso recorrido por el pensamiento psicoanalitico de Melanie Klein desde sus comienzos en Budapest, 1919, su transito por Berlin, 1921-1926, y su establecimiento definitivo en Londres, hasta su muerte en 1960. Melanie Klein (1982-1960), profundamente estimada, respetada por muchos y descalificada por otros, fue una creadora original que, sin fracturar los principios del psicoanalisis, lo revoluciono. Su obra, lejos de ser un texto canonico, suscito fecundas consecuencias que hoy serian impensables sin sus innovaciones. Bajo sus propuestas teoricas, clinicas y tecnicas se ocultaba una mujer con una excepcional permeabilidad a la angustia, con una capacidad exquisita para absorberla que no solo le impedia retroceder ante las partes mas alteradas de la personalidad de sus pacientes, sino que le permitia interpretarlas para integrarlas a las partes mas sanas. Freud nos mostro que los sueños son nuestra locura privada y nos enseño a mirarla con benevolencia, Klein, al identificar en el niño muy pequeño un yo escindido y paranoide y unas dolorosas ansiedades depresivas, nos familiarizo con aquella insania pero amplifico nuestra alquimia para tratarla. En medio de una historia calamitosa que culmino en el delirio nazi, Melanie Klein se cuenta entre quienes mas contribuyeron al conocimiento de las raices del malestar del ser humano en sus diversos aspectos durante el siglo XX. Esta mujer disidente, insumisa y victima de la hostilidad, tuvo el coraje de pensar y fue capaz de batallar para desarrollar y resguardar sus ideas.

Despúes de la muerte de Freud, en 1939, la Sociedad Psicoanalítica Británica fue escenario de un intento de debate. La controversia surgió con respecto a la validez y el estatus de las ideas introducidas en el psicoanalisis por Melanie Klein: ¿hasta que punto se desviaban de los supuestos basicos de Freud y que se deberia hacer con respecto a esto? Aunque las desavenencias principales se centraban sobre todo en la practica de la tecnica y en la teoria, el poder en la Sociedad Psicoanalitica y futura organizacion tambien estaba en juego, junto con cuestiones fundamentales relacionadas con su difusion y transmision como disciplina. Para debatir las controversias surgidas, la Sociedad celebro una serie de discusiones cientificas, su Comite de Formacion investigo los parametros de una tecnica valida y sus gerentes examinaron la estructura democratica de sus constitucion.En la elaboracion de este libro, los editores han tenido acceso al material de archivo previamente reservado, que se presenta por primera vez con una censura minima. Esta coleccion de articulos, discusiones, actas, resoluciones y aspectos relevantes de la correspondencia personal entre sus participantes proporciona el primer registro de las controversias que se repetirian en diferentes formas en las sociedades psicoanaliticas de todo el mundo.

A lo largo de cinco amplias partes se exponen en estos Fundamentos de psicopatología psicoanalítica las materias en las que se apoya el saber de la psicología patológica explicadas desde el punto de vista del psicoanalisis de orientacion lacaniana. La reflexion nosologica, el examen de los modelos psicopatologicos y los aspectos tecnicos de la practica especialmente los desarrollados por Freud y Lacan, asi como la recuperacion de la semiologia clasica y el analisis de las construcciones nosograficas, son aqui estudiados a la luz de la historia y de la clinica mediante un permanente debate que no excluye intercambios provechosos entre la psicopatologia tradicional y el psicoanalisis actual. El conocimiento de dichas materias, analizadas con un metodo que supera antiguas y artificiales fronteras, resulta irrenunciable tanto para los especialistas (psicoanalistas, psicologos clinicos y psiquiatras) como para los profesionales y estudiosos del malestar subjetivo (filosofos, medicos, psicologos y sociologos).

Esta obra se dirige a todos aquellos lectores que desean conocer los principios fundamentales de psicoanálisis, ya sean sus ámbitos de interés la psicología, la filosofía, las humanidades o, incluso, la medicina. Pero tambien es de utilidad para los psicoanalistas interesados en ampliar su formacion y completar las reflexiones que puedan servirles de inspiracion para los seminarios a los que asisten y las terapias que practican. El objeto del libro es convertirse en texto de referencia y, mas alla de la jerga o los modos, responder a las preguntas que se plantean los especialistas de las diversas disciplinas que tienen alguna relacion con el psicoanalisis. Todos ellos encontraran en estas paginas una presentacion profunda pero manejable de los conceptos psicoanaliticos que, por lo general, son a la vez poco conocidos y superficialmente evocados. El formato de la obra permite al lector realizar una lectura personalizada de acuerdo con sus necesidades, dentro de la madeja de nociones y el proceso de su evolucion historica.

Why have people from different cultures and eras formulated myths and stories with similar structures? What does this similarity tell us about the mind, morality, and structure of the world itself? From the author of 12 Rules for Life: An Antidote to Chaos comes a provocative hypothesis that explores the connection between what modern neuropsychology tells us about the brain and what rituals, myths, and religious stories have long narrated. A cutting-edge work that brings together neuropsychology, cognitive science, and Freudian and Jungian approaches to mythology and narrative, Maps of Meaning presents a rich theory that makes the wisdom and meaning of myth accessible to the critical modern mind.

Esta edición de lujo de las Obras Completas de Sigmund Freud, en tres tomos, pone a disposición de los lectores y estudiosos hispanohablantes la traducción de una obra fundacional. Entre los rasgos destacados de esta edicion ya clasica se cuenta la traduccion directa del aleman de Luis Lopez-Ballesteros, que merecio el elogio del propio Freud. A este exhaustivo trabajo se suman la revision de los textos de Jacobo Numhauser y su ordenamiento cronologico segun el criterio de la edicion de James Strachey y Ana Freud, el aparato critico, que contribuye a esclarecer conceptos y referencias, y una seleccion iconografica del autor, ademas de ilustraciones afines a su obra.

Charcot Estudios sobre la histeria Proyecto de una Psicología para neurólogos La interpretación de los sueños Psicopatología de la vida cotidiana Análisis fragmentario de una histeria El chiste y su

Esta edición de lujo de las Obras Completas de Sigmund Freud, en tres tomos, pone a disposición de los lectores y estudiosos hispanohablantes la traducción de una obra fundacional. Entre los rasgos destacados de esta edicion ya clasica se cuenta la traduccion directa del aleman de Luis Lopez-Ballesteros, que merecio el elogio del propio Freud. A este exhaustivo trabajo se suman la revision de los textos de Jacobo Numhauser y su ordenamiento cronologico segun el criterio de la edicion de James Strachey y Ana Freud, el aparato critico, que contribuye a esclarecer conceptos y referencias, y una seleccion iconografica del autor, ademas de ilustraciones afines a su obra.

Un psicoanalista va cambiando a medida que transcurre el tiempo. A veces una decisión voluntaria que proviene de un cuestionamiento a fondo de su vieja teoría y práctica provoca su adhesión a una nueva teoria que aparece, por lo menos en el primer momento, como la panacea universal para sus males (de analista). Pero esta forma que el cambio tiene de presentarse no es la mas frecuente. En general, en los psicoanalistas predomina la idea de ser coherentes con la idea de ruptura.Rosolato dice que la evolucion de un psicoanalista, practica o teorica, se desarrolla insensiblemente y se comunica apres-coup. Cuando una teoria surge en un medio analitico, ya sea como producto de ese medio, ya sea importada, se produce alrededor de este hecho una serie de acontecimientos que van desde las adhesiones mas apasionadas a los cuestionamientos mas agresivos. Pero en ese debate, en esa lucha, todo el medio analitico se va modificando. De pronto nos encontramos usando nuevas palabras para designar viejos hechos, o hacemos nuevas preguntas o tenemos nuevas formas de escuchar. Tambien reorientamos nuestro interes hacia fenomenos que hasta ese momento no habiamos percibido.Me interesa discutir con ustedes esta evolucion subclinica del psicoanalista, en este caso, de niños. Un profesor de filosofia, Luis Guerrero, decia que cuando surge una gran obra de arte, queda alli plasmada toda la transformacion y los nuevos modelos que la sociedad ha creado en ese momento historico. Pero ademas, mas alla de esa gran obra, podemos seguir los cambios en la vida cotidiana: en los utensilios de uso corriente, en las modas y costumbres. Entonces, la pregunta seria: ¿cuales son nuestros utensilios ahora?.

El método de aproximación a una pintura presentado aquí con objeto de destilar su significado, puede aplicarse a la comprensión de cualquier pintura. Pero este libro trata especialmente con pinturas que emergen del inconsciente.En varias conferencias y seminarios, C.G. Jung puso en claro su forma de traducir en palabras el mensaje de una pintura proveniente del inconsciente: este metodo esta basado en su descubrimiento de la psique autonoma, objetiva, que es un segundo sistema psiquico, diferente de aquello que esta conectado con el yo-consciencia. Las manifestaciones de este trasfondo independiente e inconsciente son de naturaleza simbolica. La comprension del significado de estos simbolos es crucial para llegar a un proceso verdadero de sanacion, ya que los simbolos siempre apuntan hacia aquello que aun es desconocido para la persona que creo la pintura, a pesar de que sin duda necesitan ser conocidos por el o ella. A manera de ser capaces de leer este lenguaje de simbolos necesitamos aplicar el metodo de amplificacion, que habia sido descrito ya por los alquimistas de orientacion religiosa-simbolica. Independientemente, C.G. Jung redescubrio este metodo en el siglo XX. Por medio de la amplificacion de cada uno de los diferentes aspectos simbolicos, gradualmente toda la pintura puede hacerse consciente. Simbolismos de espacio, color, numero, son tal tipo de manifestaciones de la estructura arquetipica constelada en la psique objetiva. Crear una pintura de lo que no comprendemos de nuestra propia vida es un primer paso hacia la reconexion con estas energias inconscientes. Entonces, el segundo paso es la interpretacion de la pintura que, por decirlo asi, es tomar consciencia del significado de lo que se ha constelado en el interior del individuo, ya sea perturbador o sanador.Se espera que este libro proporcione algunas pautas sobre como aproximarse y comprender al enigmatico mundo de las pinturas. Sin embargo, en ultima instancia, el significado de cualquier pintura solo sera revelado como resultado de practica intensa y paciencia. Como las pinturas en el trabajo analitico a menudo revelan aspectos de un proceso de transformacion de la consciencia, que no puede ser expresado en palabras, este esfuerzo por comprender su significado es ciertamente valioso. Theodor Abt

La utilización creativa que hizo C. G. Jung de los experimentos de asociación constituyó una parte de la investigación pionera que llevó a cabo en Burghölzli bajo la rigurosa égida de Eugen Bleuler.

R. Andrew Paskauskas, editor. Poco después de su primer encuentro en 1908, Ernest Jones, quien se convertiría en el biógrafo de Freud, inició una fecunda relación epistolar con el fundador del Psicoanalisis que continuaria hasta la muerte de Freud en el año 1939. Este volumen pone al alcance del lector las cerca de setecientas cartas, postales y telegramas ineditos que forman la correspondencia completa que mantuvieron durante tres decadas Freud y el joven medico. En la correspondencia se expresan en toda su crudeza las opiniones cientificas, profesionales y personales, en tantas ocasiones entremezcladas, que rodeaban las tormentosas y cambiantes relaciones emocionales de Freud con su primer circulo de seguidores.

El libro concluye con un epílogo en el que el autor nos expone cómola Vienade 1900 contribuyó a la unificación del conocimiento de la ciencia y el arte y señala el camino de algunas otras unificaciones que pueden producirse en el futuro.La era de la introspeccion es producto de mi consiguiente fascinacion con la historia intelectual de Viena entre 1890 y 1918, asi como de mi interes por el arte modernista austriaco, el psicoanalisis, la historia del arte y la ciencia del cerebro, que es la obra de mi vida. En este libro, analizo el dialogo entre arte y ciencia, aun en curso, que se origino enla Viena de fin de siglo, y documento sus tres fases fundamentales.La primera fase surgio como un intercambio de intuiciones sobre los procesos mentales inconscientes entre los artistas modernistas y miembros dela Escuelade Medicina de Viena.La segunda fase prosiguio como una interaccion entre el arte y una psicologia cognitiva del arte, introducida porla Escuelade Historia del Arte de Viena en la decada de 1930.La tercera fase, que se inicio hace dos decadas, vio interactuar a esa psicologia cognitiva con la biologia para sentar las bases de una neuroestetica emocional: la comprension de nuestras reacciones perceptivas, emocionales y empaticas a las obra de arte.