eBooks de Antropología social y cultural, página 4 de 38

This is the first volume of a series of compilations of music-archaeological bibliographic source material.

El libro Antropología ecológica intenta evidenciar la importancia de los aspectos ecológicos dentro de las sociedades complejas del siglo XXI. Constituye un esfuerzo de síntesis para destacar de forma pormenorizada el objeto de estudio de una Antropologia ecologica comprometida con el tiempo que nos ha tocado vivir, relacionar ecologia, lo ambiental y antropologico como aspectos necesarios para constituir una sintesis glocal. Se destacan los distintos modelos que han configurado la Antropologia ecologica, analizando las propuestas de ecologismo simbolico, ecofeminismo y ecopacifismo. Ademas, señala la importancia de interrelacionar los fenomenos (relaciones de sociedad y naturaleza), los problemas y los conceptos como herramientas que construyen la realidad y el conocimiento. El libro desarrolla el Metodo Transcend, como una metodologia apta para que los antropologos resuelvan los problemas y conflictos que existen en la sociedad, a destacar en lo ecologico. El libro concluye con la presentacion de casos sobre la resolucion y alternativa de conflictos: un conflicto minero en Peru y el caso de la Vega de Granada. Este libro esta contemplado desde la interdisciplinariedad: desde la Geografia y la Antropologia para enfrentar el territorio; Investigacion para la paz para resolver, gestionar y transformar los conflictos de forma pacifica; y su caracter pedagogico y didactico en el sentido de la complejidad de los temas; con el fin de que los lectores cultiven una actitud critica sobre los conflictos ecologicos, desde una propuesta de paz gaia o paz ecologica desde el paradigma de la paz neutra.Francisco Jimenez Bautista, es Doctor en Humanidades por la Universidad de Almeria; Profesor Titular de Antropologia social; Investigador del Instituto de la Paz y los Conflictos y Director de la Revista de Paz y Conflictos de la Universidad de Granada. Una de sus lineas de investigacion incluyen la Antropologia y Geografia ecologica y urbana. El profesor Jimenez Bautista es un activista emprendedor en multiples organizaciones: Miembro-Fundador del Seminario de Estudios sobre la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada (desde 1988); Miembro-Fundador de la Asociacion Nacional de Investigacion para la Paz (desde 1997); Miembro de la Federacion Ecologista Pacifista Granada (F.E.P.Gr-CEPA) desde 1993 y desde 1999 es miembro de Ecologistas en Accion; a la vez que es Miembro-Fundador de la Red de Antropologia ambiental (desde 2014), entre otras.

Hará bien el lector en sentir curiosidad por este texto y en satisfacerla. Parece un manual de antropología que fija su atención en la salud, el padecimiento y la enfermedad, y la pregunta por la muerte. Pero, aunque parezca un manual, ¿lo es? Ciertamente se trata de una obra de dificil clasificacion. Ofrece una descripcion diversa y plural sobre la busqueda humana del bienestar, un bienestar del que se brindan distintas miradas y experiencias, lecturas e interpretaciones; un bienestar que nos construimos y que nos construyen. De la antropologia filosofica a la antropologia de la salud propone al lector (profesional de la salud o no) una plataforma de reflexion filosofica desde la cual intentar dar respuesta a las preguntas que le plantea el presente en terminos de mejora, de posibilidades y oportunidades de bienestar.Este es un libro con vocacion didactica, con sensibilidad social, que pretende despertar la curiosidad del lector y estimularlo para que construya su propio escenario practico en relacion con el bienestar. No es un punto y final ni un recetario, sino que se ofrece como un punto de partida, como un reto para el presente con la mirada puesta, tambien, en otros lugares y tiempos distintos a los propios.

Aunque todavía poco conocido para el lector español, el pensador alemán Heinrich Rombach constituye una de las aportaciones más originales e interesantes a la reflexión filosófica del siglo XX. En El hombre humanizado, el primero de sus libros que se traduce al español, Rombach abre caminos hasta ahora ineditos no solo a la filosofia en sentido profesional y academico, sino, de manera mucho mas amplia, a cualquier forma de reflexion antropologica que otorgue la primacia a lo dialogal e intercultural.En efecto, en esta obra, Rombach pone de manifiesto que la realidad humana es un "acontecimiento concreativo" en que participan todos los seres humanos como individuos y como comunidad. De esta manera, es posible la aparicion del "hombre humanizado" que, en la variedad de situaciones en las que incesantemente se encuentra, procede a su indentificacion como hombre o mujer. Esta obra no solo permite acercarse a la concepcion del ser humano de Rombach sino que constituye tambien el mejor texto para adentrarse en su filosofia y, especialmente, en su filosofar, puesto que para el autor la filosofia es una actividad, un proceso vivo, y no una construccion teorica cerrada e inamovible. La obra es el resultado de la compilacion de las lecciones que Rombach impartio durante mas de veinte años en la Universidad de Wurzburgo y una muestra perfecta de su forma de entender y hacer filosofia.

Desde la invención de la escritura hasta la de los dispositivos digitales -pasando por el papiro y el pergamino, la imprenta y la prensa, la fotografía y el cine, la televisión y la radio-, los medios de comunicacion han ahormado la historia. Pero tales extensiones de los sentidos, inherentes al proceso de civilizacion, son a su vez expresion de un ser finito y ambiguo al que le esta vedada la inmediatez: un ser de mediaciones, natural y cultural a un tiempo, que solo deviene humano a traves de ellas.Partiendo de una mirada comprehensiva que rehuye la fragmentacion que hoy preside las ciencias sociales y humanas, Lluis Duch y Albert Chillon cimentan una antropologia de y para la comunicacion que resultara iluminadora para comunicologos, periodistas y comunicadores. Y tambien, a la inversa, llaman la atencion de los cientificos sociales y de los humanistas acerca del capital papel que el comunicar ejerce en todos los planos de la vida y la historia.

Los occidentales queremos que el mundo sea simple, pero nos relacionamos con él de manera complicada. El pensamiento indígena, por el contrario, entiende que el mundo es complejo y que simplificarlo seria, de hecho, destruirlo. Por este motivo, encuentra formas profundas para comunicar este conocimiento, que se despegan de la logica neoliberal: a traves de imagenes y tallas en lugar de palabras, marcan el terreno y cuentan sus propias historias.Como miembro del clan apalach, Tyson Yunkaporta mira los sistemas globales desde una perspectiva unica, ligada al mundo natural y espiritual, y considera que la vida contemporanea se aparta del patron de la creacion. Con tono reflexivo busca alternativas que reviertan este proceso. Honrando las tradiciones aborigenes australianas, se vale de la escritura en la arena, costumbre ancestral de dibujar imagenes en el suelo para transmitir conocimientos, y se pregunta que ocurriria si aplicamos esa forma de pensar al estudio de la historia, a la educacion, la economia o el poder, para crear una vision del mundo que pueda hacer frente a la situacion social, politica y ecologica actual y ensayar nuevas posibilidades para una vida mas sostenible.

La sabiduría proverbial de Gutierre Tibón ha configurado una rigurosa y documentada contribución a la historia de las religiones, advirtiendo la gravitación simbólica de ciertos signos y manifestaciones: el ombligo como centro cosmico y erotico, el saber onfalico y las subyacencias mitologicas de semejante postulacion.

El darwinismo supuso un cambio definitivo en la compresión del ser humano, aunque como teoría científica no implica renunciar a una concepción singular de la especie humana. Somos animales, pero animales bio-culturales, dotados de autoconciencia y libertad, de la capacidad y necesidad de completar con nuestras decisiones lo que la naturaleza nos ha dado, y de poder plantearnos el sentido de nuestra existencia y abrirnos a la pregunta por el fundamento de todo lo que hay.

La tarea propia de la Antropología filosófica, como indagación acerca de lo específico de la realidad humana, desde la confluencia de las aportaciones de las ciencias humanas, las diversas antropologias cientificas y la interpretacion critica de la filosofia, sigue siendo un objetivo no suficientemente resuelto todavia. Se nos ofrece aqui un nuevo intento de definir su estatuto epistemologico, asi como su complementario estatuto critico-ideologico. Lejos de representar una vision aseptica de lo humano, el autor orienta toda su reflexion desde el horizonte critico de un modelo de ser humano solidario y responsable de sus semejantes, sobre todo de los mas desfavorecidos.

Information and its Role in Hunter-Gatherer Bands explores the question of how information, broadly conceived, is acquired, stored, circulated, and utilized in small-scale hunter-gatherer societies, or bands. Given the nature of this question, the volume brings together a group of scholars from multiple disciplines, including archaeology, ethnography, linguistics, and evolutionary ecology. Each of these specialties deals with the question of information in different ways and with different sets of data given different primacy. The fundamental goal of the volume is to bridge disciplines and subdisciplines, open discussion, and see if some common ground-either theoretical perspectives, general principles, or methodologies-can be developed upon which to build future research on the role of information in hunter-gatherer bands.

Ante la gran exhibición mediática de las oportunidades y beneficios del emprendimiento y de la economía naranja o economía creativa como "fórmula para mejorar vidas en América Latina y el Caribe", y la decepcion, el desconcierto o el rechazo fragmentario que este discurso y sus politicas han suscitado en el sector cultural y el sector academico, este libro emprende una indagacion sobre la realidad de la economia naranja, sobre las economias creativas y sobre las modalidades de politica publica y de desarrollo que se han venido estableciendo en America Latina, como consolidacion de ciertas tendencias en lo economico, en lo politico y en lo cultural que permiten hoy hablar de la hegemonia de un sentido comun neoliberal, soporte y legitimacion de estas propuestas.Esta indagacion se realiza desde el concepto de gestacion cultural, que articula tres lineas de reflexion y accion: la nocion sociosemiotica y relacional de cultura como dimension constitutiva de la vida social; el campo de la ciudadania cultural y los derechos culturales, la capacidad de movilizar a las comunidades para que asuman la dimension cultural como un espacio vital de participacion, organizacion y decision; y la sistematizacion de experiencias, como movimiento latinoamericano de gestion social de conocimiento. En este libro se aprovecha la construccion conceptual y metodologica de la gestacion cultural, para interpretar los discursos, politicas y modos de gestion que, desde cierta cultura economica y desde cierta concepcion cultural, han hegemonizado el campo de la economia cultural.El escrito finaliza, a modo de conclusion, con La gestacion del futuro como inedito viable, donde se asume la situacion con la que se encontro su escritura, la pandemia del SARS-CoV-2, para presentar y valorar un conjunto de interpretaciones sobre este acontecimiento y sus proyecciones de futuro.

Hacia el final de su vida, el historiador Jorge Basadre afirmó que «el fenómeno más importante en la cultura peruana del siglo XX fue el aumento de la toma de conciencia acerca del indio entre escrit

En esta segunda entrega de su Antropología de la comunicación, Albert Chillón y Lluís Duch ensayan una caracterización del emergente totalismo en el contexto de la sociedad mediática, así como una explicacion de los derroteros que esta sociedad toma, en una epoca en que la tecnologia digital esta induciendo una metamorfosis en todos los ordenes de la cultura y la praxis humanas.A diferencia del totalitarismo, que recurria a la coercion policial y militar, el totalismo constituye el nuevo dispositivo de hegemonia del capitalismo globalizado. Acusadamente hictopico al diluir el pasado y exaltar el aqui y ahora en detrimento de cualquier utopia futura, se distingue por absorber la vida publica, privada e incluso intima, asi como cualquier forma de disidencia, critica o alteridad. Esta nueva realidad social y simbolica banaliza e iguala las distinciones y sacralidades, las eticas y esteticas, las tradiciones y culturas; hace del consumismo, el espectaculo incesante y la tecnolatria genuinos cultos de sustitucion; enajena al sujeto humano reducido a la condicion de consumidor en aras de la supersticion del Progreso y pone en jaque el medio ambiente natural. En fin, permite que quienes detentan el autentico poder, tras los bastidores del teatro politico, se valgan de un sofisticado y ubicuo complejo cibermediatico para urdir la mas eficaz e inadvertida materializacion de las pulsiones de ilusion y dominio, constitutivas de ese ser de mediaciones que es el hombre.

Partió de la sociología política, transitó críticamente por la fi losofía alemana contemporánea y la antropología de lo simbólico, examinó la historia de las ideologías y, más recientemente, se ha ocupado de la vasta reciprocidad entre cerebro y conciencia. El pensamiento de Roger Bartra recorre la totalidad del pensamiento antropologico, engarzandolo con otras fuentes del conocimiento, ya sea el arte o la historia. Bartra se ha ocupado de los movimientos campesinos, del marxismo como ideologia, de la vinculacion entre democracia y capitalismo, de los dilemas de izquierda, derecha y populismo, del neoliberalismo y la socialdemocracia, de la otredad en las representaciones simbolicas, ademas de analizar los procesos de globalizacion y el dispositivo epistemico que denomina exocerebro, entre numerosos temas.

El autor, en continuidad con su Antropología para inconformes, describe ahora la intimidad humana y su apertura a Dios: la libertad personal y la esperanza, el conocer personal y la fe, el amor personal y la caridad, asi como la belleza intima como reunion de estas realidades. ¿Como accede la persona a su propia intimidad? ¿Que obstaculos pueden impedirselo? ¿Que implica tener un destino?La persona se descubre a si misma como un tesoro inagotable; un amar que se entrega inerme cuando llega al mundo; una luz o conocer transparente; una libertad cuya finalidad carece de limites; una coexistencia con Dios llamada a crecer, tambien mediante nuestros semejantes.

A Editora Contracorrente tem a honra de anunciar a reedição da obra A função social da guerra na sociedade tupinambá, terceiro volume da coleção Florestan Fernandes, coordenada pelo professor Bernard

A pesar de la persistencia que la fabricación de imágenes ha demostrado a lo largo de la historia humana, no se ha establecido, hasta ahora, una ciencia general de la imagen que pueda dar cuenta de esa unidad simbolica fundamental. Paralelamente a la historia del arte y a las disciplinas interesadas por los dispositivos tecnicos de produccion y de transmision de imagenes, la perspectiva antropologica permite poner de manifiesto determinadas correspondencias que, revelan afinidades desapercibidas entre las producciones iconicas mas antiguas del genero humano y aquellas a las que con demasiada ligereza se considera "nuevas".

A lo largo de más de tres décadas, la obra de Lluís Duch (Barcelona, 1936) se ha ido consolidando en el ámbito de los estudios de historia de la cultura europea con una voz verdaderamente singular. Sus estudios sobre el mito son ya un referente ineludible en nuestro pais y en Latinoamerica. Empalabrar el mundo, titulo de este volumen, es una de las expresiones mas conseguidas de Lluis Duch, ya que en ella se da cita el alcance de su compromiso intelectual y espiritual con el ser humano que habita un aqui y un ahora ineludibles. Empalabrar el mundo dota de sentido a todo cuanto contiene este volumen: ademas de una introduccion general al pensamiento de Lluis Duch, un conjunto de aportaciones centradas en momentos principales de su obra o que entran en dialogo con la misma, asi como dos textos del propio Duch relativos a la cuestion del mito, una breve biografia del autor y una bibliografia completa de sus publicaciones. Este libro quiere ser una invitacion a la lectura de la peculiar antropologia desarrollada por Lluis Duch a lo largo de mas de cuarenta libros y de centenares de articulos cientificos, y quiere constituir, con ocasion de su setenta y cinco cumpleaños, un homenaje al pensador, al antropologo y al monje.

«Memorias ahogadas» es una inmersión en las vidas y las historias de quienes, en diversos lugares de España, tuvieron que dejar sus pueblos, tierras y hogares, sus quehaceres, raíces y formas de vida

En una era de derrumbes y calamidades, frente a la deriva descivilizadora de los acontecimientos actuales, este libro propone una exploración exhaustiva del concepto de civilización, desde su protohistoria nebulosa en la que se expresaba la idea de algo muy semejante a lo que se llamaria con esa palabra a partir de mediados del siglo xviii hasta la modernidad globalizada de nuestros dias. Si bien los fenomenos catastroficos del colonialismo y el imperialismo buscaron su legitimacion en la presunta y falaz superioridad de la civilizacion occidental y cristiana, Jose Emilio Burucua establece un hiato profundo entre el origen europeo e iluminista del concepto y su voluntad de convertirlo, modificarlo, transformarlo en una nocion capaz de dar cuenta de las creaciones culturales de otros horizontes geograficos e historicos. La curializacion de los guerreros, el cultivo de las flores y la creacion de una gastronomia compleja, la existencia de una poesia lirica, la practica extendida de las traducciones y la presencia de un sistema de administracion de misericordia son las notas esenciales de la civilizacion que conducen su relato a traves de regiones y pensadores, obras literarias y artisticas, debates teoricos y transformaciones sociales y politicas, acontecimientos historicos y referencias incesantes al mundo contemporaneo. En este libro ambicioso y deslumbrante, con gran erudicion y un rigor intelectual notable, Burucua recobra y le da nuevo aliento a un concepto decisivo para iluminar el pasado y el presente de la humanidad: "El pensamiento social y antropologico no puede prescindir de la nocion ni dejar de colocarla en el centro de la escena para discutir el rumbo de las culturas de toda la Tierra".