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Víctor de Vita fue un obispo norteafricano que vivió hacia la segunda mitad del siglo v en el reino que los vándalos habían fundado en uno de los territorios más prósperos del Imperio Romano.Su Historia de la persecucion vandala en Africa, compuesta hacia 484 como fruto de un encargo, pretende dar testimonio tanto de la opresion ejercida por los barbaros, de credo arriano, como de la constancia de la comunidad catolica, posiblemente con el fin de alentar a esta ultima en su tribulacion. La obra, que pese a la profunda influencia de la literatura hagiografica y apologetica puede calificarse de historiografica, empieza por describir brevemente los horrores de la invasion vandala y del largo reinado de Geiserico (libro I) para centrarse a continuacion en el gobierno de Hunerico, y mas concretamente en la durisima serie de medidas que este monarca tomo entre los años 480 y 484 contra los catolicos y su clero (libros II y III). En el plan de la obra, en la que se incluyen varios documentos oficiales en su tenor original, presentan un interes particular los paralelismos biblicos, pues con ellos se busca equiparar los sufrimientos del momento con los del venerable pasado.Testigo presencial de buena parte de los hechos narrados, Victor nos ofrece un apasionado relato que, pese a su alto grado de retoricismo y caracter tendencioso, resulta imprescindible para conocer la vida religiosa del reino vandalo, y que constituye una fuente fundamental de uno de los principales conflictos de aquella convulsa epoca.Esta obra se traduce ahora por primera vez en lengua castellana.

Desde el primer momento de su tarea episcopal, san Ambrosio fue consciente de la importancia de la exégesis escriturística en el desempeño de su cargo pastoral. No en vano sus primeras obras se dedican a comentar escenas del libro del Genesis. Luego, a lo largo de los años tuvo que dedicar su atencion de pastor y su produccion literaria a otros temas perentorios, como los cuatro discursos de consolacion ante la muerte de diferentes personajes de su entorno o la explicacion del simbolo niceno de la fe y de los sacramentos cristianos.Al final de su vida, se vuelve de nuevo a la sagrada Escritura, concretamente al libro de los Salmos. En su afan de pastor ha valorado siempre la Sagrada Escritura como el camino que hace posible un encuentro personal del alma con Dios: no solo a pocos que se encuentran en la cima de las virtudes o a la altura de experiencias misticas, sino a todos los creyentes, porque cada hombre es capaz de encontrar a Cristo en la lectura de los textos sagrados, en sus milagros y en sus palabras.El personalmente se enfrenta a la palabra revelada con suma reverencia, porque desea participar en su infinitud y su inescrutabilidad, considerando que la Revelacion es amplia como el mar en el que desembocan todos los rios de la sabiduria y el conocimiento.El comentario del obispo de Milan al Salmo CXVIII que se ofrece en estas paginas es traducido al castellano por primera vez.

Las dos Cartas de san Pablo a los Tesalonicenses son aceptadas en la Iglesia desde los primeros tiempos del cristianismo. Un ejemplo claro es el comentario que san Juan Crisóstomo (345-407) hace de cada una de ellas, versiculo a versiculo, en forma de predicaciones u homilias, que son las que se ofrecen en estas paginas.Esta obra del que es denominado boca de oro manifiesta su sentido pastoral y su sagacidad y extraordinaria empatia con el Apostol de los gentiles, y a la vez su brillante retorica a la hora de expresarse y evidenciar su cuidado por los fieles cristianos en momentos criticos para la fe catolica. Este esmero se ve especialmente en los pasajes donde san Pablo se manifiesta preocupado por asuntos pastorales en los que entran en juego necesidades, susceptibilidades humanas, contrariedades y situaciones conflictivas de los destinatarios de sus cartas.Ciertamente las homilias del Crisostomo estan enmarcadas, como se vera, en unos años y en unas personas determinadas, pero la viva imaginacion de su autor, unida al amor y comprension de la Sagrada Escritura, proporciona a su obra una calidad y relevancia imperecederas. El cristianismo nunca constituye un elenco de doctrinas discutibles, sino un modo de vida, y el Crisostomo jamas permite que esto se olvide en sus homilias.En verdad, desde el punto de vista de la oratoria estas piezas no estan a la altura de otras muchas del orador natural de Antioquia, pero las reflexiones doctrinales que encierran suplen con creces esa deficiencia secundaria.El lector de habla castellana tiene en sus manos la primera traduccion en dicha lengua de esta obra del Crisostomo.

Este texto presenta un estudio teológico e histórico sobre el concepto de la Alianza en las Sagradas Escrituras, abarcando desde el Génesis hasta el Nuevo Testamento. El autor, Salvador Carrillo Alday, analiza las etapas fundamentales de la relacion entre Dios y la humanidad, destacando los pactos establecidos con figuras clave como Noe, Abraham y Moises. Se examinan detalladamente las tradiciones literarias del Pentateuco, la genealogia de los patriarcas y los eventos milagrosos del Exodo en Egipto. La obra enfatiza que estas alianzas antiguas son promesas de salvacion que encuentran su cumplimiento definitivo en la figura de Jesucristo. Ademas, el documento aporta un contexto historico y geografico para validar la historicidad de los relatos biblicos y su evolucion moral.

Tragedia compuesta según el método del centón griego, con un contenido teológico elevado. La Pasión no es un episodio más en la vida de Cristo, es, por el contrario, la síntesis que implica y reclama continuamente la Encarnacion, la cual a su vez, viene encuadrada en el extraordinario proyecto de la economia, o sea, del plan de salvacion, concebido para el hombre por Dios desde la eternidad y actualizado progresivamente a partir de la caida.

Los reconocimientos, Recognitiones en latín es una noveda de reconocimientos con finalidad catequética. Compuesta hacia el año 222 en forma autobiográfica por un autor desconocido, narra el viaje de Clemente, tercer sucesor de Pedro en la catedra de Roma, y se debe inscribir en el corpus pseudo-clementino junto con las Homilias y las Cartas a las virgenes. en este viaje desde su ciudad natal hasta Antioquia, pasando por Cesarea y otras poblaciones, Clemente conoce a Pedro y participa en los debates de este con Simon el Mago, considerado en la Antiguedad como padre de todas las herejias. A este viaje se añade una intriga que implica a la familia de Clemente y da origen al titulo de la obra.La novela de reconocimientos, que concluye con el descubrimiento de la verdadera identidad de alguno de los personajes, ya era conocida como recurso por Aristoteles y se encuentra a lo largo de toda la historia de la literatura, como por ejemplo en La ilustre fregona y en La fuerza de la sangre de Cervantes. La finalidad catequetica se desarrolla al hilo de la historia que se va narrando, en largos parlamentos, y dedica especial atencion a los aspectos doctrinales relevantes para los lectores de la epoca.

Estos dos tratados forman parte de la serie dedicada por Ambrosio a los patriarcas del Antiguo Testamento. El primero de ellos, Jacob y la vida feliz, es una reelabora-ción de dos o tres sermones pronunciados por el obispo de Milan a finales del s. IV. Tiene su base en el apocrifo libro IV de los Macabeos y en las Enneadas de Plotino, ambas fuentes cristianizadas a la luz de la epistola de san Pablo a los Romanos. Esta dividido en dos libros, el primero de los cuales se dedica a una reflexion teorica sobre el concepto de felicidad, mientras que el segundo aporta ejemplos de hombres que han sido felices a pesar de las graves contrariedades que debieron soportar a lo largo de su vida: Jacob y el sacerdote Eleazar, que precede a los siete hermanos macabeos, segui-dos de su madre, quienes murieron martirizados a manos del rey Antioco IV.En su conjunto, aporta un pequeño manual de sabiduria cristiana: el papel de la recta razon en la conducta diaria, la libertad de que goza el individuo en su compor-tamiento y el valor del esfuerzo personal en la lucha por la felicidad en este mundo.El comentario a la historia de Jose nos muestra a este patriarca en su doble dimen-sion de modelo de castidad y tipo de Jesucristo. En sus paginas se refleja una buena parte de la lucha de Ambrosio frente a los intentos de los paganos y los herejes de su tiempo por restaurar en la vida publica el culto a los dioses tradicionales romanos o conceder privilegios a los seguidores de Arrio, respectivamente.

Ambrosiaster o Pseudo-Ambrosio es el autor de un Comentario sobre las trece epístolas de san Pablo. En la segunda mitad del siglo iv se debaten verdades centrales del misterio trinitario, con la participacion activa de representantes de la ortodoxia y de diversos errores. El Ambrosiaster participa en estos debates. Analiza sistematicamente el texto paulino desde una perspectiva literal, no alegorica, que busca la explicacion racional de la fe. Su comentario a la Epistola a los Romanos inicia con un prologo muy interesante, una exposicion de principios: para comentar adecuadamente un texto hay que conocer las circunstancias historicas en las que se escribe.La presente traduccion es la primera que se realiza en lengua castellana.

La Explicación a doce salmos recogida en este volumen procede en su mayor parte de homilías pronunciadas por san Ambrosio de Milán a lo largo de los diez últimos años de su vida (387-397), transcritas taquigraficamente por sus oyentes y sometidas por el mismo a una cuidadosa revision antes de ser publicadas, como era su costumbre.Pertenecen al genero de las homilias exegeticas o textuales, ya cultivado por Origenes y Basilio el Grande en griego.

¿Cómo alcanzar el bienestar personal si tantas veces el dolor parece inevitable? ¿Cómo superar el desgarro del sufrimiento de la pérdida, y encontrar un sentido a la existencia? El autor explora las principales respuestas: el estoicismo, la psicologia positiva, el optimismo y la esperanza.Mediante casos practicos como el desempleo, la enfermedad o la muerte, ofrece estrategias para cultivar la paz interior y la resiliencia, distinguiendo entre la felicidad pasajera del placer y la plenitud mas profunda de la virtud. Mantener una perspectiva trascendente contribuye de manera decisiva a alcanzar una vida lograda.

Como decía el actor inglés Edmund Gwenn, «morir es fácil; la comedia es difícil». Hacer reír no es sencillo. Con esta premisa, Marc Martín ofrece una visión global y completa sobre el funcionamiento

Siglo I d. C. Roma es la dueña del mundo, pero está podrida por dentro. Gobierna Nerón, un emperador ególatra, artista frustrado y cruel, rodeado de una corte de hombres cínicos. Entre ellos está Marco Vinicio, un joven oficial romano que, enamorado de Ligia, una rehen barbara y cristiana, hara lo posible por hacerse con ella.El exito de Quo Vadis? no fue solo literario, sino un fenomeno cultural que convirtio a Henryk Sienkiewicz en el autor mas famoso de su epoca. Publicada por entregas entre 1895 y 1896, la novela se tradujo a mas de 50 idiomas.

La pugna entre los líderes de extrema derecha y la población es una cuestión de sometimiento. Más allá de imponer salvaguardas morales que protejan la democracia, es necesario comprender qué vuelve a las personas vulnerables al fascismo, que dirige la frustracion colectiva hacia la agresion contra colectivos especificos.

El libro se presenta como una plegaria desplegada en dos movimientos, «Lo divino» y «Lo humano», que conforman un discurso poético desarrollado en torno a la dimensión simbólica de la lluvia. Esta se

El Espíritu Santo es el alma de la vida espiritual del cristiano: sin él no es posible orar ni comprender la Palabra de Dios, ni amar. Y sin embargo, ¡es tan desconocido! El autor nos ofrece nueve días para descubrirlo, invitarlo a entrar en nuestro corazon, hacernos amigos de el y renovar nuestra vida espiritual desde dentro.

En esta bellísima reflexión al hilo del diálogo platónico Fedro, Pieper explora la tensión entre el sofista y el que busca la verdad mediante el amor. Lisias defiende un deseo racional y frío, sin la conmocion del verdadero eros. Frente a su vision, tecnica y superficial, el Socrates platonico presenta el "delirio divino" como un don que permite al alma recordar su origen trascendente. La conmocion erotica no es una enfermedad, sino una inspiracion necesaria que eleva al ser humano hacia la belleza absoluta.El autor ofrece una reflexion final sobre la relacion entre el espiritu y la sensibilidad, concluyendo que la filosofia y el amor comparten una naturaleza insaciable que solo encuentra respuesta en lo divino.

Poliquetos, accésit del Premio Adonáis 2025, representa la consolidación poética de este autor, cuya trayectoria ya había sido reconocida en diversos certámenes literarios y en antologías como 88 octavas reales (Ars Poetica, 2022). Se trata de un libro de gran carga lirica, escrito desde un entorno cotidiano en el que lo intimo se entrelaza con una mirada reprobatoria sobre la realidad colectiva. De el, destaco el jurado su escritura audaz, que combina un existencialismo ironico con una critica incisiva, sin retoricas vacias, construida con gran pericia metrica y ritmica y deslumbrantes aciertos verbales.Con referencias constantes a una infancia marcada por la conciencia de clase y el descubrimiento de ciertas hostilidades, el libro alude a vicisitudes de muy diversa indole, no como episodios aislados, sino como parte constitutiva del territorio emocional del yo poetico. Ya desde el mismo titulo -Poliquetos alude a un tecnicismo poco conocido fuera del ambito cientifico: gusanos segmentados que habitan fondos marinos y sobreviven en condiciones adversas-, se articula un simbolo de resistencia, adaptacion y vida subterranea que resume el espiritu de esta obra: una exploracion de aquello que persiste y configura una determinada manera de estar y asimilar el mundo. Sostenido en una ingenuidad y sencillez deliberadas, el poemario despliega un lenguaje cercano al habla comun, atento a lo diario y a los gestos minimos. Las repeticiones, empleadas con clara intencion ritmica, acentuan el pulso de los poemas y refuerzan su tono insistente, haciendo de Poliquetos un libro capaz de iluminar una realidad aspera desde la tenacidad y la lucidez.

San Bernardo dedica la mitad de este volumen a considerar la belleza y profundidad del pasaje evangélico de san Lucas sobre la Anunciación a la Virgen. El resto del volumen lo constituyen diversas Homilias pronunciadas en la fiesta de la Natividad de Maria, la Anunciacion, la Purificacion y la Asuncion, y concluye con un breve comentario sobre las doce prerrogativas de la Virgen descritas en el Apocalipsis.

La moral cristiana no es un código de prohibiciones, sino un camino de seguimiento e imitación de Jesucristo en cada acción cotidiana. El núcleo de esta vida es el amor a Dios y al prójimo, y esos son los ejes que resumen todos los mandamientos y orientan la conducta de quien busca la santidad.Ese elevado ideal transforma la relacion del individuo con la familia y la sociedad y le impulsa a respetar la vida humana, que se vuelve sagrada. Al mismo tiempo, el creyente se siente poseedor de dos sorprendentes dones que le permiten actuar con rectitud bajo la guia del Espiritu Santo: la conciencia y la libertad.

La estética, según la mirada de Yuriko Saito, no puede reducirse a una filosofía del arte, sino que está íntimamente relacionada con nuestro día a día, con el cuidado de lo cotidiano, es decir, con la relacion que establecemos con lo otro, ya sean seres humanos, criaturas no humanas, entornos u objetos. Mas alla de su identificacion con una demanda etica, el cuidado es una parte esencial de una manera de comprender la estetica que busca enriquecer la vida de las personas y definir nuestra forma de relacionarnos con el mundo.Inspirandose en la etica del cuidado y la cultura y estetica japonesa, la autora nos muestra la inseparabilidad de lo etico y lo estetico en la busqueda de la vida buena y de un yo virtuoso.