Libros de Psicoanálisis, página 32 de 145

Lacan y los fenomenologos Esta obra aborda las claves para la utilización y mejor aprovechamiento del cada día más vigente test de Herbert Phillipson. Para ello, la autora nos brinda un extenso recorrido teórico y una nutrida casuística, producto de su amplia experiencia en el ámbito hospitalario, el sistema carcelario y en la práctica forense. Lo novedoso de este texto reside en que en él se trabaja el discurso producido durante la prueba con el valor de una expresión sintomática, que presenta semejanzas con el que emerge en un análisis. Así, logra integrar, sin prejuicios, diferentes perspectivas de interpretación y, además revela una función del test hasta hoy no considerada, en especial para patologías del acto: "la función transformadora" -o su fracaso- en intentantes suicidas fallidos y homicidas. Otros aportes están vinculados con los efectos transferenciales que se producen tanto en el entrevistador como en el entrevistado durante la prueba, y con el novedoso análisis de los iconos a partir de variables espacio-temporales, cromáticas y humanas.

Esta obra nos aporta una valiosa síntesis de conocimientos y experiencias para comprender por qué el psicoanálisis viene transformándose necesariamente hacia un modelo relaciona. Escrito con un lenguaje fresco y directo, el lector tendra la sensacion de escuchar hablar a Coderch en un intercambio llano entre colegas, hablando de su practica y de su experiencia, respetuosa escucha de las vivencias de sus interlocutores y a la vez incitante interrogador que nos lleva a pensar con libertad todas las cuestiones de la practica, respetando las ricas aportaciones que desde Freid ha hecho el psicoanalisis en su mas de un siglo de existencia, pero sin quedarnos atados a dogmatismos innecesarios. Un pensar que enriquece la practica, abriendo caminos y animando a explorarlos, y una practica que puede y debe ser pensada, desde todos los angulos de la experiencia, la de los analistas o terapeutas, y la de las personas que como Coderch señala en su dedicatoria depositan en los terapeutas su confianza y les permiten seguir aprendiendo, un aprender en el "estar con", donde la riqueza potencial del encuentro puede ser aprovechada por ambos participes, en el marco del compromiso etico de la participacion y respeto que es el lugar natural de la psicoterapia.

DONALD WOODS WINNICOTT (1896-1971) es una de las figuras centrales del psicoanálisis tras la labor pionera de Sigmund Freud. De formación médica, se especializa en Pediatría y Psicoanálisis, tareas que ejerce simultaneamente a lo largo de toda su trayectoria, llegando a convertirse en uno de los referentes principales del psicoanalisis y la psiquiatria infantil de su epoca. Durante dos periodos (entre 1956-1959 y 1965-1968) es presidente de la Sociedad Psicoanalitica Britanica, y miembro del grupo intermedio. Basicamente, es el psicoanalista que pone en valor la influencia ambiental (materna) en el desarrollo emocional temprano del bebe. Su tesis central es: El bebe no existe, lo que existe es la pareja de crianza.Sus intereses teorico-clinicos abarcan, preferentemente, a los pacientes borderline, esquizoides y psicoticos, la clinica infantil, la problematica adolescente, la tendencia antisocial y los trastornos psicosomaticos. Entre sus conceptos principales se encuentran los objetos y fenomenos transicionales, la madre suficientemente buena, la capacidad para estar a solas, la capacidad para preocuparse por el otro o concern, la preocupacion maternal primaria, el gesto espontaneo, el verdadero y el falso self, el uso de un objeto Ademas, desarrolla las modalidades de la consulta terapeutica y del psicoanalisis a demanda, y crea el juego del garabato o squiggle. Su labor clinica se centra en la capacidad de jugar como indicador de salud, donde destaca la riqueza psiquica. En su tarea privilegia el sosten del paciente sobre la interpretacion, y considera que el tratamiento se da en la superposicion de dos zonas de juego: la del paciente y la del terapeuta. En una zona intermedia o tercera zona, la del espacio transicional, en la que dos personas juegan juntas, tratando de transformar en terreno de juego el peor de los desiertos.Winnicott es un autor que hace de la paradoja, el jugar, la creatividad y el espacio transicional el habitat de su teoria. Entre sus libros destacan: El niño y el mundo externo, El proceso de maduracion en el niño, Escritos de pediatria y psicoanalisis, La familia y el desarrollo del individuo y Realidad y juego. Su dedicacion al conocimiento de la vida infantil y adulta le convierte por derecho propio en un estudioso de la naturaleza humana. Su lema es: En verdad que somos pobres si solo estamos cuerdos.

Sexología y psicoanálisis, disciplinas que han transcurrido en paralelo desde principios del siglo XIX, han tenido a lo largo de los años coincidencias y tambien diferencias notables, y han atravesado importantes transformaciones incorporando numerosos avances multidisciplinares acerca de como las personas pueden construirse como sujetos sexuados plenos, y afrontar sus dificultades como tales. Este libro aborda la terapia sexual desde el marco teorico del psicoanalisis relacional y, tambien, de las tecnicas sensoriales propuestas por la sexologia clasica. Nos acerca a la sexualidad como un aspecto de la subjetividad, haciendo ver que los problemas sexuales han de ser tratados como otro aspecto mas de la vida adulta ya que la sexualidad “no es la voz de la infancia”, por mas que posea ecos del pasado; la persona con problemas es un adulto, y con su gran potencial humano es capaz, por tanto, de encajar los secretos, conflictos y paradojas que presenta la vida erotica.

En la madrugada del 9 de junio de 1933, Aurora Rodríguez Carballeira mató a su hija Hildegart mientras esta dormía. La extraordinaria criatura, concebida y educada en España según las más estrictas reglas de la eugenesia, era asesinadade cuatro tiros, y con solo dieciocho años, por la mujer que habia querido hacer de ella la redentora de la Humanidad. Todos los periodicos de Madrid daban la noticia y la respuesta de la sociedad española no se hizo esperar. Se especulo conun claro origen sexual como movil del crimen; complejos a lo Mesalina y a lo Lucrecia Borgia; desviaciones lesbianas, no faltando alusiones a las hijas de Lot e incluso al drama rural La malquerida. Un año mas tarde Aurora fue juzgada,considerada responsable y condenada por asesinato con premeditacion y alevosia. Muy pronto se pudo comprobar que la filicida era una enferma que padecia una paranoia grave. Tomando como referencia la extraña vida de las dos mujeres que,casi un siglo despues, sigue despertando el interes de los investigadores, en esta obra se realiza un estudio psicoanalitico de la paranoia, una forma severa de patologia que tantas veces preside los actos de los lideres visionarios.

En este libro Jacques-Alain Miller muestra que el psicoanálisis está vinculado a la libertad de palabra y, a traves de ella, a los derechos humanos. Hemos visto últimamente tres historias de tres mujeres: primero, la liberacion de Rafah Nached (Siria) y, mas recientemente, Mitra Kadivar (Iran) y Raja Ben Slama (Tunez). Esa serie de tres mujeres, y el hecho de que se trate de psicoanalistas, pone de manifiesto lo que Lacan habia anticipado: la vinculacion del psicoanalisis, no con la libertad, sino con las libertades. No se trata del concepto abstracto, metafisico de libertad, sino de lo que esta en juego en la practica, es decir, si se puede practicar el psicoanalisis, o no, con sus consecuencias. Es ahi donde podemos decir si creemos o no en la democracia.

Invitamos al lector a descubrir en la escritora su raigambre freudiana, por ejemplo, cuando refiere: "Genealogía y filiación enmarcan la problemática estructural y estructurante de lo que nombramos como 'el sujeto y lo social'. Lo que esta en su base es la 'fantasia de asesinato'. Entra en juego desde lo singular y lo social la cuestion del parricidio, tal como lo plantea el psicoanalisis freudiano". Bajo la propuesta del exilio como un modo de genocidio, en donde la logica de filiacion y tradicion fue desgarrada, la autora analiza la complejidad de posiciones relativas a lo propio y lo extranjero, la globalizacion y la segregacion, la ciencia y la religion, la xenofobia y la victimizacion, la extranjeria como constitutiva, la necesitad de patria y filiacion, entre otros. En las paginas de este libro el lector encontrara un desarrollo sobre la historia del exilio, en donde surgen figuras sociales, tales como la dictadura militar, que revelan el fortalecimiento de la significacion del sujeto como "excepcion frente a la ley". Y ello no es sin consecuencias para el sujeto y la cultura. Jozami refiere: "la referencia que sostiene el principio de Razon, de no locura, fue quebrada", "la genealogia fue desgarrada". Particularmente queremos señalar algunos aspectos que nos han impactado por su particular tratamiento: no oscurece aguas para que parezcan mas profundas. Todo lo contrario, en estas paginas el lector encontrara desarrollos claros sobre la profundidad y complejidad de la tematica del exilio y el genocidio implicado en el. Entre estos aspectos cobra importancia la hipotesis que se trabaja a pleno y sin ambages ni ambiguedades en el texto de Ana Arregui: "el exilio como una de las dimensiones del genocidio", presentando al primero como un "tiempo suspendido" que resulta, para quienes hayan vivido este ultimo exilio, "una conexion con lo que les sucede permanentemente", - "no algo lejano, remoto"-, sino como "esa otra vida" que exige "comprender la memoria". Refiere: "hay recuerdos que no necesitan ser llamados y siempre estan ahi y muestran su rostro sin descanso". El posgenocidio parece tener un espesor distinto en un escenario con justicia. Y es de esperar que ese escenario permita remontar, desmenuzando, cada una de las practicas del este exilio que se ha venido desgranando. Tarea dificil pero ineludible para ir completando la espesa red de la memoria colectiv

No hay una “receta” para curar, sino un “truco”. Es Lacan quien habla de ello: el psicoanalista, a traves de la experiencia, consigue susurrar al paciente algo que está en condiciones de inducirlo a

En agosto de 1934, sin ninguna notificación o explicación Wilhelm Reich fue excluido de la Sociedad Psicoanalítica Internacional. La originalidad de sus ideas (escrupulosamente documentada en su trabajo clinico y en sus libros) es el legado legitimo del desarrollo cientifico de la teoria de la libido de Freud.Reich: cuerpo y psicoanalisis, escrito por el Dr. Carlos Frigola con ayuda de sus colegas del American College of Orgonomy y del Institute for Orgonomic Science, con una perspectiva unica y un pensamiento claro ilustra, con ejemplos clinicos, como el analisis del caracter y la terapia medica orgonomica pueden observar y tratar los problemas emocionales contemporaneos (Dra. Eva Reich).El psicoanalisis ha evitado, con mucho cuidado, saber que sucede en el cuerpo de los pacientes cuando la excitacion libidinal esta siendo movilizada por las interpretaciones verbales del analista. Los hallazgos de W. Reich sobre la armadura corporal explican muchos enigmas del caracter humano: la escision entre el cuerpo como matriz del self (Platon) de los instintos libidinales distorsionados de la carne (Dionisos). La claridad expositiva y los casos clinicos del aco y del ios que ilustran el trabajo del Dr. Carlos Frigola hacen que el libro sea de lectura obligada para el estudioso culto que desea alcanzar una informacion precisa y amplia del trabajo de W. Reich dentro del movimiento psicoanalitico.El libro concluye con La revolucion del cuerpo: la batalla por la raza humana de la Dra. Eva Reich.

Silvia Tomás muestra la calidad teórica de su propia práctica al crear el concepto de "madre como maître" en donde estudia cómo la madre puede apropiarse del hijo o de la hija como objetos suyos, obj

Tratado psicoanalítico de la locura podríamos subtitular este libro de Alicia Hartmann. Libro esperado y necesario por las tremendas controversias que provoca en psicoanálisis -y sus vecindades "psi"- el termino locura. Hartmann retoma esas controversias, recorre los laberintos que las formulaciones paradojales sobre la locura se plantearon y obtiene de eso un plus que despeja el camino hacia la formulacion de la locura ubicada, sin ambages, del lado de la neurosis desde lo fenomenico, lo estructural y lo nodal. Relaciona a la locura con la transferencia neurotica y plantea con agudeza la direccion de la cura en la locura. En torno al sintagma lacaniano "no se vuelve loco el que quiere" la autora traza, con letra firme y munifica, la ruta a seguir en la obra lacaniana para distinguir locura de psicosis, arribar a su diagnostico y trazar la direccion de la cura. Despegando locura de psicosis, ubicandola como patologia de borde ligada a la vacilacion fantasmatica neurotica y a las afecciones narcisistas no psicoticas, su abordaje deja de ser un entresijo. Para sostener sus desarrollos Hartmann recobra medularmente el concepto de lo imaginario desde todas sus formulaciones posibles, atraviesa los desarrollos del Lacan de la primera epoca (estadio del espejo) y el de la ultima (el sinthome), lo que le permite proponer que, la eficacia del analisis en la locura, es "inventar un nuevo imaginario". Mas aun, da cuenta de que trata ese nuevo imaginario y las tretas de la transferencia para lidiar con el... desde lo simbolico y desde lo real. Para esta ingente tarea la autora se ha prodigado presentando un caso de su propia clinica lo cual, sabemos, no es un gesto frecuente entre los psicoanalistas. Alli muestra y demuestra de que trata el "nuevo imaginario" que da consistencia al nudo borromeo y como puede abordarlo el psicoanalista en su practica clinica. Tal construccion resulta imprescindible en la clinica de la locura. Por todos estos "bocados" teorico-clinicos entendemos que los interesados en neurosis y locura precisan leer este libro que confirma que, efectivamente, la autora "no remo en la arena". El saldo es notorio.- Marta Gerez Ambertin

Sabemos que nuestro abordaje varía según se trate de un tratamiento psicológico individual o de pareja, un psicodiagnóstico, una orientación vocacional o una búsqueda de personal. Pero en todos los casos, a fin de no perder la vision unicista del ser humano, se requiere encarar el trastorno fisico como manifestacion de una crisis personal especifica. Se trata de momentos de la vida que evidencian debilidades. Las cuales -simultaneamente- gravitan en las fortalezas de pacientes, estudiantes o candidatos laborales. De ahi la importancia de preverlas. En esta obra desarrollo mis lineamientos teoricos de base pero agrego algunas reflexiones al respecto. Ademas, interpreto algunas circunstancias actuales de la vida personal, de pareja, familiar, de la sexualidad, el tema del dinero desde diferentes perspectivas, de la muerte, incluyo reflexiones sobre las crisis, sobre la trascendencia y algunos cuestionamientos sobre masivos tests en Internet. Todo lo cual esta encarado en base a mi concepto clinico y social del estado siames prenatal, del Niño indomito y su Lucha Fratricida. En la Segunda parte de esta obra (que requiere ser bajada desde la Web de la Editorial), desarrollo mi Actualizacion en Psicosomatica. Como esta detallado en el indice de este volumen, contiene actualizaciones del funcionamiento normal de nuestros organos y sistemas (fisiologia), de enfermedades conocidas y de algunas menos frecuentes (fisiopatologia). Ademas, sintetizo algunas interpretaciones psicoanaliticas desde la perspectiva psicosomatica en Argentina. De manera que, sobre lo anterior y la actualizacion de los procesos fisicos, en mis agregados interpreto psicoanaliticamente las crisis personales, incluyendo la postura del Niño Indomito. La descarga de esta segunda parte, Manual de Actualizacion en Psicosomatica, incluye una guia de Cuestionarios para realizar Orientacion Vocacional y Executive Search a distancia, como tambien el ultimo libro sobre S.I.D.A., cuyos conceptos -inmunitarios y mi experiencia clinica- prosiguen vigentes al dia de hoy.

El horizonte no es simplemente lo visible, es lo que hace que las cosas sean visibles dentro de un marco determinado sin el cual no lo serían. Es un encuadre imaginario, siempre variable, que nos permite reconocer el punto de vista que adoptamos. De tal modo, en lo visto nos vemos como si fueramos vistos. Esa es la mirada del cuadro. Pero el horizonte varia segun la situacion dramatica que representa. Por ello es que nos incluye como protagonistas. Es un juego dramatico del que resulta la relacion entre la escena y el ojo: nunca hay una correlacion fija entre uno y otro. Esto hace que todo sea como juego de lenguaje que incluye a su ejecutante. Finalmente podemos preguntarnos, ¿que ojo es el que nos muestra lo que vemos? Sin duda se trata de una vision que trasciende los perfiles empiricos. Y la mirada se desdobla en dos visiones alternantes: lo visto y lo que se ve como visto. El horizonte es en todos los casos la escena variable de la mirada. El horizonte no es la escena, pero tampoco lo es el ojo. Y ninguno de los dos es sin el otro. Todo parecia tan claro cuando las cosas se tomaban en el sentido de una mera confrontacion. ¿Quien puede reconocer una confrontacion, si no es el drama que la prefigura? En esto consiste el juego del lenguaje, siempre dramatico. El horizonte parece estar delante, pero en verdad es el supuesto de cualquier punto de vista posible.

Instituto del Campo Freudiano de Granada.

La mirada se impone con el requerimiento de una dimensión originaria de la corporalidad -aunque "más allá" del cuerpo-: la carne. De este modo, se trata de emprender una arqueología de la mirada, en busca del soporte intimo y extraño del mundo sensible y el sujeto. El hueco de lo visible, la reversibilidad en el circuito de la vision, la mirada de las cosas, ¿puede llamar la atencion que Merleau-Ponty formulara su ultimo proyecto bajo el titulo de un "psicoanalisis de la naturaleza"? Para ese entonces, Lacan decia que Merleau-Ponty avanzaba "forzando los limites de la fenomenologia"; afirmacion que constituye un decir afortunado, si se advierte que no otra cosa estaba haciendo Lacan al recurrir a una topologia equivalente en la formalizacion de la nocion de objeto a. El presente libro reune un conjunto de articulos de especialistas interesados en esclarecer un conjunto de matices especificos de la relacion entre Merleau-Ponty y el psicoanalisis (especialmente, el de J. Lacan), y propone una via regia para introducir al lector en un campo de estudios de notable actualidad y perfecta consolidacion: la aproximacion epistemologica entre filosofia fenomenologica y psicoanalisis.