eBooks de Filosofía de la ciencia, página 2 de 8

¿Por qué deberíamos aceptar sin objeciones el escenario que plantean los entusiastas ingenuos de la tecnología? ¿Deberíamos asumir que el desarrollo tecnológico no puede hacerse de otro modo? ¿Tenemos que adecuarnos a un modo de vida sobre el que no hemos podido emitir ninguna opinion? Dar sentido a la tecnica significa construir significado e intervenir en el rumbo del desarrollo tecnologico. Necesitamos nuevos criterios para que el sentido de la tecnica pueda incorporarse a la cultura y para que podamos decidir, nada menos, sobre nuestra forma de vida. Nuevos criterios de desarrollo que nos permitan discutir sobre lo que es deseable y lo que no, que revinculen socialmente los ambitos de la creacion tecnica con la vida de los usuarios. Buscar la honestidad tecnologica supone legitimar los modos de desarrollo para que el sentido de la tecnica no anule aspectos esenciales en nuestra construccion como seres humanos.

¿Cómo descubrieron los griegos que la Tierra flota en el espacio? ¿O que sigue habiendo cielo también bajo nuestros pies? ¿Quién llegó a imaginársela así y cómo lo logró? Este esfuerzo por "reinventar el mundo", aspecto central de la busqueda cientifica del conocimiento, no comenzo con la sintesis newtoniana o con las experiencias pioneras de Galileo, ni tampoco con los primeros modelos matematicos de la astronomia alejandrina. Empezo mucho antes, con lo que conviene llamar la primera gran "revolucion cientifica" de la historia de la humanidad: la revolucion de Anaximandro. El hombre que dio ese gran paso es el protagonista de las paginas que siguen: Anaximandro, nacido hace veintiseis siglos en la ciudad griega de Mileto, en la costa occidental de la actual Turquia. El es el origen de una transformacion conceptual radical en la misma de la ciencia tal y como la conocemos.Autentica reflexion sobre el pensamiento cientifico, el presente libro, escrito de manera clara y amena por uno de los grandes fisicos teoricos de nuestro tiempo, nos ilustra la profundidad del proceso de repensar nuestra imagen del mundo: una busqueda del conocimiento basado en la rebelion contra las evidencias.

En una era en la que la tecnología puede llegar a modificar nuestra esencia biológica, el humanismo está en jaque. Categorías como persona o género, de larga tradición en el pensamiento occidental, han sido redefinidas desde los nucleos el poder. Las fronteras entre hombre y animal se diluyen, y se habla de superar lo humano mediante la innovacion genetica.El autor considera peligrosa esta alianza contemporanea entre materialismo y tecnica, y propone un modelo etico de raiz cristiana, que pueda dar respuesta a las contradicciones del individualismo radical del siglo XXI.

La producción de embriones humanos y su destrucción en la investigación biomédica se realizará en laboratorios públicos y su trabajo estará financiado con fondos estatales. Nadie pondría objeciones al uso de celulas madre embrionarias si se pudiesen obtener sin matar o dañar embriones, o si procediesen de embriones perdidos en abortos espontaneos. Pero ¿es etico destruir deliberadamente embriones humanos en beneficio de los que ya han nacido?Este libro, de gran impacto en los Estados Unidos, aborda con rigor y claridad este crucial debate.

Todos podemos contribuir a generar conocimiento científico: ése es el supuesto básico de la ciencia ciudadana, una seductora modalidad de investigación que sale de las aulas, los cubículos y los laboratorios, e involucra a la gente comun. En el espiritu de las empresas colaborativas como la imprescindible Wikipedia, en las que una multitud de participantes suma fuerzas para alcanzar una meta superior, esta forma descentralizada de hacer ciencia consiste en acumular observaciones, registros y analisis de cientos, o incluso millones, de voluntarios en cualquier parte del mundo, dispuestos a aportar su tiempo y su curiosidad en aras de comprender fenomenos que no podrian abordarse solo con el trabajo de los cientificos profesionales y que muchas veces incumben principalmente a las comunidades locales. Con una prosa aguda y humorosa, y con un fino equilibrio entre lo coloquial y el rigor tecnico, Caren Cooper presenta aqui la historia, los fundamentos conceptuales y los alcances sociales de la ciencia ciudadana, mas numerosos ejemplos de como personas de todo el planeta estan participando en el estudio del clima, del cielo estrellado, de las aves o los insectos, y contribuyendo al avance de disciplinas como la bioquimica, la microbiologia, la geografia o la salud publica. Despues de leer este libro tambien tu querras aportar tu grano de arena a la ciencia de nuestros dias.

Modos de existir. Más allá de la inteligencia humana es un fascinante ensayo sobre las inteligencias no humanas que examina las múltiples maneras en que nuestro planeta acoge la vida. James Bridle nos cuenta una historia radicalmente nueva de la biologia y la tecnologia a partir del Oraculo de Delfos, los pulpos, las secuoyas o los ultimos avances cientificos. Y reincorpora al debate conocimientos y saberes aparcados por la revolucion computacional, pero que siempre han estado ahi, como la comunicacion entre especies, en el marco legal que regula el derecho a la vida y las condiciones de existencia. Segun el autor -cuyo trabajo entrelaza el arte, la tecnologia y la sociedad- debemos construir una relacion consciente y libre con lo no humano, basada en la solidaridad y la diversidad cognitiva. A partir del asombro ante la naturaleza, la tecnologia y la ciencia, este libro refleja la complejidad del debate sobre la inteligencia artificial y propone vias para evitar la catastrofe tecnologica y medioambiental.

La teoría cuántica es la teoría más fascinante que haya concebido la imaginación humana. Se apoya en cuatro principios: la complementariedad (que exige incorporar la intención del investigador al experimento); la incertidumbre (que establece un limite al hecho mismo de observar); la espontaneidad (que niega que la materia sea inerte o mecanica, y la muestra activa y respirando luz); y el entrelazamiento (que obliga a reconocer que todo esta relacionado con todo, como decian Parmenides o Plotino). La filosofia entra en la propia teoria y los principios de libertad y reciprocidad espantan los fantasmas cartesianos del universo maquina. La intencionalidad del investigador se cuela en el experimento y la materia rehusa ser objetiva, reclamando su condicion de sujeto. La formulacion de la teoria cuantica se debe a un conjunto de fisicos geniales, capitaneados por Niels Bohr y sus dos escuderos: Heisenberg y Pauli. Tuvo, ademas, dos grandes enemigos, tan geniales como los anteriores, Einstein y Schrodinger, que paradojicamente contribuyeron a establecerla. Lo que muestra esta elegante teoria es que todo experimento acaba por convertirse en experiencia. El universo es el conjunto de todas las experiencias. La experiencia del materialista y la del idealista, la del creyente y el ateo, la del ave, el insecto, la planta o el mineral, son todas ellas reales. No en funcion de su contenido, sino por el hecho mismo de ser experiencias. La eleccion de una experiencia u otra es condicionada. La libertad no puede entenderse sin la necesidad. Esa es la revolucion, filosofica, que plantea la nueva fisica. Un desafio en toda regla a nuestro modo de entender la realidad.

¿Ysiaprovecháramoselpoder de lavergüenzacomo un motor vital ypolítico?El nuevoensayo delautor de Andar,unafilosofía. La vergüenza es un sentimiento omnipresente en el mundo contemporáneo, un signo de

Como si de un paseo por su laboratorio se tratase, Jalalvand recrea con ingenio la relación entre los grandes temas filosóficos y los descubrimientos científicos. En la conocida Metamorfosis de Kafka, ¿queda algo de Gregorio Samsa en la cucaracha en que este se ha convertido? Si, como señala el autor de este libro, el mismo seria capaz de crear celulas humanas luminiscentes con tan solo insertar un gen de medusa en su genoma... ¿donde pondriamos los limites?Si bien las clasicas cuestiones filosoficas sobre la vida, el ser humano y la sociedad adquieren hoy un sentido diferente, todavia existe una profunda brecha entre las ciencias naturales y la filosofia a la hora de explicarlas. Farshid Jalalvand busca equilibrar esta carencia a partir de un ameno relato en donde ideas, experimentos, asi como el pensamiento de filosofos clave se combinan con ejemplos de cultura popular para mostrar como los avances cientificos cambiaron radicalmente las respuestas que los pensadores daban a preguntas que siempre nos acompañaran como especie: ¿que somos?, ¿como hemos llegado aqui?, ¿como evolucionamos? En el origen todo fue filosofia y, como reivindica este maravilloso libro, nunca ha dejado de serlo. Hacer uso de la moderna biologia para responder a las eternas preguntas de la filosofia responde al sueño de Descartes: una ciencia universal en la que todos los conocimientos esten integrados. Eduardo Infante, filosofo

Este volumen nos introduce históricamente en la relación entre medicina y filosofía, detalla la utilidad de una para la otra y analiza los problemas a medio camino entre la ciencia médica y la filosofia, como el concepto de persona, la dialectica cuerpo-alma, la etica que propone la medicina, la neuroetica o la muerte. "La medicina es mas que una tecnica. Es una vocacion que habla de nuestra humanidad comun. En Filosofia y medicina. Una historia de amor, el doctor Benjamin Herreros ha capturado elocuentemente la relacion y simbiosis que existe entre ambas. Con una escritura accesible y elegante, Herreros ha escrito un libro estupendo, en la mejor tradicion de sir William Osler y don Gregorio Marañon.

¿Cuál es el origen de nuestro universo? ¿Qué son la materia oscura y la energía oscura? ¿Cuál es nuestro papel en el universo como seres humanos capaces de conocimiento? ¿Qué nos hace agentes cognitivos inteligentes aparentemente dotados de conciencia? La investigacion cientifica en las ciencias fisicas y cognitivas plantea preguntas filosoficas fascinantes. La filosofia y las ciencias para todos presenta estas preguntas y mas.Comienza preguntando de que sirve la filosofia para las ciencias, antes de examinar los siguientes temas: el origen de nuestro universo; la materia oscura y la energia oscura; el razonamiento antropico en filosofia y cosmologia; la teoria evolutiva y la mente humana; la conciencia; las maquinas inteligentes y el cerebro humano; la cognicion encarnada.Este libro es una excelente introduccion para cualquiera que busque una vision general concisa de los temas clave en filosofia de la ciencia.

La maravilla nos envuelve. Lo absoluto no se restringe a nuestras ideas. Por eso nos asombra.En este innovador texto, Héctor Sevilla explica ocho actitudes que se detonan ante el misterio de lo absoluto: experimentar el pathos de lo divino, aceptar que no se conoce a Dios, suspender el juicio, reconocer la vacuidad, concebir lo transpersonal, recobrar la empatia, educar de manera holistica y expresar el asombro mediante el arte.Lejos de proponer un seguimiento acritico de alguna de las actitudes descritas, el autor propone acceder al asombro, superando los obstaculos que lo impiden. En caso de lograrlo, percibiremos que el asombro es el punto de partida de nuestra experiencia transpersonal.

Benjamin Farrington, uno de los pensadores más originales de nuestro tiempo, traza en este libro la historia de la ciencia y la filosofía de Egipto, Mesopotamia, Grecia y Roma, desde sus orígenes en el siglo VI a. C. hasta su desaparicion virtual alrededor del siglo VI d. C. En este extraordinario libro, el autor nos revela las aportaciones de la Grecia clasica en su marco historico, entre la ciencia de las viejas civilizaciones de Oriente Proximo y los tiempos modernos.

Si creías que el mundo estaba llegando a su fin, esto te interesa: vivimos más años y la salud nos acompaña, somos más libres y, en definitiva, más felices; y aunque los problemas a los que nos enfrentamos son extraordinarios, las soluciones residen en el ideal de la Ilustracion: el uso de la razon y la ciencia.En esta elegante evaluacion de la condicion humana en el tercer milenio, el cientifico cognitivo e intelectual Steven Pinker nos insta a ver con otra perspectiva los titulares alarmistas y las profecias de la perdicion que juegan con nuestros prejuicios psicologicos. En cambio, haciendo uso de datos empiricos, muestra que la vida, la salud, la prosperidad, la seguridad, la paz, el conocimiento y la felicidad van en aumento, no solo en Occidente, sino en todo el mundo. Este progreso no es el resultado de alguna fuerza cosmica. Es un regalo de la Ilustracion: la conviccion de que la razon y la ciencia pueden mejorar el florecimiento humano.Lejos de ser una esperanza ingenua, la Ilustracion, ahora lo sabemos, ha funcionado. Pero hoy mas que nunca necesita que la defendamos con vigor. Con profundidad intelectual y estilo literario, En defensa de la Ilustracion defiende la razon, la ciencia y el humanismo: los ideales que necesitamos para enfrentar nuestros problemas y continuar nuestro progreso.

Con el surgimiento de la ciencia cognitiva, los filósofos de la mente y de la psicología vieron en esta disciplina la posibilidad de dar apoyo empírico a la idea de que nuestra mente forma parte del mundo natural. Nuestra mente no solo esta conectada con nuestro cuerpo, sino que ademas esta conectada con el entorno fisico que nos rodea. La mente, segun la tesis basica de la ciencia cognitiva computacional, consiste en un conjunto de mecanismos que procesan informacion vehiculada por representaciones mentales. Estas representaciones, segun los filosofos naturalistas, llevan informacion acerca del mundo porque hay una conexion causal entre ellas y aspectos fisicos del mundo. De esta manera, se puede dar cuenta del fenomeno de la intencionalidad, i.e. como es que nuestros pensamientos son acerca del mundo. Asi, parece ser que entre los individuos y el mundo hay un intermediario que son nuestras representaciones mentales que nos conectan con el mundo. De este modo, los filosofos de la ciencia cognitiva asimilaron el problema de las representaciones mentales con el problema de la intencionalidad. O, en otras palabras, asimilaron la cuestion psicologica de como funciona la mente por medio de representaciones mentales con la cuestion semantica de como se conectan las representaciones con lo representado, creando la agenda filosofica de responder a la pregunta de como es que las representaciones mentales, postuladas por las teorias cognitivas, se relacionan con el mundo. En este libro intento mostrar por que esta agenda no solo no es adecuada para la nocion de representacion mental utilizada en ciencia cognitiva, sino tampoco para comprender el fenomeno de la intencionalidad. La idea central que intento defender es que el proyecto de una semantica que conecte las representaciones mentales y el mundo no solo es infructuoso sino superfluo.

Característica de la modernidad es que la crítica se ha convertido en una de las formas decisivas de la cultura. Sin embargo, no existen críticos de ciencia reconocidos. La ciencia es joven, requiere educarse, civilizarse, adquirir conciencia de su naturaleza. Este libro intenta poner la ciencia a prueba de la sociedad, de la memoria, de la cultura y del pensamiento.

La tecnología transforma la realidad, la manera en que la conocemos e, incluso, nuestros valores éticos; constituye un campo de gran interés para los estudios filosóficos por las repercusiones sociales y economicas del desarrollo tecnologico. Este libro propone un marco general para el estudio filosofico de la tecnologia y el desarrollo tecnologico y da elementos para comprender la naturaleza y el valor de la tecnologia para la humanidad.

Una historia de nuestras ideas sobre la naturaleza desde la Edad de Piedra hasta la era de la física cuántica.La obra póstuma de Paul Feyerabend, uno de los filósofos más importantes del siglo XX.Paul Feyerabend fue uno de los cientificos mas originales y controvertidos de su tiempo. Su todo vale se ha convertido en un lema, y la claridad en la exposicion de sus ideas atrajo al publico dentro y fuera de las universidades.Filosofia natural pretende reconstruir la historia de las concepciones humanas de la naturaleza desde sus primeras expresiones en las pinturas rupestres de la Edad de Piedra hasta las discusiones del siglo XX sobre fisica nuclear.Publicada con mas de treinta años de retraso, fue concebida originalmente como una obra en tres tomos que nunca llegaron a escribirse. El manuscrito se dio por perdido durante mucho tiempo, hasta que una copia mecanografiada aparecio en los archivos de la Universidad de Constanza. Paul Feyerabend examina el significado de los mitos desde los albores de la filosofia natural hasta Parmenides, y centra sus reflexiones en el crecimiento devastador del racionalismo durante la antiguedad griega y la consecuente separacion del hombre y la naturaleza.Reseña: El texto postumo de Paul Feyerabend animara a buscar una nueva interpretacion de la naturaleza y una mejor forma de vivir.Neue Zurcher Zeitung

Jacob Bronowski was, with Kenneth Clarke, the greatest popularizer of serious ideas in Britain between the mid 1950s and the early 1970s. Trained as a mathematician, he was equally at home with painting and physics, and wrote a series of brilliant books that tried to break down the barriers between the two cultures. He denounced the destructive modern prejudice that art and science are different and somehow incompatible interests. He wrote a fine book on William Blake while running the National Coal Boards research establishment. The Common Sense of Science, first published in 1951, is a vivid attempt to explain in ordinary language how science is done and how scientists think. He isolates three creative ideas that have been central to science: the idea of order, the idea of causes and the idea of chance. For Bronowski, these were common-sense ideas that became immensely powerful and productive when applied to a vision of the world that broke with the medieval notion of a world of things ordered according to their ideal natures. Instead, Galileo, Huyghens and Newton and their contemporaries imagined a world of events running in a steady mechanism of before and after. We are still living with the consequences of this search for order and causality within the facts that the world presents to us.

Science and Human Values was originally a lecture by Jacob Bronowski at MIT in 1953. Published five years later, it opens unforgettably with Bronowskis description of Nagasaki in 1945: a bare waste of ashes, making him acutely aware of sciences power both for good and for evil. After such knowledge, what forgiveness? With care and erudition Bronowski argues that scientific endeavour is an essentially creative act, part of a great shared human interest in ourselves and the world around us; and, routinely, a process of trial-and-error, the end of which is not - cannot be - preordained. Above all, Bronowski strove to make science and technology answerable to social progress, to human values. He anticipated the deepening gap between the two cultures and knew that the sciences must be restored to a place in political common sense. George Steiner