eBooks de Diccionarios de religiones, página 2 de 6

Estudiar la religión requiere una diversidad de métodos y enfoques, que desde perspectivas disciplinares diferentes y una vocación de apertura y respeto enfrente la gran diversidad de las religiones mundiales en el pasado y el presente. Tal vocacion pluralista es la que preside este volumen que inaugura la Enciclopedia Iberoamericana de Religiones. El estudio de la religion ofrece las aportaciones de investigadores de lengua hispana (desde Argentina a Estados Unidos, de Peru o Mexico a España) que de la sociologia a la historia de las religiones, pasando por las neurociencias, la psicologia o la filosofia avanzan una mirada nueva y adaptada a las particularidades de la comunidad iberoamericana.

Tras haber expuesto el Concilio Vaticano I la doctrina del primado y la infalibilidad del papa, en el Concilio Vaticano II tuvo lugar una más profunda reflexión sobre la función episcopal en la Iglesia y sobre las relaciones entre los obispos y el papa. El nucleo de la constitucion sobre la Iglesia que se aprobo en aquella ocasion, respondia precisamente a esta cuestion. Aunque escritos con anterioridad, estos estudios de dos grandes teologos, Karl Rahner y Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI, marcaron un cambio de rumbo importante. Sus respuestas coinciden sustancialmente con las del concilio. Episcopado y primado ofrece interesantes materiales para una teologia de la relacion entre estas dos funciones. En el primer capitulo, Karl Rahner arroja luz sobre la cuestion de la esencia de la Iglesia vista desde la relacion entre Iglesia universal e Iglesia local. En el segundo capitulo, Ratzinger, amplia y completa esta vision tratando de entender la relacion viva entre primado y episcopado, no partiendo del sacramento, sino de la palabra; y demuestra que la "sucesion apostolica" es, por su esencia, la presencia viva de la palabra en forma de testimonio. En el tercer capitulo, Karl Rahner aborda la problematica de la relacion entre el obispo singular y el colegio apostolico

Segundo volumen elaborado por nueve especialistas en Sagrada Escritura. Cada uno de los personajes estudiado es una palabra humana en la que se expresa la Palabra de Dios, que es la más humana de tod

Humor, valor, principios cargados de humanidad y sinceridad componen a este hombre, inmerso en conflictos políticos y religiosos, que contribuyó a la Transición Española y a la reinterpretación de los fundamentos de la iglesiaJose Maria Diez-Alegria, jesuita mistico, teologo y escritor, fue fuente de cuestionamientos y polemicas para el sector mas conservador de la iglesia. Humor, valor, principios cargados de humanidad y sinceridad componen a este hombre, inmerso en conflictos políticos y religiosos, que contribuyó a la Transición Española y a la reinterpretación de los fundamentos de la Iglesia.

Testigo del siglo XX, profeta del XXIPedro Arrupe fue uno de los más carismáticos y señeros protagonistas de la historia contemporánea de la Iglesia católica. Maestro de novicios en Hiroshima durante los terribles dias del primer bombardeo atomico, su profunda humanidad y espiritu de servicio harian de el uno de los mas destacados Prepositos Generales de la Compañia de Jesus desde su fundacion en el siglo XVI. Hombre de accion y viajero constante a favor de los mas necesitados, en este libro se narra con amenidad y rigurosa precision documental su apasionante experiencia vital y sus no siempre faciles relaciones con el Vaticano. Para ello el autor recorrio el Extremo Oriente, Italia y el Pais Vasco tras los testimonio de todos aquellos que conocieron a Pedro Arrupe y que, de una u otra manera, recibieron la beneficiosa influencia de este admirable jesuita.Es esta, en definitiva, una vision periodistica de las peripecias de un hombre que supo ser fiel a sus ideales en un mundo dominado por el egoismo y la lucha por el poder.

¿Dios en OFF? ¿Por qué personas que buscan a Dios, y quieren compartir su vida con Él, casi sin darse cuenta pierden a Dios, o mejor dicho, lo dan por perdido? Podrían darse muchas y distintas respue

«Nada hay tan útil para aleccionar al pueblo de Dios como el ejemplo de los santos, porque los ejemplos son más poderosos que las palabras, y una buena obra enseña más que un discurso». (San Agustín)

El libro del Éxodo ha adquirido un gran protagonismo en relecturas posteriores de la Biblia. Los motivos son varios pero entre ellos hay que destacar la idea de un Dios que no identificaba su persona con los poderes politicos y que servia a los intereses igualitarios del pueblo. Un Dios preocupado por todos los oprimidos y maltratados de la sociedad a los que acompañaba en sus movimientos liberadores conduciendolos hacia una nueva tierraNo resulta dificil comprender, desde esta optica, el interes que el libro aporta a la teologia feminista que toma el texto como fundamento de sus ideas. Si en los primeros movimientos antiesclavistas muchas personas blandian la Biblia para defender sus tesis lo mismo han hecho las mujeres a la hora de sus reivindicaciones igualitarias con el libro del Exodo. En sus paginas han encontrado la fuerza y la esperanza de adquirir un dia la paridad que la sociedad les ha negado. Cuentan para sus ilusiones con muchos ejemplos, entre ellos, la imagen de dos modestas parteras que se atreven a desobedecer al soberano mas importante de su momento iniciando el proceso liberador del pueblo elegido.

Mirad que subimos a Jerusalén (Mc 10,33). Mediante estas palabras el Señor invita a los discípulos a recorrer junto a Él el camino a Jerusalén, que los Evangelistas presentan como la culminación del itinerario terreno de Jesus. Este constituye el modelo de vida del cristiano, comprometido a seguir al Maestro en la via de la Cruz. Cristo, tambien, dirige esta misma invitacion a subir a Jerusalen a los hombres y mujeres de hoy. Y lo hace con particular fuerza en el tiempo de Cuaresma, favorable para convertirse y encontrar la plena comunion con El, participando intimamente en el misterio de su muerte y resurreccion. Por tanto, la Cuaresma representa para los creyentes la ocasion propicia para una profunda revision de vida. Juan Pablo II, Cuaresma de 2001 ¿Que quieres, Señor de nosotros, que no puedas tomar por Ti mismo? Este seria el punto de partida de nuestra reflexion. Y hay una cosa que el Señor no toma sin nuestro permiso: nuestro corazon, porque quiere que lo volvamos hacia El libremente. Cristina Gonzalez Alba nacio en Sevilla y estudio Derecho en esta ciudad. Vive en Argentina, en la isla de Tierra del Fuego. Da clases de Historia, Derecho, Etica y Analisis del Discurso en la Universidad. Colabora habitualmente en los programas de catequesis de su Diocesis. Otro libros de la misma autora publicados por Desclee De Brouwer son: Orar con el Rosario y Al caer de la tarde.

El Génesis es el libro de los orígenes del mundo y de la humanidad; a partir del capítulo 12 los relatos sobre los antepasados exponen los comienzos del pueblo de Dios.Tras contrastar las bondades del Creador con la infidelidad e ingratitud del hombre pecador, vemos en los patriarcas la recompensa, siempre portadora de un futuro mejor como promesa aun no realizada, que Dios otorga a quienes se comprometen con el mediante la fe.La editorial Desclee De Brouwer presenta esta serie de comentarios a la Nueva Biblia de Jerusalen, con la pretension de que ocupe el espacio abierto en el mercado de la lengua castellana entre la divulgacion y la critica cientifica.Jose LozaDominico mexicano (1942). Realizo estudios teologicos y biblicos en Canada y en la Escuela Biblica y Arqueologica de Jerusalen, donde es profesor desde 1983 despues de serlo en varias instituciones de la ciudad de Mexico (1971-1983). Interesado principalmente por el Pentateuco, es especialista en los libros del Genesis y del Exodo. Entre sus publicaciones estan Las Palabras de Yahve. Estudio del decalogo (Mexico, 1989); Pentateuco I-II (Mexico, 1999); Profetas I (Mexico, 1996), contribuciones a comentarios colectivos, como Exodo en Comentario Biblico Latinoamericano AT I (Estella, 2005) asi como numerosos articulos especializados y de divulgacion.

Cientos de preguntas, realizadas por jóvenes, han sido ordenadas y contestadas por los autores, tratando de mostrar la gran vitalidad de Dios. El amor vivo de un Dios que es Padre y Madre.

¿Qué relación tiene Dios con la vida?. No sólo con la ?otra? vida o con la vida ?sobrenatural?... sino con la vida de los seres humanos, sin más. Esta pregunta resulta inquietante cuando uno piensa en la cantidad de agresiones que la religion, las religiones en general, han cometido contra la vida de los seres humanos.

Romano Guardini nos descubre aquí esa forma de oración de la que han vivido generaciones de creyentes: el rosario. La repetición de las mismas palabras y el ritmo de la respiración son los apoyos externos para permanecer en la cercania de Dios. Desde la perspectiva de Maria, el orante contempla el acontecimiento central de la Historia de la Salvacion, el misterio de la Encarnacion de Dios. A una introduccion espiritual de caracter basico se unen unas breves exposiciones teologicas de los distintos misterios y unas indicaciones practicas para realizar debidamente esta forma de oracion.

Los Testigos de Jehová son una organización religiosa cristiana desplegada actualmente en 235 países. Creen en un único Dios, Jehová, y basan su doctrina en la Biblia, usando preferentemente la Traduccion del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, una edicion de la Biblia publicada y utilizada exclusivamente por ellos, aunque tambien aceptan otras traducciones biblicas.Confian en un proximo paraiso en la Tierra, bajo el Reinado de Mil Años de Jesucristo. Son extensamente conocidos por su actividad predicadora, que realizan a traves de una aproximacion personal, en la calle o de puerta en puerta.

Precedido por las recientes catequesis de Benedicto XVI sobre san Pablo, el presente volumen nos ofrece una excelente introducción al estudio científico de la personalidad del Apóstol, tomando inspiracion en las cartas que afortunadamente nos dejo. En sus paginas respiramos y vivimos el espiritu y la realidad concreta de la vida de san Pablo, y nos proporcionan momentos de verdadero descanso. El autor, uno de los mejores biblistas españoles, presenta asi una obra de divulgacion pensada para un amplio circulo de lectores, pero con la profundidad propia del complejo mundo de la exegesis biblica. De su lectura se podran beneficiar tanto los predicadores o catequistas como cualquier cristiano que quiera dejarse tocar por la persona de Pablo.

Desde hace tiempo asistimos a un debate cada vez más vigoroso sobre la laicidad, con la amarga insatisfacción de no encontrar respuestas adecuadas. Es urgente, pues, repensar el conjunto y renovar la practica de dicha laicidad, tanto por parte de la sociedad civil como del Estado. Una urgencia que viene impuesta escribe Angelo Scola por la rapida transicion que estamos viviendo desde la modernidad a la posmodernidad, cuyas expresiones mas llamativas son la globalizacion, la sociedad de la Red, los descubrimientos biotecnologicos y el proceso de fusion, no exento de dramatismo, de civilizaciones y culturas. Las cuestiones relativas a la esfera afectiva, a la vida, a la interculturalidad, a la interreligiosidad, han cambiado los terminos de las discusiones sobre la laicidad. Sin anular el peso de la problematica clasica, concentradas fundamentalmente sobre las relaciones Iglesia-Estado, hoy los temas que confluyen en el ambito de la laicidad son mas numerosos y articulados. Hasta tal punto que se hace necesario no solo pensar de nuevo esta delicada categoria, sino tambien intentar darle nuevas formas. Las propuestas que se recogen en este libro afrontan por tanto muchos temas arduos y complejos con la intencion de alcanzar el camino hacia una convivencia pacifica en la que contarse para reconocerse se convierte en la primera regla de una verdadera democracia.

PRÓLOGOLa revolución será moral o no será. (Cahiers, II, 11, en la cubierta, en mayúsculas)A los diecisiete años, el alumno de filosofía y retórica Charles Péguy, en su último año de instituto, ya alardea de que no es cristiano. Y cuando mas tarde rememora este año de 1890 recuerda que el y sus compañeros estaban preocupados sobre todo de no tener miedo, y de aparentar no tener miedo. Todos mis compañerosno se libraron menos que yo de su catolicismoLos trece o catorce siglos de cristianismo introducido entre mis antepasados, los once o doce años de instruccion y a veces de educacion catolica sincera y fielmente recibidos, pasaron sobre mi sin dejar rastro. El mismo juzga su actitud personal de aquel momento como intransigente: Eramos duros... Deciamos atrevidamente que [afirmar] la inmortalidad del alma era metafisica...Y el mismo dice que no tuvo que pasar mucho tiempo antes de darse cuenta de que afirmar su mortalidad tambien era metafisica.Pero extrañamente este abandono del cristianismo de la infancia no parece responder al enfrentamiento moderno y falso entre fe y razon, tras el que tantos contemporaneos suyos se parapetaban, sino a una necesidad personal de que la verdad descubierta racionalmente se encarnara en la vida, se convirtiera en una mistica. Con casi diecinueve años, a finales de 1891, cursando estudios en el instituto Lakanal, en las cercanias de Paris, para preparar su ingreso en la Escuela Normal, escribe a su amigo orleanes Camille Bidault: La filosofia es algo triste. Tengo la intima conviccion de que el padre Taupe me enseña un monton de cosas de las cuales el no cree ni una palabra. Pero yo le devuelvo la misma moneda y tampoco creo nada. Lo que se llama filosofia es un conjunto desecante, descorazonador, deprimente, enervante, analitico y antiartistico de doctrinas sin grandeza. La filosofia tiene todos los inconvenientes de las ciencias sin tener sus ventajas. Quiero decir que carece a la vez de poesia y de exactitud. En filosofia solo las doctrinas absurdas son irrefutables: el fatalismo, el idealismo, el escepticismo son, cada uno desde un punto de vista particular, indestructibles. Por el contrario, las doctrinas algo convenientes, algo alentadoras, no se tienen en pie. Afortunadamente, querido, como tengo fe en un monton de cosas, me paso perfectamente sin la filosofia. ¿Donde estariamos si hiciera falta atenerse a ella para amar las cosas buenas y bellas? Lo mejor es creer sin pruebas y actuar, en lugar de soñar y filosofar. Al termino del trimestre en que el joven Peguy escribe estas palabras, el jefe de estudios del instituto anota junto a sus calificaciones su convencimiento de que el alumno ha sido excelente desde todos los puntos de vista, pero hay que desconfiar de cierta tendencia suya a comprender las cosas al margen de la verdad. Al margen de la verdad oficial y establecida, tendriamos que precisar, tanto en los ambientes de la burguesia eclesiastica como en los ambitos de la escuela republicana, burguesa y laica. A pesar de su excelencia, en junio de 1892, Peguy fracasa en la prueba oral y no consigue entrar en la Normal. La igualdad es una quimera, nunca habra igualdad, tambien la fraternidad es necesaria. Segun su propio testimonio, de habersele permitido, Charles Peguy habria inscrito esta frase en las paredes del Patronato de San Jose, cerca de la Plaza de Italia de Paris, adonde acudia cada domingo para servir la comida a los pobres con algunos de sus compañeros del colegio Santa Barbara. En este colegio habian estudiado Ignacio de Loyola, Calvino y, mas recientemente, Jaures. El acababa de ingresar alli a los veinte años, en octubre de 1893, como becario interno y recibia lecciones en el instituto Luis el Grande...

Cuarenta años después del Vaticano II, el cristianismo se encuentra enfrentado a una profunda crisis, sobre todo en los países del Primer Mundo. ¿En qué ha quedado el legado del Concilio y cuáles son las causas conciliares de la crisis posterior? ¿Que factores han intervenido en la epoca postconciliar que han llevado a la situacion actual? ¿Se puede hablar del Vaticano II como una oportunidad historica fallida? Estas son algunas de las preguntas a las que pretende responder este estudio. Pero no se trata solo de causas internas del catolicismo, ya que hay nuevos factores que han propiciado la perdida de relevancia del cristianismo en las sociedades desarrolladas. La secularizacion de la sociedad y la laicidad del Estado, juntamente con la crisis de la modernidad y la aparicion de una cultura postmoderna, asi como la globalizacion y la tercera revolucion industrial han creado un nuevo contexto historico. Las iglesias tienen dificultades para ubicarse en la sociedad ya que se ha roto la sintonia entre el modelo eclesial y el sociocultural. Hay un desfase institucional, teologico y organizativo, para responder a las nuevas demandas de las sociedades post-cristianas existentes en Europa. El autor analiza los problemas e intenta ofrecer algunas lineas de actuacion: El protagonismo sociocultural de un laicado mayor de edad, lo cual exige la reforma interna y externa de la Iglesia; el replanteamiento de la institucion eclesiastica para adecuarla a las nuevas necesidades pastorales; la vuelta a una eclesiologia de comunion en el contexto del dialogo intracatolico, ecumenico y con las grandes religiones mundiales; una nueva espiritualidad que posibilite la experiencia de Dios en una sociedad secular, etcetera.

En una anterior hornada te he ofrecido Orar con un pan para cada día. Un buen amigo, después de leerlo, me decía: -Me ha suscitado muchas sonrisas, bastantes veces me hizo pensar y, con frecuencia, cuando me daba cuenta, estaba rezando-. El que asi me hablaba, ya lo he dicho, era un amigo. Y se le notaba. Otros, no tan amigos, no se lo que diran. De todos modos, la acogida que tuvo me animo a sacar esta nueva recopilacion. Y mi pretension, con Orar con un pan para cada dia, antes, y con Orar con una sonrisa diaria, ahora, es precisamente esa: ayudar a rezar y a sonreir. Si lo consigo me doy por satisfecho. Agustin Filgueiras Pita nacio en Pontedeume, La Coruña. Fue ordenado sacerdote en Santiago de Compostela en 1959. Ejercio su sacerdocio durante seis años en dos pueblos. Durante otros treinta y cuatro se dedico a la enseñanza y atencion espiritual en dos colegios. Actualmente, colabora en una parroquia de la ciudad de La Coruña.

Hace más de 50 años, el P. José Mª Casasnovas, s.j. tuvo en la India una fuerte llamada a cultivar su devoción a la Eucaristía. Un anciano misionero jesuita, postrado en cama por una grave dolencia, le dio un cariñoso y acertado consejo: ?Sea Ud. un alma de sagrario?. Y este ha sido su deseo tanto en sus años de misionero en la India como en España, donde ha sido Superior en las comunidades jesuiticas de Valencia, Gandia, Zaragoza y Mallorca, donde reside actualmente. La Eucaristia, dice el P. Casasnovas, es para todo cristiano de a pie la fuente de energia espiritual para hacer lo mismo que, en sus dias, realizo Jesus de Nazaret sin ostentacion ni vanagloria: ?pasar por el mundo haciendo el bien?. Sin cansancio, sin pedir recompensas, pero con la alegria de constatar que tu corazon se va pareciendo mas al del Maestro.