More than 1100 Human Remains from the former German colony in East Africa exist in the anthropological collection of the Museum of Prehistory and Early History in Berlin. Mainly without any information about who these individuals were, how they died and in which manner they got dislocated, a collaboration of researchers of the University of Rwanda, the National Museums of Rwanda and the Stiftung Preuischer Kulturbesitz approached these questions. The research begins with the broader context of colonialism and its local impact to single cases of Human Remains appropriation. Using historical sources, anthropological examinations and comtemporary accounts the origin of the Human Remains were not only recontextualized but interviews conducted in the affected communities also revealed why these human remains should be returned and the variying ways of treatment they should receive thereafter.

Emplear en la misma frase Fisicoculturismo y Filosofía, lo admitimos, puede sonar extraño, dada la general idea de este deporte como algo grotesco. Hagamos la siguiente pregunta provocadora: ¿acaso el fisicoculturismo puede enseñar algo a la Filosofia? Algunos filosofos han estudiado, siquiera muy tangencialmente, esta disciplina, como Gustavo Bueno y sus investigaciones sobre el deporte olimpico. Filosofos fenomenologos del cuerpo como Le-Breton ?en realidad, antropologo y sociologo?, se han adentrado mas en su estudio, pero sin dedicarle una obra central. El estudio filosofico se ha sentido poco atraido por esta realidad social y cultural, por tanto por el ethos que lo identifica especificamente, dentro de la actividad generica deportiva, ni tampoco se ha sentido atraido por los dispositivos en presencia. El filosofo italiano Tommaso Ariemma en su breve libro, meramente introductorio y provocador, Il corpo preso con Filosofia. Body building, chirurgia estetica, clonazioni (2013) nos recuerda, sin embargo, que el fisicoculturismo puede contribuir (sic) en algun aspecto a la Filosofia, en particular, por la via de las paradojas sobre el cuerpo que el cuerpo bodybuilder pone tan en evidencia (2013:27). Solo lo deja meramente indicado, no profundiza, pues la provocacion debe ser breve y directa, pero nos es interesante ahora esa linea abierta de pensamiento, y nos ofrece la posibilidad de seguir una senda de investigacion interesante.

Among the main questions relating to the interpretation of popular religiosity phenomena there are those on the usefulness of historical sources (archaeological and documentary) for the purposes of understanding the mythical-ritual present, on the presumed chronological continuity of practices and beliefs and on the legitimacy and effectiveness of historical-comparative method. These questions deserve to be taken up again on the basis of renewed investigations in the face of the now-occurring dissolution of what has been defined as "peasant civilization" and the renewed interest in intangible heritage both by communities in search of identity matrices and cultural memories and by part of the so-called "cultural market". This volume presents important works by Ignazio Buttitta.

Software-based technologies deeply saturate our everyday lives. Consequently, they also influence the ways we see and mediate the world. In fact, the ease and flexibility software provides implies a shift in control. Digital media mediates itself, turning software into a co-author. Yet, the potentials of such a co-authorship are still largely constrained by conventions stemming from the need to run strips of celluloid through a projector. This book demonstrates how software can retrain filmmakers visions of the world from branching trees to the shifting contours of clouds. It does so by ethnographically studying one particular technology, the Korsakow System. The result is a methodology for interrogating established software regimes; a task increasingly in need of anthropological attention.

La investigación de Twinam explora las aplicaciones de las "gracias al sacar" a través de las cuales pardos y mulatos podían comprar los privilegios de la blancura. Al examinar las historias inmediatas y de largo plazo que subyacen a estas peticiones, la autora brinda una vision sorprendente de esas formas, singularmente caracteristicas y profundamente arraigadas en la sociedad de la epoca, a traves de las cuales el mundo hispano negocio procesos de inclusion y exclusion.Este libro es una traduccion, aumentada y actualizada, de Purchasing Whiteness. Pardos, Mulattos, and the Quest for Social Mobility in the Spanish Indies, Stanford: Stanford University Press, 2015.

This monograph examines the Iranian and Shia legal debates on technologies of assisted reproduction (including embryo donation and surrogacy) and looks at the regulations and implementation of these technologies in Iran. In particular, it addresses: 1) an analysis of the moral reasoning embedded in the Shia theological legal discourse on reproductive technology and how this tradition interprets assisted reproduction with a particular focus on underlying concepts, structure and principles of kinship; 2) the emergence and development of the relevant legislation, regulations and administrative policies and how this might shape the relationship between civil and religious law in Iran, and 3) the ways in which reproductive technology is used and understood with particular focus on underlying values, local narratives and the resulting societal dynamics. The methodological approach for this research is a combination of extensive ethnography and textual analysis of important academic and religious seminary publications in Iran, from Shia jurisprudence (fiqh) and Persian histories to the analysis of laws and verdicts.

Este libro se ocupa de la importancia de la literatura para la constitución de las ciencias sociales como práctica y discurso moderno en el Caribe insular hispano. Su propuesta consiste en que la antropologia y sus materias vecinas comienzan a construirse un lugar de enunciacion, a finales del siglo XIX y principios del XX, en estrecha relacion con la literatura de viajes, el cuadro de costumbres y la novela decimononicos. Es en el cruce con estos generos literarios que las nacientes disciplinas configuraron gran parte de su tropologia y genealogia discursiva; aunque, una vez institucionalizadas, desautorizaron su validez epistemologica. En el proceso de diferenciacion textual e institucional, las ciencias sociales se convirtieron en una de las maneras mas efectivas para consolidar los proyectos nacionales, organizar el transito hacia ciudadanias modernas y socavar los postulados de la degeneracion racial y climatica asociados a la region.

The book analyzes, from the perspective of the coloniality of power, the cultural and political work of colonial subjects such as el Inca Garcilaso de la Vega, Guaman Poma de Ayala or Sor Juana Inés de la Cruz."Sara Castro Klarens The Narrow Pass of Our Nerves is a triumph of postcolonial thought. In this superb selection of essays she brilliantly analyzes the work of a set of Latin American writers who produced a pioneering corpus of thought about societies torn by Iberian colonialism and US imperialism." Fernando Coronil, CUNY"Speaking from the interface of literary studies, intellectual history, political philosophy, and cultural theory, Castro-Klaren intervenes in vital and complex debates with uncommon erudition and elegant arguments that trace a wide critical arc and engage readers from multiple locations." Vicky Unruh, University of Kansas

Eugenio de Ochoa forma parte de esos secundarios que componen el telón de fondo del ambiente cultural de una época y que tejen las redes entre los creadores y el público. Este libro estudia su figur

Explora el papel fundamental de la calle en la configuración de una serie de subjetividades marginales que cobran recurrente expresión literaria en la España del siglo XIX. Si, siguiendo las famosas exclamaciones liricas machadianas, el camino se hace al andar, un acercamiento a la calle como espacio de ficciones nos emplaza a seguir la trayectoria ambulante de una serie de sujetos andantes que piden ser leidos en el contexto cultural determinante en el que afloran: en la misma calle. Figuras como la prostituta, el mendigo, el cesante, la consumista compulsiva, el ocioso, el trapero, el inmigrante, el adultero, la mujer insatisfecha o el delincuente, entre otros, se abren camino en el espacio textual para, a traves de sus caminares fisicos, establecerse como seres pensantes y modernos y afirmar su subjetividad desde los margenes de la sociedad.

Este trabajo postula que el proceso de racionalización en el Puerto Rico del siglo XIX era mucho más fluido y se movía en gradaciones bastante más complejas. Así, reflexiona sobre la categoría de "raza" en dialogo con un amplio corpus documental formado por juicios de disenso, legitimaciones, enmiendas a partidas sacramentales y justificaciones de limpieza de sangre, entre otros.

El presente volumen reúne nuevas versiones de ocho ensayos de Dieter Ingenschay, publicados por primera vez entre 2011 y 2023 (algunos de ellos en alemán), en los que ofrece una visión personal en torno a las articulaciones del yo autorial o ficcional sexodisidente en las literaturas hispanoamericanas. El hilo conductor radica en la interseccion de estas expresiones personales y sociales de sexualidades disidentes, con enfasis en las representaciones narrativas de las masculinidades no hegemonicas desde el siglo XIX hasta el XXI. En estas paginas se abordan temas como el homoerotismo (abierto o negado), identidad y diferencia gay, las construcciones colectivas e individuales, y las experiencias LGBTIQ+, orgullos, estigmas, traumas y homofobias.

El complejo entramado social iberoamericano se desvela ante nosotros a través del imaginario familiar. Individuos, familias y redes vinculares despliegan una diversidad de estrategias y mecanismos para construir y resignificar sus identidades. Las sociedades coloniales se muestran dinamicas, permeables, fluctuantes, con alteridades identitarias como resultado de negociaciones colectivas. Los lindes entre lo legitimo, lo ilegitimo, lo publico, lo privado, la sexualidad, la deslealtad, la indisciplina, los muros de un convento, de un cuartel o de una ciudad se tornan difusos, profusos, variables.El paisaje humano variopinto y heterogeneo evidencia un mestizaje biologico a la vez que cultural y social, donde el mestizo genera un nuevo orden social. Las identidades fluctuan, no constituyen categorias jerarquizadas, son ante todo constructos sociales elaborados a partir de estrategias familiares y relacionales. Este libro permitira al lector acerarse a estas reflexiones a partir de estudios concretos de realidades sociales iberoamericanas coloniales de diversos sectores sociales y economicos. Los autores pretenden generar un espacio de debate y critica en torno al papel del individuo, la familia y las redes vinculares en el mundo colonial, prestando especial interes a la conformacion del ser iberoamericano a uno y otro lado del Atlantico.

Cuba: emociones y ficciones políticas es parte de una corriente de la crítica literaria y la historia que pone el foco en el campo de las emociones. El libro propone una lectura basada en la interaccion entre lenguajes politicos y referencias a estados emocionales con sus negociaciones, apropiaciones y refutaciones. Estudia un corpus de narrativas en torno a lo intimo, lo femenino y el cuerpo que prosperan dentro del Periodo Especial en Tiempos de Paz (1992-2002), un periodo de crisis donde hay una reelaboracion de culturas emocionales.Su nocion clave, repertorio emocional, pone en conversacion los trabajos de la sociologa cubana Velia C. Bobes, Los laberintos de la imaginacion, y del historiador de las emociones estadounidense William Reddy, The Navigation of Feelings. Expande la nocion de lo intimo que plantea Nora Catelli en La era de la intimidad y postula la existencia de una nueva modalidad de potentia gaudendi (Preciado) para enfatizar la relevancia de estudiar emociones disforicas en obras de autoficcion. Las culturas emocionales se presentan dentro del contexto de este libro como una manera mas fluida de comprender lo politico y sus economias de emocion.

El libro presenta once trabajos sobre un debate historiográfico, el estudio de cómo se construyeron y asimilaron las diferencias humanas y culturales. Aunque concede una atención especial a América hasta el siglo XIX, integra otros espacios relacionados con la España colonial como Filipinas o Marruecos. La percepcion del otro, comenzando por quien designa y es designado como otro, no es un tema nuevo en la historiografia, pero sigue vigente por su capacidad de integrar las visiones de dominadores y dominados, por su metodologia interdisciplinar (representada en el libro por la colaboracion de historiadores, historiadores del arte o antropologos) y por la naturaleza universal de algunas de sus conclusiones, las cuales permiten relacionarlo con el presente.En resumen, una propuesta amplia e integradora que interroga al pasado sobre un tema definitorio del ser humano y que, por eso, nunca deja de ser actual. Quizas, si comprendemos los fenomenos de identidad y alteridad como construcciones culturales, podamos favorecer la formacion de sociedades mas respetuosas y pacificas

Sensibilidades conservadoras tiene como foco de estudio el conservadurismo en tanto conjunto de discursos estéticos y culturales, no solo políticos, que vehicularon y respondieron al pensamiento y a las reformas liberales que predominaron en España y Latinoamerica durante el siglo XIX. Los capitulos de este volumen se adentran en la prensa, la literatura, los sermones, las memorias, los discursos y otro tipo de materiales para entender como la ideologia conservadora expreso sus sensibilidades, practicas y valores ante los procesos de modernizacion. El volumen quiere mostrar, ademas, la intensidad y la vigencia de dicha sensibilidad conservadora en la produccion cultural decimononica.El concepto de sensibilidades conservadoras permite examinar como se expresaban los valores conservadores en la produccion cultural, en lugar de simplemente argumentar que habia ciertas formas y generos privilegiados por el conservadurismo. Ademas, considerando que la distincion entre liberales y conservadores no era diafana en el siglo XIX, la nocion mantiene el enfoque en las expresiones esteticas, en lugar de en los escritores individuales y sus declaradas afiliaciones politicas.La diversidad de fuentes consultadas y los diferentes acercamientos teoricos y metodologicos presentes en este volumen asi como la inmensidad del area geografica cubierta, son reflejo de la gran variedad de practicas y posicionamientos ideologicos a los que los autores se han enfrentado al explorar las sensibilidades conservadoras decimononicas.

La obra que el lector tiene entre sus manos surge a raíz de la controversia suscitada en Francia por la prohibición del uso del burkini durante el verano del año 2016. El debate surgido como consecuencia de las ordenanzas municipales que restringian el uso de la prenda, en playas y piscinas publicas, ha dado lugar a posicionamientos radicalmente opuestos. Conforme a ellos, el burkini se erige, por un lado, en simbolo de libertad e igualdad y, por otro, en simbolo de sometimiento y discriminacion.Lo alejado y enfrentado de ambas posturas nos ha llevado a reflexionar acerca de algunos de los muchos aspectos bajo los que cabe analizar la controversia en cuestion, como son, el recato en la vestimenta femenina, la laicidad del Estado, la libertad religiosa y las posibles limitaciones que surgen del necesario mantenimiento del orden publico en los sistemas universales y regionales de proteccion de los derechos humanos. En este sentido la obra se enmarca en un analisis pluridisciplinar que abraca desde la antropologia a la sociologia y el Derecho.Si bien la polemica surge en Europa con el animo de proporcionar una vision comprensiva de la realidad juridica global, se ha ampliado el marco de analisis a otras latitudes, incluyendo America, Africa y la India. En linea con este proposito, se examinan asimismo las connotaciones juridico-religiosas que representa el burkini para la cultura a la que pertenece, esto es la islamica.

Este libro constituye una investigación filosófica personal, concienzuda y profunda, en torno al ser humano mismo y sus más hondas raíces. No es un manual ni un tratado, sino una indagación, reflexiva y en primera persona, cuya meta estriba en buscar que es lo que constituye al ser humano en cuanto tal, donde reside lo genuinamente humano de lo humano, lo que nos distingue de otros seres y nos permite reconocernos como participes de una forma de ser comun. (Por eso, al tiempo, analiza las principales notas que compartimos entre nosotros e indaga acerca del fondo unitario relevante que nos asemeja, en medio de nuestra admirable diversidad.) Para ello, el texto parte de la pregunta antropologica original, el interrogante que el propio ser humano se hace a si mismo en torno a su propio ser. Ello, siempre, desde un estilo de pensamiento profundamente singular que invita a los lectores a cuestionarse a si mismos por su caracteristico ser. (A continuacion, se desarrolla una aquilatada indagacion, estructurada en una serie de capitulos. En ellos, se examinan a fondo las que se presentan como claves fundamentales definitorias de lo humano. Entre tales claves, se procura considerar de una manera integradora nociones tan significativas como el ser personal y lo relacional, la racionalidad y el amor, la cultura y la creatividad, lo simbolico y lo estetico, la fragilidad humana y el sentido o la vocacion.) La investigacion a la que estas lineas convocan despierta desde el asombro que nace en el sujeto al contemplar lo humano, con sus luces pero tambien sus graves sombras. El hilo conductor de su busqueda se halla, al cabo, en el encuentro con ese valor incomparable y misterioso que representa la unicidad personal, reflejada en la irrepetible originalidad que late desde el fondo de cada ser humano. He aqui, en fin, un alegato reflexivo en favor del respeto y la estima de la dignidad, en la clave de la persona, orientado a colaborar a ese humanismo que nuestro delicado tiempo tan urgentemente reclama.

Este libro propone una mirada crítica a las culturas/literaturas peninsulares e hispanoamericanas bajo la influencia del activismo LGBTIQ al final del siglo XX, cuando los códigos binarios se disuelven de forma masiva para dar paso a nuevas reinterpretaciones de las genealogias queer/gay y al descubrimiento del potencial subversivo y del vigor performativo de los "eventos del deseo". A la vez, son los años de la globalizacion neoliberal que empieza a imponerse, una epoca caracterizada por sus fraxitos, termino que Brad Epps propone en su introduccion al volumen para apuntar a la tension aparente entre los exitos (emancipadores, esteticos, etc.) y los fracasos (socio-politicos y otros). Los capitulos se acercan al tema de las sexualidades disidentes desde angulos diferentes: desde la autobiografia trans o el cuento infantil queer hasta la presencia LGTBIQ en la television española y el "porno activismo" en la posdictadura chilena. Tambien analizan personalidades clave, como Nazario, Mendicutti, Villordo o Cozarinsky, y programas decisivos: el erotic turn, la visibilidad lesbica, el neoliberalismo o las "ficciones posdictadura".Un completo balance del estado de las tendencias operativas en los estudios queer hispanicos en el cambio del milenio.

El presente volumen es el segundo que sus editores dedican al noir latinoamericano, tras  Diseño de nuevas geografías en la novela y el cine negros de Argentina y Chile  (2013). Si entonces la catego