eBooks de filosofía, página 15 de 1258

Esse evangelho foi alterado para melhor compreensão do conteúdo, sem cansar o leitor. Nomes foram trocados pelo aramaico e grego. Esse livro tem partes em comum com os dizeres dos evangelhos canônico

O Evangelho apócrifo do emissário Felipos, um discípulo direto de Yeshua o Ungido, o pergaminho foi encontrado por arqueólogos em 1945 no Egito. Estas boas novas contém informação muito importante do

O Evangelho apócrifo do emissário Felipos, um discípulo direto de Yeshua o Ungido, o pergaminho foi encontrado por arqueólogos em 1945 no Egito. Estas boas novas contém informação muito importante do

Eclipsada por los otros dos integrantes de la "Santa Trinidad" intelectual de la que formó parte junto con Nietzsche y Lou von Salomé en 1882, la figura de Paul Rée ha permanecido al margen de las historias de la filosofia. Sin embargo, su estilo aforistico y su pensamiento ejercieron una decisiva influencia sobre el desarrollo intelectual de Nietzsche a partir de la publicacion de Humano, demasiado humano (1878). La presente edicion incluye las traducciones de tres textos pertenecientes a etapas muy diferentes de la produccion de Ree: las Observaciones psicologicas (1875), El origen de los sentimientos morales (1877) y su Obra postuma. Su pensamiento giro siempre alrededor de los mismos problemas: la libertad de la voluntad, la fundamentacion de la etica en la utilidad, el habito y el altruismo (a pesar del egoismo predominante en las acciones humanas), o el surgimiento de la conciencia moral y de la idea de justicia, todo ello en base a un ateismo radical. La critica esceptica de la filosofia (especialmente de Kant y Schopenhauer) desarrollada por Ree anticipa las reflexiones del neopositivismo y de la filosofia analitica del siglo xx.

«Hay un estilo, una música y una estética Coccia. Su obra combina el arte para la metáfora de Peter Sloterdijk y la agilidad de la prosa de Giorgio Agamben».LiberátionLos ángeles son, con mucho, las

La ira es tan sólo un instrumento o un arma en manos más calculadoras. Un pueblo en armas es una fuerza, pero no piensa. Como mucho opina. Y la opinión es cosa fácil de construir. La ira no produce cambios, la ira es mercenaria. Sirve a quienes mas la excitan.La necesaria rebeldia de Medea contra el orden social establecido o lo que llamariamos ahora lo politicamente correcto y contra sus propios impulsos naturales, y la actividad de un principio como el de la diosa Kl que sustenta, en el orden simbolico, la ciclica construccion y destruccion del universo de las formas son, si las comprendemos bien, dos ejemplos inmejorables del poder femenino que necesitamos activar para adelantarnos a lo que ha de venir y evitar asi un desastre mayor.Podemos invertir los papeles, sin duda. Pero ¿de que sirve reemplazar los ingredientes si el caldo esta podrido? Lo que necesitamos ahora no es una simple inversion, sino una autentica transformacion, un cambio de paradigma que abarque todos los ambitos. Pues no se trata tan solo de transformar nuestra economia, nuestro modo de gestionar el ecosistema, se trata de pensarlo y pensarnos de otro modo.

La deshumanización del arte, publicada en 1925 por José Ortega y Gasset, es un ensayo fundamental que explora la naturaleza y el propósito del arte moderno. Ortega examina la transformación radical de la expresion artistica a comienzos del siglo XX, argumentando que el arte contemporaneo se aleja deliberadamente de las emociones humanas tradicionales y del realismo. En lugar de buscar representar la vida o evocar empatia, el arte moderno se orienta hacia la abstraccion, el intelecto y la forma: un arte "deshumanizado".Para Ortega, esta "deshumanizacion" no implica un rechazo de la humanidad, sino un cambio de enfoque: el arte deja de reflejar el mundo exterior o el sentimiento individual y pasa a ser una creacion autonoma de formas, colores e ideas. El artista ya no busca conmover emocionalmente al espectador, sino involucrarlo intelectualmente. Este cambio, segun Ortega, explica por que muchas personas se sienten alejadas del arte moderno: este exige una sensibilidad cultivada y una participacion activa y analitica, en lugar de un disfrute pasivo.El ensayo tambien explora la dimension elitista del arte moderno. Ortega sostiene que su complejidad y abstraccion dividen naturalmente al publico: solo quienes son capaces de apreciar su juego intelectual y estetico estan realmente preparados para comprenderlo. Esto no es un defecto, sino una caracteristica de una nueva era en la que el arte sirve como una forma de refinamiento cultural, y no como entretenimiento de masas. Al rechazar el sentimentalismo y la representacion directa, el arte moderno refleja una civilizacion madura y autoconsciente, que valora mas la reflexion que la emocion.

Meditaciones del Quijote, publicada en 1914, es la primera gran obra filosófica de José Ortega y Gasset y marca el inicio de su singular trayectoria intelectual. Concebido como un ensayo a la vez literario y filosofico, el libro utiliza el Don Quijote de Cervantes como punto de partida para explorar cuestiones fundamentales sobre la realidad, el arte y la condicion humana. Ortega no ofrece una simple interpretacion de la novela; la transforma en una meditacion sobre como los individuos construyen sentido dentro de sus circunstancias y como la cultura emerge de la tension entre imaginacion y realidad.La obra comienza con la celebre afirmacion de Ortega: "Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella, no me salvo yo". Esta frase resume su filosofia de la razon vital, que sostiene que la vida humana no puede comprenderse separadamente del mundo concreto en el que se desarrolla. A traves de Don Quijote, Ortega examina la relacion entre idealismo y realidad: las aventuras del caballero simbolizan la tendencia humana a imponer sueños e ideales sobre un mundo resistente. Sin embargo, en lugar de considerar ese idealismo una locura, Ortega lo interpreta como una expresion necesaria de la energia creadora de la vida: la voluntad de trascender la propia condicion, aun permaneciendo atado a ella.En sus meditaciones, Ortega tambien reflexiona sobre la identidad cultural de España, viendo en Don Quijote un espejo del espiritu español: apasionado, idealista y profundamente introspectivo. Lamenta que España, con frecuencia, no haya logrado reconciliar su imaginacion poetica con las exigencias de la razon y del progreso. Asi, Meditaciones del Quijote se convierte simultaneamente en un tratado filosofico y en un diagnostico cultural: un llamado para que España y, por extension, la humanidad redescubra el equilibrio entre vida, razon e imaginacion.

"Este opúsculo natalino traz 31 contos natalinos que convidam ao recolhimento, à contemplação e à renovação do espírito. É uma pequena centelha da grande Luz que brilhou em Belém, convidando todos os

Este livro é um convite à reflexão sobre como a espiritualidade pode ser vivida de forma autêntica e consciente, questionando as estruturas que, por vezes, se sobrepõem à essência da fé. É um ensaio

Todos nós somos um imenso desassossego. Somos feitos de incertezas e inquietações, e é nessa teia de sensações que se revela a verdadeira essência humana. É nesse turbilhão interior, que muitas vezes

SUSPIROS DA ALMA é uma história contada pelos seus próprios personagens. Por meio dos pensamentos de cada um a narração vai dando ao leitor conhecer a história. Uma narradora em especial, de maneira

Comemos para alimentarnos porque sin el diario sustento el cuerpo desfallece y sus funciones vitales se apagan. Cuando la prosperidad de las sociedades modernas ya satisface esta exigencia primaria de conservacion, entonces aspiramos a hacer de ella una experiencia apetecible y desarrollamos un gusto lujoso por la buena cocina. Si el hambre es, segun se ha dicho, la mejor salsa del mundo, el apetito, refinado por la cultura, seria el plato mas suculento del menu. Sentarse a la mesa del restaurante equivale entonces a una fiesta del espiritu no menos que de los sentidos. Y, en esa expectativa de deleite que nos domina antes de comunicar al camarero los platos de nuestra eleccion, a veces se acerca el maitre y nos informa con aire confidencial de que, ademas de lo que hay en la carta, fuera de ella puede ofrecernos otras elaboraciones creadas por el chef especialmente para ese dia con productos frescos de temporada comprados a primera hora en el mercado. Lo que esta "fuera de carta" sugiere, pues, una oportunidad exclusiva de salirse de lo previsible para ensayar formas alternativas, posiblemente mas artisticas, de colmar una necesidad. Este libro se titula Fuera de carta porque contiene una variedad de propuestas filosoficas destinadas a abrir el apetito del lector por algunas ideas nutritivas y ricas en sabores y, con el condimento de una prosa literaria, hacer sabroso el bocado de su vida.

A obra "Ética e Pensamento Crítico: A Filosofia na Era das Incertezas" nasce como uma expressão da história dos 80 anos do curso de filosofia da PUC Minas, que é marcada pela coragem de professores e

O AUTOR REFLETE SOBRE O SENTIDO DA VIDA, INCENTIVANDO O LEITOR A SONHAR E A BUSCAR A REALIZAÇÃO ATRAVÉS DA VONTADE. A VIDA É APRESENTADA COMO UMA MISTURA DE ALEGRIA E TRISTEZA, ONDE É NECESSÁRIO TER

É UMA COLETANIA DE POESIA, UMA OBRA LÍRICA COM MEDITAÇÃO PROFUNDA SOBRE A CONDIÇÃO HUMANA E A REALIDADE DO PLANETA, MESCLANDO UMA CRITICA SOCIAL, ESPIRITUALIDADE E UM FORTE APELO A CONSCIÊNCIA ECOLÓG

ESTA É UMA OBRA DE POESIA QUE MEDITA SOBRE A EXISTÊNCIA E A BUSCA PELA VERDADE INTERIOR. O AMOR É ELEMENTO DE CURA E A RAZÃO DA VIDA.

Resenha Literária: A Ponte Necessária entre o Crescente e a Cruz Livro: O Profeta e o Salvador: Um Diálogo entre o Alcorão e o Evangelho Autor: Pr. Jair Lima Em um mundo onde o Cristianismo e o Islã

Derush Ha-Taninim – O Tratado dos Dragões, de Nathan de Gaza, é um dos textos mais enigmáticos da mística judaica do século XVII. Nesta obra, os taninim – "dragões" – surgem como potências espirituai

A vida não é regida pelo acaso, nem conduzida por forças cegas e impessoais. As Escrituras nos revelam que tudo está nas mãos do soberano Deus, que criou, preserva e dirige todas as coisas, segundo o