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La obra de Niklas Luhmann quizá sea una de las más reconocidas en la sociología del siglo XX. Su teoría de sistemas pretende comprender los distintos componentes de la sociedad, como la política, la ciencia, la economia, el Derecho, como sistemas sociales autonomos parte de un sistema general de comunicaciones: Una de las innovaciones de su teoria ha sido la introduccion del concepto de autopoiesis para explicar los fenomenos sociales, algo que ha conllevado una verdadera revolucion epistemologica. Sin embargo, antes de este giro autopoietico, Luhmann ya habia hecho investigaciones en el area de la sociologia del Derecho, intentando alejarse de lo que tradicionalmente se venia estudiando, que siempre derivaba en una sociologia de las profesiones.El presente trabajo nace de la idea de continuidad y perfeccionamiento en la evolucion del pensamiento del autor. En vez de explicar el paso de una etapa a otra como un salto producido por el descubrimiento de conceptos como autopoiesis (como normalmente se ha entendido esta transicion), se intenta demostrar que ya el primer Luhmann tiene nociones asimilables a los desarrollos conceptuales que logra el segundo Luhmann, a pesar del cambio radical en su punto de partida.

Manuel Ignacio Silva Varela, un joven de 18 años, encendido por el espíritu patrio de la época –como muchos otros jóvenes– se apresuró a enrolarse en el ejército de Chile para participar en la Guerra

En 1966 Hélio Oiticica construyó una estructura penetrable con el título "Pureza es un mito" con el fin de, para criticar la obsesión de las artes y principalmente de la historia del arte con la eleccion de algunos objetos como expresion pura de un estilo, mientras que todos los demas serian por exclusion impuros. La historia de la arquitectura no es diferente y algunos libros recientes explicitan los origenes racistas de la idea de estilo en la teoria de la arquitectura a partir del siglo XIX. Me parece fundamental revisar el concepto de "ordinario" que sirve de marco a este libro. Ordinario proviene del latin ordinarius, ordenado, organizado. ¿Por que entonces nuestra profesion, que valora la organizacion y el ordenamiento del espacio, tiene tantas dificultades con el adjetivo ordinario? ¿No deberiamos acaso celebrarlo como lo hicieron Habraken, Dell Upton o Rudofsky?Mi respuesta a esta pregunta pasa por la idea racista de pureza, que ha sido traducida a la jerga arquitectonica como exclusividad. Construimos una disciplina que se dedica excesivamente a hacer que cada edificio sea unico y exclusivo, sin darnos cuenta de que la exclusividad solo existe si algo o alguien es excluido de ese espacio. La exclusion y la impureza representan el lado oscuro de nuestra modernidad y sustentan las teorias e historias canonicas de la arquitectura durante los ultimos 200 años. No es una casualidad que lo canonico signifique aquello que ha sido canonizado, santificado, purificado. El momento exige una revision de todos los canones, desde la estatua de Baquedano o de los Bandeirantes paulistas hasta los libros de arquitectura. Que no sea para derribarlos, sino para levantar banderas mas inclusivas que nos ayuden a superar las raices excluyentes de nuestra profesion de arquitectos. Este libro realiza una contribucion fundamental en este sentido. Al valorar lo ordinario - entendido como comun, pero tambien como ordenado, organizado se expande la mirada hacia otros edificios dignos de analisis y discusion. Fernando Luiz Lara. Potter Rose Professorship in Urban Planning. Director of PhD Program. University of Texas at Austin.

Un pequeño pueblo —donde se puede sentir el placer de que nada pase—, el sur, y un local de recuerdos turísticos, parecen ser suficientes para sentirse dueño de más de una eternidad. Setters es una p

Esta es la primera reedición completa del Museo, tras 154 años de su publicación. Para la presente obra se reconstruyó la edición príncipe de 1866 (Imprenta de Foción Mantilla), que reposa en la Biblioteca Nacional de Colombia. La Biblioteca del Banco Popular hizo una edicion del Museo en 1973 en cuatro tomos, retitulandola Museo de cuadros de costumbres, variedades y viajes. A pesar de ser un esfuerzo encomiable, la edicion excluyo textos que inicialmente estaban en el Museo y se dio libertades que desdibujaron el original. Por ejemplo, saco los cuadros de Ricardo Silva y de Emiro Kastos, asi como los textos de Manuel Ancizar, con el fin de editar volumenes separados para estos autores. Inexplicablemente, dejo por fuera Manuela de Eugenio Diaz, ya que no la imprimio en tomo aparte. Ademas de estas inconsistencias, sin decirlo expresamente, en los tomos tres y cuatro de su edicion, añadio los cuadros de costumbres que compilo Jose Joaquin Borda en 1878, seis años despues de la muerte de Vergara, bajo el titulo Cuadros de costumbres y descripciones locales de Colombia. Por ultimo, decidio acompañar la edicion tanto de ilustraciones de la epoca como de algunas contemporaneas a la reedicion, sin ningun criterio historico rastreable. Lamentablemente, dicha reedicion es la que mas se consulta (tanto en formato impreso como electronico). A la hora de armar las notas de esta edicion y escribir su estudio preliminar, segui cuatro criterios. Primero, ver el Museo como parte de un movimiento literario global. Luego, hacer evidente la forma en que la literatura de tipos y costumbresse entronco con mecanismos de control biopolitico de la poblacion colombiana. Despues, mostrar que el Museo fue una reaccion a las reformas liberales a nivel nacional; y, finalmente, dar a conocer al publico lector el archivo de periodicos que uso Vergara para componer su Museo. A continuacion, explico con detalle estos criterios.

Excepcional conjunto de cuentos donde la prosa de Gazmuri brilla por su minuciosidad, delicadeza y la capacidad única de la narradora de construir personajes inolvidables en medio de mundos extraños

Com Pássaros sem ninho, Clorinda Matto de Turner elevou a figura do índio a protagonista na literatura da América Latina. Também foi ela quem reivindicou o reconhecimento do quéchua como uma língua portadora de cultura. Defensora radical da tradiço andina, a escritora sempre trabalhou para as principais publicaçes culturais do Peru. Acreditava que o quechua deveria ter um papel constitutivo na vida da naço peruana e que os povos andinos tivessem uma posiço central em um projeto politico-nacional.A obra e uma denuncia social. Nela, Clorinda Matto de Turner narra como as mulheres peruanas indigenas lutavam contra as inumeras injustiças praticadas ento pelo poder publico e por membros da Igreja. A historia evidencia como os camponeses da regio de Cusco sofriam e eram explorados. O imaginario povoado de Killac e o cenario para evidenciar, segundo a propria autora, a vida dos indigenas, nossos "irmos que sofrem explorados na noite da ignorancia" praticada e perpetuada pelos poderosos. Para ela, os povos e as tradiçes indigenas deviam ser reverenciados e defendidos a todo custo.Clorinda Matto de Turner nasceu em Cusco, a antiga capital do Imperio Inca. Desde o inicio, sua carreira como jornalista e escritora foi voltada para a defesa e a luta pelos direitos dos povos andinos. Passaros sem ninho, sua maior obra, abriu o caminho para que vozes femininas, fortes e poderosas, se estabelecessem definitivamente na literatura peruana. Clorinda Matto foi um dos maiores expoentes de uma geraço de mulheres intelectuais que, antes de tudo, eram comprometidas com uma pratica constante de defesa de ideias e valores voltados tambem ao combate a desigualdade e a injustiça social.Quando tornou-se editora da revista El Peru Ilustrado, Clorinda publicou inumeros autores importantes, entre eles, Ruben Dario (1867-1916) e Manuel Gonzalez Prada (1844-1918). Foi sob sua direço que a revista publicou um conto baseado na vida de Cristo, do escritor brasileiro Coelho Neto (1864-1934). Essa publicaço levou o arcebispo de Lima a excomunga-la. Depois, o mesmo arcebispo acabaria colocando Passaros sem ninho na lista de obras proibidas pela Igreja Catolica.Titulo original: Aves sin nido (1889)

El glotón es víctima y culpable. La glotonería ha pasado de ser una ofensa a Dios a ser un pecado social. Salvo en los días señalados en los que la comilona y el descontrol son de recibo, y aparte de los que tienen bula por cargo o por oficio, la glotoneria despendolada suele considerarse de mal gusto. La gula ha mutado en enfermedad: ha pasado de vicio voluntario a infortunio hereditario, de pecado de ricos a pecado de todos, de depravacion individual a tendencia social. Hemos socializado las virtudes, pero tambien las taras.Con una prosa de gran riqueza expresiva, Adria Pujol ofrece un recorrido muy singular por la tradicion literaria, cinematografica, artistica e iconografica de Occidente en torno a la gula.La serie Pecados capitales pretende ofrecer una vision fresca y rigurosa de cada pecado de la mano de nuevas voces del ensayo.

La ira es la manera más fuerte y segura de decir no. Surge de la preocupación intensa por algo, de una forma concreta de entender el mundo o de la identificación con alguien. También es la pasión más vehemente: es como un alzamiento de todas nuestras potencialidades fisicas y morales.La ira nos lleva con mucha mas frecuencia a un simulacro de agresion que a una agresion real, aunque no hayamos llevado a cabo ningun ejercicio estoico. Es un aviso del cuerpo que nos ilustra sobre el funcionamiento del mundo. La ira nos puede desquiciar y fortalecer, nos puede librar de vivir una vida sumisa o de repetir una version rebajada de las vidas de los demas. Pero la bestia nunca se puede dominar del todo. La tenemos siempre muy cerca, en la cueva, medio dormida. Hemos de bajar con frecuencia, para presentarle nuestros respetos, y tener confianza.La serie Pecados capitales pretende ofrecer una vision fresca y rigurosa de cada pecado de la mano de nuevas voces del ensayo.

Ver, mirar, oír… La inutilidad de estas acciones cuando somos testigos de un fenómeno es denunciada por Juany Rojas, mostrando que el poeta es un testigo privilegiado porque no mira, observa, y porqu

Como toda obra de arte, una obra musical es expresión de una aproximación personal, un estilo colectivo y metáfora de un particular momento histórico-cultural. En ese contexto, la música puede ser escuchada, interpretada y analizada, sin perder de vista su abstraccion y asemanticidad.En el presente libro, que no es un cursillo de teoria o de historia de la musica, cada capitulo es una breve motivacion a inquirir con mayor profundidad en textos especializados que aborden los temas de los origenes, el significado, la herencia auditiva, las caracteristicas distintivas de la musica occidental, la cadena compositor-interprete-auditor, los elementos que conforman el lenguaje, su evolucion historica y su insercion en la sociedad. El texto se pone al servicio de los amantes de la musica para ayudarles en su valoracion y proponerles la aventura de la audicion de inagotables repertorios, aprovechando las milagrosas herramientas de informacion que hoy nos brinda la tecnologia. Esta cuarta edicion actualizada contiene dieciseis nuevos nombres en la seleccion de compositores chilenos y nuevos titulos en la bibliografia.

La Segunda Guerra Mundial en Japón fue un evento único y transformador que implicó la reconstrucción física y espiritual del país. El paisaje como categoría estética y la memoria como una entidad colectiva son conceptos que permiten auscultar a los pueblos luego de crisis historicas profundas. En este sentido, la presente publicacion examina las principales corrientes del cine japones a partir de una lectura y analisis historico y estetico, e innova en la lectura de las sociedades poscrisis al incorporar una vision interdisciplinaria original. "No hay nacion cuyo sentido del tiempo y del espacio se mantengan invariables despues de una catastrofe fundamental. El cine de posguerra de Japon, a traves del desarrollo estetico de sus identidades espaciales y temporales, conjuga poeticamente las nociones de trauma, origen e identidad. Los minuciosos escritos que reune este libro analizan ese corpus filmico en torno a los conceptos de memoria y paisaje, pero no solo como tipificacion de argumentos, elementos de drama o iconografias, sino especialmente como ideas audiovisuales de la conciencia moderna en crisis, forma que desde occidente o desde nuestra periferia contemplamos con una extrañeza familiar". Pablo Corro. PhD, director del Magister en Estudios de Cine. Instituto de Estetica UC.

La presión social contra la soberbia es una manera de destruir los mejores ángeles de nuestra naturaleza y las pocas ocurrencias originales que vamos teniendo a lo largo de la vida. El antídoto de la soberbia no es solamente la humildad, tambien es un espacio social donde el interes genuino por cosas diferentes y elevadas es visto como una ganancia para todos. Hace la vida mas rica y mas abierta.Cuanto mas fragil es una comunidad, mas necesidad tiene de censurar los caracteres fuertes. Y durante siglos hemos cultivado la idea de que entre todos los defectos de los caracteres fuertes, el mas peligroso es la soberbia. Las calles estan llenas de ciudadanos comprometidos con el deber civico de advertirte cuando sufres de un exceso de caracter. De ahi que la codificacion de la soberbia en pecado sea una eficaz herramienta de control social.La serie Pecados capitales pretende ofrecer una vision fresca y rigurosa de cada pecado de la mano de nuevas voces del ensayo.

La lujuria no es el pecado peor visto, porque en nuestro fuero interno todos podemos comprenderlo y disculparlo, pero sí es el pecado más temido y contra el cual se ha escrito más literatura. Ante todo, porque pone en peligro la familia, sobre la que se sostienen las comunidades politicas. Y porque, mas alla de este aspecto publico, la lujuria contiene en si misma un componente demoniaco.Anna Punsoda reflexiona sobre la condicion ambigua del deseo: es lo que mejor cuestiona al sujeto de la Modernidad, un sujeto libre, autosuficiente, capaz de mantener a raya cualquier pasion alienadora. Y, sin embargo, tambien es la rendija milagrosa por la que renace lo que dabamos por muerto. Pensar las tensiones sexuales para proteger al debil es un deber para con la persona y la historia. Hacerlo sin matar el deseo es un deber para con la vida, el arte y la gracia del mundo, afirma la autora.La serie Pecados capitales pretende ofrecer una vision fresca y rigurosa de cada pecado de la mano de nuevas voces del ensayo.

( She is a stranger to me, but I like her that way. del inglés Ella es una extraña para mí, pero así me gusta. ). Una historia de un chico que se enamora de una chica en la secundaria, y sólo a finales del curso escolar fue que empezaron a hablar, pero solo lo hacian tras una pantalla hasta perder el contacto y tomar diferentes rumbos fijos. La historia tiene muchas tomas de decisiones, drama, melancolia, amor y mucho mas, asi que espero la disfrutes como yo disfrute redactandola. (Esta historia solo fue escrita para una persona, pero decidi dejar que leyeran la historia y asi poder permitirle a todos los lectores aventurarse mas en la historia como si fuesen el propio protagonista). Historia basada en hechos reales.

Es de suma importancia los temas tratados, en cuanto se puede observar las medidas que cada país han tomado y poder hacer comparaciones, relativas a las normas que se implementaron en cada una de las naciones, igualmente constatar que medios de defensa se realizaron frente al empleo y que apoyos o auxilios se dieron en los pais de que trata cada uno de los acapites de esta excelente obra.En materia de normas laborales expedidas y comentadas, los profesores autores de cada uno de los capitulos nos precisan con lujo de detalles que mecanismos laborales se dieron para proteger los derechos laborales y de la seguridad social en cada pais de origen de sus exponentes.La obra que ahora nos presentan nuestros ilustres maestros, es una muestra de la atencion que dispusieron frente al estudio de los efectos del COVID-19 en las relaciones laborales en nuestra America Latina y nos dejan unas enseñanzas de todo cuanto se ha vivido en este momento tan dificil y trascendental de nuestra humanidad.Ernesto Forero VargasEx Magistrado de la Corte Suprema de Justicia Sala Laboral

Derecho de gentes es el nombre tradicional europeo para lo que, desde que arrancan, entre los siglos XVIII y XIX los tiempos constitucionales, se llama el derecho internacional. Guardan en común que, siendo en origen ambos de produccion europea, se pretenden el uno como el otro derecho de toda la humanidad. Son asi tambien criatura del colonialismo lo que hoy suele acusarse mas del primero, del de gentes, que del segundo, del internacional.

Contenido: Capítulo I. Interpretación jurídica: generalidades. Concepto. Objeto. Naturaleza. Necesidad e importancia. La interpretación como fuente del derecho. Dos hipótesis contempladas: cuando el sentido de la norma es claro y cuando el sentido de la norma es oscuro. Clases de interpretacion. Capitulo II. La interpretacion legal: objeto. Metodos y escuelas de interpretacion legal. El metodo en la escuela exegetica. El metodo historicista de Savigny. El metodo sistematico. El metodo en la escuela de la libre investigacion cientifica. El metodo en la escuela de la teoria pura del derecho. El metodo en la escuela de la jurisprudencia de intereses. El metodo en la escuela del derecho libre. El metodo en la escuela del realismo juridico norteamericano. El metodo historico-evolutivo. El metodo teleologico. Conclusiones sobre los metodos. La interpretacion de la ley como una proyeccion de la teoria de la interpretacion juridica. Reglas de hermeneutica en el Codigo Civil colombiano. Capitulo III. Interpretacion y transito normativo: los conflictos de leyes en el tiempo. Planteamiento del problema. Regla general de irretroatividad. Retroactividad. Retrospectividad. Ultractividad. Transito de legislacion en la materia administrativa. Casuistica del conflicto de ley en el tiempo en la legislacion colombiana. Capitulo IV. La interpretacion del negocio juridico: aspectos generales. La ley contractual. Capitulo V. Interpretacion constitucional: aproximacion. Justificacion. Objeto de la interpretacion constitucional. Corrientes metodologicas en la interpretacion constitucional. Particularidades de la interpretacion constitucional. Los problemas de la interpretacion constitucional. La norma constitucional. La Constitucion como fuente de derecho. Interpretacion constitucional en la Constitucion de 1886. El control de constitucionalidad. Reglas y principios de interpretacion constitucional. La jurisdiccion constitucional. Tribunales constitucionales.

Discutiendo con el enemigo. Un ensayo sobre la libertad de expresión en la era del neo-oscurantismoLa desaparición del más llano y elemental sentido común, el auge del fanatismo que se propaga como pandemia, el advenimiento de un nuevo oscurantismo ante el cual nadie alza la voz por temor a ser sentenciado a la hoguera mediatica, el dogmatismo del ignorante que se regodea en su barbarie, la corrupcion de intelectuales y cientificos que pasan por alto los filtros necesarios para la empresa colectiva de generacion de conocimiento veraz, la complicidad deshonesta de muchas Universidades, centros e institutos de investigacion: estas son las amenazas reales que en estas paginas se denuncian sin reparos.¿Libertad de expresion? ¿En realidad soy libre para expresar lo que pienso? Esta es la pregunta capital que este libro invita al lector a que se formule por si mismo. Situados en una atmosfera de miedo en la cual cada palabra debe ser pronunciada con cautela, cuidandonos de no incomodar ni ofender, el analisis aqui presentado no se anda con ambages en sus criticas y observaciones. Ataca, sin retroceder. Este esfuerzo personal de Minor E. Salas es, de suyo, un ejercicio pleno de esa libertad que cada dia parece yugularse mas y, ante todo, es una incitacion para decir nuevamente: ¡sapere aude!

El Derecho Penal tiene la tarea de crear los principios y las reglas según las cuales el delito ha de ser tratado, a tenor de las exigencias estatales, culturales, sociales y éticas.El delito es una aparicion, nunca extirpada completamente, de la vida social de todos los pueblos y de todas las epocas; ello exige el tratamiento y la lucha segun determinadas lineas de orientacion sobre cuyo contenido esencial los modernos Estados civilizados estan de acuerdo, a pesar de las desviaciones en las formaciones mas recientes. El tratamiento se realizaba antes unicamente por medio de la punicion; hoy se han añadido aun a la pena otros numerosos medios de tratamiento: Prevencion y seguridad, correccion y educacion, compensacion y reparacion. Por ello ya no es acertada la expresion de Derecho Penal. Ella expresa ademas, unicamente, las consecuencias, una consecuencia, mientras ocupa un espacio incomparablemente mayor su presupuesto: El delito. Mas acertada es la denominacion mas antigua: Derecho Criminal. No se denomina al Derecho privado (contrato y delito) Derecho de la reparacion del daño; y la ciencia medica se ocupa ante todo de la enfermedad mientras la medicina y otros tratamientos estan en segunda linea.Wilhelm Sauer