eBooks de Teología, página 11 de 143

"Persigo un afán, que la conciencia se expanda y nos conceda más humanidad, que nos oriente hacia el repudio de todas las formas de violencia: las más evidentes y las maquilladas, como son los hurtos legales en nombre del negocio perfecto, el abuso de poder, el reino de la impunidad, la crucifixion de la verdad."En una epoca de vinculos complejos entre sujeto y projimo, en una sociedad que anestesia su empatia a fuerza de un narcisismo patologico, las reflexiones de este libro suenan a amparo en medio de la intemperie. Carlos Abad nos propone recuperar el sentido sagrado de la convivencia, de la equidad y de la esperanza.Una lectura que invita a cambiar indignacion por amor, el mejor remedio para el alma.

Los cristianos están muy familiarizados con el pasaje del Siervo Sufriente del Libro de Isaías. A lo largo de los años este texto se ha utilizado en cultos y celebraciones de la iglesia en alusión al sufrimiento de Jesucristo. Sin embargo, ¿el Libro de Isaias solo se puede relacionar con el Mesias en este pasaje? Con este tema en mente, el Dr. Samuel Pagan realizo un estudio del Libro de Isaias, en el que destaca los principales pasajes asociandolos con su contexto historico, cultural y religioso, lo que hace posible la inmersion en este importantisimo Libro de la Biblia. Con su sabiduria y saber caracteristicos, el Dr. Samuel Pagan lleva al lector a ampliar su horizonte con respecto al Libro de Isaias, mostrandole que tambien esta dirigido a la iglesia de hoy. "Una de las lecciones mas importantes de Isaias es que el pueblo de Dios no debe acostumbrarse a vivir la sociologia de la desesperacion. Estas dinamicas de angustia y dolor pueden entenderse como el rango normal y final de las comunidades de fe. La gran enseñanza de Isaias es que el Mesias tiene el deseo, la capacidad y el compromiso de responder a las realidades adversas y dolorosas con una teologia de esperanza, vida y redencion." - Dr. Samuel Pagan

Este manual ?para uso en seminarios y universidades? expone por vez primera el completo itinerario de la teología cristiana en América Latina, desde los primeros pasos de la implantación de la Iglesia en el Nuevo Mundo hasta nuestros dias. Para facilitar el estudio y la consulta, esta estructurado de forma cronologica y, dentro de cada periodo, segun orden tematico. Se divide en tres partes: el ciclo colonial (hasta 1810), el primer siglo republicano y, por ultimo, el siglo XX. Enmarcadas en su contexto historico y geografico, se revisan las tesis teologicas mas originales (generalmente por autores); se analizan las propuestas pastorales de mayor proyeccion evangelizadora, surgidas en cada epoca, y se da noticia de los cuatro ciclos conciliares de America Latina y de la teologia de las Conferencias Generales.

Al contemplar la misericordia de Dios con cada uno de nosotros, surge el deseo de poder plasmarla y llevarla a cada uno de nuestros hermanos. ¿Cómo sería posible? Aquellas acciones que enseñan la manera de concretar esa intencion son las llamadas obras de misericordia.Hacer de ellas una realidad tangible puede parecer un desafio y por eso se nos invita aqui a que sea a traves de un itinerario. Mediante oraciones, poesias y pensamientos distribuidos a lo largo de ocho semanas, Carlos Barrio nos ofrece un camino para dejarnos inspirar por ellas y asi encarnarlas en la misma cotidianeidad.Como bien dice el prologo: "cada pagina de este libro con sus dias y semanas es una herramienta poderosa para hacernos parte e instrumentos de la Misericordia que Dios derrama continuamente sobre nosotros, la humanidad y toda la creacion".

En esta obra, Monseñor Juan Guillermo Durán nos ofrece la ocasión de sumergirnos en el corazón y la vida de un hombre consagrado a María de Luján, ver sus sueños y proyectos, sus desvelos, el asombro y el entusiasmo de los fieles en el crecimiento del nuevo Santuario y la profunda devocion a la "Virgen Gaucha" que trasciende las fronteras de nuestra Patria. Quedara asi ante nuestros ojos el intrepido misionero, el gran historiador de la Virgen de Lujan, el difusor de su culto y el iniciador de la construccion de la majestuosa Basilica de Lujan, gran centro espiritual de la Argentina, comparado ya por aquellos años con el Santuario de Lourdes en Francia.A traves de estas paginas, el Padre Salvaire se hara mucho mas cercano y calido para los devotos de la Virgen de Lujan. Sera debidamente valorado y acompañara la buena marcha de la peticion presentada a la Congregacion de los Santos para el proceso de su beatificacion.

Madre Alma, Carmen de Chile. Chilenías de tierra y tiempo; decanta decenios de poesía, investigación y pensamiento.

El entrañable Pedro Casaldáliga nos ha dejado un poderoso legado. En su propia persona ha encarnado el mensaje del Evangelio tanto a través de sus obras, algunas ya conocidas, otras se irán haciendo mas conocidas a lo largo del tiempo, y tambien nos ha dejado sus escritos, en particular, su poesia. Es que el mensaje de Jesus es muy profundo y mediante la belleza artistica de sus versos nos permite ahondarlo en una serenidad que, a la vez, nos conmueve profundamente y nos derriba.Fr. Michael Moore, con gran sensibilidad poetica y en un clima de profundo respeto, desentraña las resonancias de los escritos de Dom Pedro. Con claridad y sencillez nos explicita y enseña que nos esta diciendo el mensaje hecho carne y sangre que en ellos se encierra, sin desatender el eco en la vida del obispo del Araguaia.Esta encabezado nada menos que con el prologo del gran Jose Ignacio Gonzalez Faus. El nos dice: "la teologia no es mas que la explicacion de una vivencia poetica previa, que es la experiencia creyente. Quienquiera que pase por estas paginas tuyas (dirigido a Fr. Michael) sepa pues que no debe hacerlo solo para leer sino para encontrar". El sera quien nos defina a Casaldaliga como un "Poeta a contraluz" en atencion a su original rima; y un "teologo a contramano" porque lo que busca no es meramente enseñarnos una teologia encarnada, destacando la humanidad de Jesus y su preocupacion real por el hombre, en un mundo tan injusto y cruel. Esa realidad que genera en nosotros una indignacion que Dom Pedro llamaba "experiencia humana fundamental" y que sera transformada por el Evangelio, entendiendo que la libertad del hombre ha de ser libertad solidaria y en comunion con los demas."Nunca podra decirse de la poesia de Casaldaliga que su hambre de justicia se ha convertido en "sed de venganza". Y ello le permite decir con una radicalidad que escandalizara a muchos, pero que es pura verdad cristiana: la eucaristia que no es mesa acaba siendo pura blasfemia (p. 75)".

Escapando del laberinto del abuso espiritual no es solo una lectura importante, es vital. Durante el cuarto de siglo que fui vicario experimenté abuso espiritual a manos de otro lider cristiano, y luego de alguien de una de mis comunidades. El abuso espiritual es un fenomeno real y muy generalizado, como lo demuestran tan elocuentemente los autores de este volumen. Su proposito no es destruir a la iglesia, es sanarla o, mas bien, ayudarla a "crear culturas sanas", algo que celebro. Este libro-que se basa en evidencia empirica, cientificamente reunida-deberia ser leido por todas las personas de todas las denominaciones religiosas y en todos los puestos de liderazgo. Deberia convertirse en la regla de oro para el liderazgo de servicio en todas las organizaciones cristianas, y deberia ser estudiado e implementado por todos aquellos que esten recibiendo formacion sobre liderazgo espiritual, en la etapa mas temprana posible. Mark Stibbe

"Se encuentran transcritas en este libro la ascesis virtuosa y la vida admirable, así como las palabras de los santos y bienaventurados padres y madres, para la emulación, la formación y la imitación de aquellos que desean llevar una vida celestial y marchar por el camino que conduce al reino de los cielos" (del Prologo, 1).En la presente Coleccion de Apotegmas encontraremos tres temas principales: a) rema, logos, palabra; b) sentencia o enseñanza; c) narraciones o relatos ejemplares y/o edificantes.a) Una palabra es lo que en los textos mas antiguos un monje experimentado (un anciano) ofrecia o entregaba a quien se le aproximaba para interrogarlo: "Abba (padre), dime una palabra"; o: "Una palabra de salvacion". La respuesta es el centro del apotegma, y suele ser, habitualmente, breve, consistiendo en, a lo sumo, tres o cuatro virtudes a practicar (la ascesis).b) Sentencias: cuando los apotegmas comenzaron a transmitirse, primero de forma oral y luego escrita, casi al mismo tiempo se produjo la perdida gradual del genero literario. Y asi en muchos casos ese dialogo entre un abba y quien se iniciaba en el seguimiento de Cristo en la vida monastica, desaparecio. El resultado fue que el apotegma se redujo a la sentencia o enseñanza que ofrecia el abba o la amma, y en ocasiones se transformo en una exhortacion colectiva.Este cambio facilito, posiblemente en un segundo momento, la introduccion de textos pertenecientes a una literatura anterior, no siempre facil de distinguir de los verdaderos apotegmas. Y tambien de otras sentencias que no habian nacido, propiamente hablando, en el ambito monastico de las colonias semi-eremiticas del desierto egipcio. c) Narraciones o relatos: en estos casos el contenido cambia notablemente respecto de los precedentes. El centro ya no lo ocupa un consejo, sentencia o enseñanza, sino un ejemplo de vida que, en muchos casos, incluye tambien una sentencia.

La morada santaReconocer nuestra verdadera identidad es aceptar que somos santos, no por lo que nosotros creamos o por lo que un mandato externo haya definido. Somos santos porque Dios es santo y fuimos creados por su amor. Simplemente por esa razon. Una vez que elegimos solo el amor, hacemos la opcion de vivir en la verdad y eso supone aceptar que nuestro ser habita en la morada santa, es decir en el amor divino. Somos un ser de puro amor santo. Expresar esta verdad en nuestras vidas es lo que nos permite vivir en plenitud.No somos lo que el mundo nos ha dicho que somos. Somos la santidad personificada. Somos el amor encarnado. Somos Cristo. Hacia la aceptacion de esta verdad es hacia donde nos lleva La morada santa.Elige solo el amorElige solo el amor vino como una revelacion para ayudarnos a hacernos mas conscientes de la relacion directa que tenemos con el amor que Dios es. Esta relacion es universal aunque no siempre somos conscientes de ello.A traves de la aceptacion de la relacion directa con Dios, reconocemos lo que somos en verdad.Elige solo el amor es un compañero de viaje hacia el encuentro directo con nuestro verdadero ser. Un viaje sin distancia que nos lleva al conocimiento de un amor que no tiene principio ni fin. El amor divino que somos en verdad.Somos un ser de puro amor. Un ser que vive en relacion directa con Dios. Un ser santo. Reconocer esto dentro de la relacion directa con Dios es posible, y nos ayuda a reconfigurar nuestras vidas aqui y ahora, para vivir una vida en plenitud, es decir una vida llena de alegria de ser y sentido de proposito.La revelacion apunta a la sanacion de la memoria. Es decir, a la restauracion en nuestra consciencia del conocimiento del amor de Dios, en el que alcanzamos la plenitud del ser.El alma sabe quien la creo, y siempre vuelve al primer amor y ese es Dios.

El papa Francisco nos ayuda a comprender el Evangelio de cada domingo y de las fiestas, siguiendo el ciclo dominical y festivo del año A. La cita semanal adquiere una nueva dimensión gracias a las palabras de Francisco, que se acerca al Evangelio en busca de inspiracion y refugio, para sostenernos y ayudarnos a encontrar una salida en los momentos mas dificiles. El papa completa sus meditaciones con las de los Padres de la Iglesia, cuya antigua sabiduria ofrece nuevas respuestas a los interrogantes de nuestro tiempo.

Con el lema «Teología con alma bíblica» este libro de homenaje al Prof. Dr. José Ramón Busto Saiz quiere reconocer su trabajo académico y científico a lo largo de sus muchos años de docencia e invest

Detras de la sencillez de Francisco hay un hombre solido, con una teologia social y politica bien definida, una teologia del pueblo de Dios bien arraigada en el Concilio Vaticano II y una teologia viva preocupada por la evangelizacion "alegre" de la gente.La clave de comprension de esta teologia esta en que, para el, la vida real de la gente es mas importante que las ideas. Para Francisco, lo central es Cristo y su Evangelio; el Evangelio es la clave de renovacion de la Iglesia y la clave de renovacion del Concilio Vaticano II a la luz de la cultura contemporanea.¿Que supone esto para una teologia moral y una bioetica catolicas?A Francisco le preocupa la orfandad de nuestra cultura, las discontinuidades, los desarraigos, la caida de las certezas, la ruptura generacional, la quiebra social, la crisis de los vinculos... Ante esto, lo que propugna es una cultura de la solidaridad.La bioetica del papa Francisco tiene una mirada amplia, integral y profundamente social, preocupada por la falta de solidaridad. Esta etica de la solidaridad ante la fragilidad culmina en una etica ecologica que se opone a la logica del consumo, a la logica del "usar y tirar", del tratar a los otros como meros objetos.Este libro se encuadra dentro del Grupo de Trabajo en Bioetica de las Universidades de Jesuitas de Espan~a (UNIJES). Recoge dos ponencias de las I Jornadas de Bioetica de UNIJES, celebradas en la Facultad de Teologia de Granada en abril de 2019, bajo el titulo La bioetica del papa Francisco.

Un doble enigma, tanto universal como cristiano, provoca estas paginas: ¿en serio valoran la sociedad y los politicos nuestro desarrollo personal durante la infancia, la adolescencia y la primera juventud, sobre todo en la escuela obligatoria? ¿Y por que no se llega de una vez al tan cacareado Pacto Educativo serio y duradero? ¿Y a la Iglesia tambien le preocupan absolutamente todos o solo los suyos y en sus colegios? ¿Por que la reciente asamblea vaticana sobre los jovenes apenas hablo de educacion?Hoy la escuela, mas que un "lugar privilegiado para la promocion de la persona [...], necesita una urgente autocritica", ha dicho el papa Francisco, en referencia a todas las escuelas, no solo a las "catolicas".

La inmensa mayoría de jóvenes –y no tan jóvenes– vive al margen de la trascendencia. Algunos de ellos, no encuentran razones que justifiquen la esperanza en otra vida. Para ellos va dirigido este lib

No me digas que no podrás es un libro de superación personal a la luz de los principios que establece la Palabra de Dios. Porque si no dejamos que Dios cambie nuestra manera de pensar, nunca cambiaremos nuestra manera de vivir. La historia universal, de punta a punta, nos da testimonio de hombres y mujeres de todos los tiempos que demostraron con sus vidas que siempre que pensemos adecuadamente, sea cual sea nuestro comienzo, podemos triunfar en la vida. Adornado con peliculas de Hollywood, con cuentos y con anecdotas personales, el autor intentara llegar a tu corazon y mantenerte enfocado en esa verdad: Si puedes, si tienes, si eres. El mismo es testigo personal de eso.

Existen momentos en la vida similares a una tormenta: son difíciles y no tienen la costumbre de avisar. Simplemente llegan y se plantan a la puerta de nuestro corazón para quitarnos la paz, la alegría y la felicidad. Vienen en forma de enfermedad, de crisis economica, de crisis familiar, de muerte de seres queridos, de tentaciones oscuras, etc.Dios permite esas visitas de una "tormenta" porque sabe que por medio de ella cada uno de nosotros puede crecer de gloria en gloria. Si logramos resistir y confiar, saldremos transformados por el poder de Dios y asi le daremos gracias por permitir la visita de una maestra en nuestra vida.

Así como el Pueblo de Israel necesitaba el maná para poder sobrevivir en el desierto, nosotros necesitamos nuestro pan espiritual para vivir en el día a día. A modo de cuentos, anécdotas, testimonios personales, parabolas, frases, etc., el autor nos ofrece el fruto de sus predicaciones para hacer crecer nuestro corazon. Si bien fueron escritas y pensadas para alumnos de secundaria, estan dirigidas a lectores de toda edad. Estos breves comentarios son un valioso aporte para lograr un espacio de oracion tanto de forma personal como para meditar en grupo.

En este gran clásico, de carácter programático, del padre De Lubac se perfilan los dos rasgos esenciales de la realidad católica. Por un lado, la dimensión "social" --la solidaridad universal como acontecimiento salvifico de la humanidad-- y, por otro, la dimension "historica" --la significacion de la temporalidad y de la historia--.El plan divino de la creacion y redencion es uno, como una es tambien la humanidad en cuanto realidad creada. La Iglesia fundada por Cristo esta comprometida con la obra de unificacion de la humanidad, dividida por el pecado y el egoismo; en ella se inaugura la reconciliacion universal.La dialectica permanente entre persona y comunidad y entre inmanencia y trascendencia definen su ser y su obrar como sacramento de Cristo en el mundo. La Iglesia, igual que el hombre real, debe ser visible y tangible, al mismo tiempo que invisible y espiritual. Igualmente, no se pueden separar salvacion del genero humano y salvacion individual."La existencia socialmente mas perfecta y mas dichosa que pueda imaginarse seria sin duda la cosa mas inhumana del mundo, si no estuviera acompañada de una autentica renovacion de la vida interior; de la misma manera que la vida interior no seria mas que pura mistificacion si se replegara sobre si misma en una especie de egoismo refinado".(Hans Urs von Balthasar, El cardenal Henri de Lubac)

La apasionante historia de amor que narró Jesús, y que encontramos en el evangelio de Lucas, conocida como la parábola del hijo pródigo, tiene como protagonista central la persona del padre; un padre que sale al encuentro de los dos hijos que se le perdieron en el camino de la vida. Uno se perdio marchandose a un pais lejano, el otro quedandose en su hogar; pero ambos fueron encontrados en el mismo sitio en los brazos de su padre. ¿No tendremos nosotros algo de cada uno de estos hermanos? El rencor, los celos, la falta de autoestima, los sentimientos de culpa permanentes son algunos de los indicadores de que necesitamos volver urgente al Unico que nos puede decir exactamente quienes somos y cuanto valemos; a los brazos en los cuales podemos sentirnos eternamente felices y llenos de paz como niños; al hogar donde podemos recuperar la dignidad que el diablo nos robo; al Amor que sana cada una de nuestras heridas el mismo que da la identidad que hemos perdido.