eBooks de Teoría sociológica, página 15 de 23

Esta obra ha sido aclamada como la más importante del siglo XX en ciencias sociales. En ella Max Weber desarrolla los conceptos fundamentales de la sociología y la economía, además de diversos tipos de dominacion analizados contra el telon de fondo de la historia universal. Esta nueva edicion preparada por Francisco Gil Villegas, presenta la traduccion corregida, revisada y enriquecida con notas criticas e informativas, e incluye una amplia y erudita introduccion. Asimismo se complementa con nuevos apendices agregados en la edicion critica alemana y la traduccion de la cabeza conceptual -ausente en ediciones previas- para la parte mas antigua y voluminosa de la obra.

A medio camino entre las memorias y el diario personal, el primer gobernante de una hipotética nación colonial e independiente del siglo XIX, ubicada en un zona geográfica indeterminada, nos relata la particular historia de florecimiento y destruccion de su utopica patria. Armado de una gran pulcritud en el analisis y de una prosa exuberante, Pablo Diez, con la excusa de edificar una nacion imposible situada en medio de las grandes potencias mundiales, nos ofrece, con un estilo ameno y dinamico, un estudio pormenorizado de los grandes conflictos sociales de los ultimos tiempos: la convivencia entre religiones, el respeto o marginacion de las minorias, las luchas feministas o la problematica de la inmigracion.

He aquí el objeto que inquietó y orientó toda la obra sociológica de Bourdieu, la cuestión de las clases sociales y el lugar del poder simbólico en la diferenciación social enclasante. El primer trabajo que presentamos en el libro ("El costurero y su firma. Contribucion a una teoria de la magia") es tambien el primer articulo publicado por el sociologo frances en Actes de la Recherche en Science Sociales del Centro de Sociologia Europea en 1975; es decir, en el primer numero de la revista. Ciertamente, no era un objeto de moda, tipo de objetos que rechazo radicalmente nuestro autor. Pero si un objeto de investigacion fundamental para continuar un analisis que Karl Marx habia iniciado, sobre los modos de reproduccion de las sociedades divididas en clases sociales opuestas y a la vez complementarias.Bourdieu toma la cuestion en sus manos y profundiza, durante medio siglo de trabajo y produccion teorico-practica sobre las clases sociales en el mundo moderno; y desarrolla un metodo armado de elementos conceptualmente innovadores en el campo de las ciencias sociales, que le permitieron servirse del capital cultural acumulado hasta la ultima mitad del siglo XX e "inventar" un metodo de abordaje de la problematica actual de la diferencia, de la distincion, que no es otra cosa que la puesta en escena de una lectura de la realidad social contemporanea a traves de los procesos enclasantes que la caracterizan.Hoy se expone con orgullo ante ustedes, futuros lectores criticos, este volumen resultado de un trabajo riguroso, constante, empeñoso en el Seminario Permanente de Investigacion y Formacion Pierre Bourdieu, del Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educacion de la Universidad Nacional Autonoma de Mexico. Estudiosos, discipulos, continuadores de la obra de Bourdieu, colaboran tambien con sus textos en este volumen.

Este volumen aborda la historia intelectual o sociológica de la Escuela Francesa de Socioantropología más allá de la cronología, subrayando la elaboración colectiva de un pensamiento, una manera de enfocar el mundo social y los hechos aplicable ayer como hoy. Una aproximacion a la obra y la irradiacion de autores como Durkheim, Mauss, Simiand o Halbwachs, Balandier, Gurvitch, Duvignaud o Dominique Schnapper, a creaciones como ?L?Annee sociologique?, a una aventura intelectual, y a hondas repercusiones sociales y politicas que han dejado una impronta inconfundible en la Francia contemporanea. En este libro se reconstruyen los origenes intelectuales, la genesis y el desarrollo hasta sus prolongaciones actuales, de una corriente de pensamiento e investigacion social determinante en la sociologia francesa y, por ende, europea.

La modernidad judía se desarrolló entre la época de la Ilustración y la Segunda Guerra Mundial, entre la Emancipación y el Holocausto.Durante dos siglos, en el corazón mismo de Europa, desplegó una creatividad intelectual, literaria, cientifica y artistica excepcional.Salidos de los guetos, en pocos decenios los judios se integraron en diferentes esferas sociales con modalidades muy marcadas segun paises. Sin embargo, la modernidad judia ha agotado su trayectoria. En este ensayo innovador Enzo Traverso analiza esta transformacion historica y reconstruye con brillantez la trayectoria de los judios en la Europa contemporanea en una perspectiva comparada. Su proposito no es condenar ni absolver sino trazar el balance una experiencia acabada. Y salvar un legado sin par, amenazado tanto por la canonizacion esteril como por la confiscacion conservadora.

El ritmo de la vida cotidiana no es tributario de la simple razón, ni esta última es la clave universal de todas las estructuras sociales, sino simplemente una de las formas en juego en la pluralidad de racionalidades existentes. Podemos con ello advertir, por un lado, los reflujos politicos actuales, el distanciamiento del pueblo de las instituciones, el declive de los saberes especializados de los intelectuales, etc., y por el otro, vislumbrar el advenimiento de las redes sociales, el regreso de las tribus, el reinado de los reality shows por television, la pululacion de los cuerpos tatuados, adornados, decorados, perforados... ¿Es acaso una nueva barbarie? Todo lo contrario, pues es a traves de los excesos, de aquellos desenvolvimientos sociales como se puede encontrar el ritmo de la vida en lo mas profundo de nuestras vidas.

En 1907, Max Weber se pronunció de forma ruda y severa contra una pretendida “superación” de la concepción materialista de la historia. Por medio de puntos de vista rigurosos y argumentos no exentos

El conflicto, desde el personal hasta aquellos de índole internacional, define con frecuencia, nuestro desarrollo o degradación como personas y como sociedad. Resolver conflictos, conciliar, facilitar o, simplemente, ayudar a que estos puedan ser resueltos por las mismas partes implicadas es una de las actividades humanas implicitas en todas las formas sociales de relacion.Su estudio y el aprendizaje en procedimientos y tecnicas para su resolucion es una actividad cientifico-profesional innovadora y exitosa.Conflictologia esta pensado como un texto basico y fundamental, y como una iniciacion en el analisis y la resolucion de los conflictos en el que ni se analiza ni se juzga ni, por supuesto, se sanciona. Se resuelve.

“El éxodo de cada individuo es un triunfo del espíritu, el valor y el ingenio humano sobre las barreras que imponen los ricos. Desde este punto de vista, cualquier política migratoria que no sea la d

La vía del decrecimiento reposa sobre un postulado compartido por la mayoría de las sociedades no occidentales: por misteriosa que sea, la vida es un don maravilloso. Es cierto que el hombre tiene la facultad de transformarla en un regalo envenenado y, desde el advenimiento del capitalismo, asi lo ha hecho.Sin embargo, llegados al fondo del callejon sin salida de la sociedad de consumo, no es demasiado tarde para dar media vuelta y buscar un camino practicable, guiandonos por otras voces diferentes de las del pensamiento unico y de los discursos progresistas de la economia y la tecnica. La via del decrecimiento es la de la resistencia ante la apisonadora de la occidentalizacion del mundo, y tambien la de la disidencia respecto al totalitarismo rampante de la sociedad de consumo mundializada.Este libro estudia la construccion de una civilizacion de sobriedad voluntaria y de autolimitacion, alternativa al atolladero de la sociedad de crecimiento. A partir de unas pequeñas pinceladas se crea, como en un cuadro impresionista, un dibujo de conjunto, una tonalidad comun, un ethos.

Richard Sennett es un autor de gran prestigio entre los lectores interesados en temas sociológicos. Así, La corrosión del carácter estudia las consecuencias antropológicas de la nueva organización del trabajo en el capitalismo de las ultimas decadas del siglo XIX, El respeto es una reflexion sociologica sobre las instituciones de asistencia social, El artesano aborda el valor formativo y moral del trabajo personal y Juntos trata de la participacion y la colaboracion social. Este volumen, breve pero interesantisimo, incluye dos textos: El gueto judio de Venecia, nueva version de un capitulo de su importante Carne y piedra, obra de 1994 en la que el autor daba muestra de la amplitud de sus conocimientos y de la sutileza de su analisis sociologico, y El extranjero, una version ampliada y revisada de un ensayo anterior sobre el exilio. En ambos casos, el objeto de reflexion es la condicion de extranjero, de extraño, de diferente, y de la manera en que esa condicion es concebida por los nativos y vivida por el extranjero, lo cual depende del contexto historico y social. El estudio del gueto de Venecia a comienzos del siglo XVI muestra el lugar que en esa sociedad ocupaban y el trato de que eran objeto no solo los extranjeros, sino determinados sectores sociales estigmatizados, como las prostitutas, pero especialmente los judios. Y, a proposito de estos, el texto analiza las consecuencias de la segregacion como rechazo y a la vez estimulo para la toma de conciencia colectiva de pertenencia a una comunidad cultural. El segundo ensayo se ocupa de las tribulaciones del intelectual ruso Aleksandr Herzen, emigrado de su pais en 1924, en su ruta por distintos paises de Europa, y de sus dificultades para encontrar una identidad nacional. Aqui es interesante la referencia de Sennett al nuevo concepto de nacion en la Europa de mediados del siglo XIX y el cambio en la naturaleza politica de la idea de nacion, que aludia de manera primordial a la ciudadania, por una naturaleza de tipo antropologico, que alude mas a la fusion del individuo con el conjunto de creencias, tradiciones y habitos linguisticos y culturales de un pueblo.

La cartografía cultural es un campo emergente de los estudios sociales y humanísticos. Reveladora de la cultura de la complejidad que preconiza Edgar Morin, constituye un magnífico instrumento de recogida de datos de las practicas de lectura y escritura de un mismo entorno comunitario, sin dejar de ser ademas una herramienta esencial de planificacion y gestion cultural. El cotejo en distintas escalas de los datos de las cartografias desde un campus universitario concreto a ambitos mas amplios del tejido urbano nos permite vislumbrar espacios de colaboracion y de intercambio, tal y como sucede en los hubs culturales y en otros espacios fisicos de encuentro entre profesionales. En este sentido, su capacidad heuristica es de gran valor para el estudio de las nuevas corrientes culturales. Este libro analiza la teoria y la metodologia subyacentes a las cartografias lectoras de las universidades publicas andaluzas (elaboradas en el marco del Proyecto Atalaya y disponibles en Internet). Constituye, por ello, un primer ensayo de sistematizacion en esta tematica.

Todas las personas tenemos algo en común: ¡queremos ser felices! "Yo soy Tú" desarrolla una propuesta concreta y viable para construir una Nueva Sociedad en la que tanto los gobiernos como el resto de organizaciones humanas (empresas, ONG, etc.) tengan como principal objetivo la felicidad y el bien comun.El reconocimiento de la doble identidad de nosotros los seres humanos que somos tanto individuos singulares como seres sociales conectados resuelve la dolorosa e innecesaria "contradiccion" entre libertad y comunidad o, en terminos de sistemas economicos, entre "capitalismo" y "comunismo". La perspectiva que aporta Diego Isabel La Moneda en "Yo soy Tu" ayuda a resolver esta contradiccion y a unir libertad y comunidad en todos los aspectos de la existencia humana.(Christian Felber, autor de Economia del bien comun)

Historias de San Mamés es un libro coral impulsado por el Athletic Club que recoge parte de la enorme memoria sentimental de La Catedral a través de más de cien testimonios de quienes hicieron del campo un lugar unico. Hinchas, trabajadores del estadio, leyendas rojiblancas Iribar, Koldo Aguirre, Guerrero, Argote, Valverde, Andrinua, Urrutia, Goikoetxea, Clemente, Nerea Onaindia, Fidel Uriarte, Etxeberria, Carmelo Cedrun, De Andres, Zubizarreta, Txetxu Rojo, Gurpegui, Caparros, Sarabia o Iraola, entre otros, escritores Edorta Jimenez, Patxo Unzueta, Unai Elorriaga, Jon Maia, Juan Villoro, Enric Gonzalez, Ivan Repila, Sergi Pamies, Kirmen Uribe o Forges y jugadores de otros equipos Larrañaga, Quini, Fran, Amancio, Luiz Pereira o Lopez Ufarte se unen para, entre todos, hacer un mosaico de palabras que intente mostrar que es aquello que hizo de San Mames el lugar mitico que fue y dejar testimonio de su inmenso legado sentimental.

Este libro es una versión ampliada, revisada y autocrítica de Tuercas y tornillos: una introducción a los conceptos básicos de las ciencias sociales, obra con la que Jon Elster conquistó la aclamación de la critica. En veintiseis sucintos capitulos, el autor describe la naturaleza de la explicacion en las ciencias sociales; analiza los estados mentales creencias, deseos y emociones que son precursores de la accion; hace una comparacion sistematica de los modelos de comportamiento basados en la eleccion racional con explicaciones alternativas; examina las posibles enseñanzas que las ciencias sociales pueden extraer de la neurociencia y la biologia evolutiva, y revisa los mecanismos de la interaccion social, desde el comportamiento estrategico hasta la toma colectiva de decisiones. Nos ofrece un panorama general de los mecanismos explicativos claves de las ciencias sociales, sobre la base de numerosos ejemplos y el recurso a una amplia variedad de fuentes: psicologia, economia comportamental, biologia, ciencias politicas, escritos historicos, filosofia y ficcion. En un lenguaje accesible y liberado de toda jerga, Elster aspira a la exactitud y la claridad, a la vez que elude los modelos formales. En una provocativa conclusion, defiende el caracter central de la ciencia social cualitativa en una guerra de dos frentes contra las formas blandas (literarias) y duras (matematicas) de oscurantismo.

Las inquietudes del profesorado respecto a la materia que imparten no siempre encuentran el encaje adecuado en los alumnos, ni en la importancia que éstos dan a la misma, circunstancia que hace distinguir diversos tipos de estudiantes. Desde el alumno que selecciona una asignatura dedicandole tiempo y trabajo, hasta el que se plantea pasar como de perfil a lo largo del curso por diferentes motivos, de los que no debe olvidarse la pluralidad de contenidos que en la actualidad componen cualquier estudio, y el diferente interes que otorgan a unas u otras areas del saber. Entre ambos extremos, se situa el resto.Dar respuesta al afan manifestado por el primer tipo suele lograrse. El apoyo de las contribuciones bibliograficas, de las investigaciones especializadas, por ejemplo, son una ayuda clara y evidente.Sin embargo, lo contrario no es de tratamiento tan comodo. Ofrecer la informacion suficiente sin devaluar la materia es dificil. ¿Donde se situa el liston?Nace este libro con una vocacion modesta: ser una referencia didactica sencilla para los estudiantes de la Sociologia de la Desviacion, Sociologia Criminal o Sociologia de la Delincuencia. Suficiente para el que pretenda una aproximacion o bien una guia para quien desee iniciarse decididamente en esta especialidad.Los temas tratados lo son sin engarce entre si, pero con ilacion para que su lectura les reporte la necesaria significacion como cuerpo de doctrina sociologica, siguiendo la tradicion clasica de los apuntes universitarios. Se inspira en los autores tradicionales de la Criminologia y en los contemporaneos expertos en la materia, especialmente los españoles, extremos de los que se da cumplida cuenta en las notas a pie de pagina.Es austero, pues no tiene mas fundamento que ofrecer algo de luz que aclare al que nada o poco sabe de la Sociologia de la Desviacion y proyeccion a quien la busque.

Un observador imparcial que circule por las calles de cualquier parte del mundo, por sus rutas, no tardará en deducir que para una masa crítica de personas los demás son simples obstáculos de los que hay que desembarazarse de cualquier manera. Esto significa transgredir normas, reglamentaciones y leyes. La violencia cotidiana excede los ambitos del crimen organizado y profesional, y es hoy en dia un modo naturalizado de relacion. Se celebran programas de television en los que con persistencia patologica se degrada el lenguaje, se hace mofa de las condiciones especiales de muchas personas y se deshonra a las mujeres (aunque duela decirlo, con la participacion y complacencia de varias de ellas). Esto ocurre en las penumbras de un apagon moral. Porque el panorama descrito en las lineas anteriores no es sociologico: es moral. Y es apenas la octava parte del iceberg que emerge a la superficie, mientras otras siete permanecen sumergidas, fuera de la vista. El apagon moral habla de estos temas. Ojala sus paginas funcionen como una vela en la oscuridad que nos agobia cada dia. Ojala, asi sea en la penumbra, el otro empiece a dejar de ser un objeto molesto en el parabrisas y se convierta en un igual.

La globalización es una tendencia homogeneizadora a gran escala que posee un impulso totalizador realmente enorme, no obstante, el concepto de ciudadanía es aplicado de forma localista y, peor aún, utilizado con intereses politicos y electorales, es decir, intereses de innegable indole particularista. Debido a ello, en este texto se presenta la idea de una ciudadania globalizada como aquella que anteponga la condicion humana a cualquier otro tipo de identidad. Una ciudadania que rompa no solo con el concepto de frontera y permita la libre movilidad de los migrantes, sino que se adscriba como el elemento mas esencial o siquiera de los mas esenciales de los distintos codigos sociales y culturales. Es decir, el concepto de ciudadania requiere toda una transformacion filosofica y epistemologica, por la cual no sea entendida como un elemento de la juridicidad, sino como un elemento propiamente humano capaz de construir juridicidad.En el camino hacia un entendimiento mucho mas estructural de la ciudadania, y de algunas cuestiones inmersas de una u otra forma en dicho entendimiento, se presentaran en este libro breve tres articulos en los cuales se busca problematizar ciertos aspectos de la realidad desde un enfoque esencialmente academico y reflexivo.

Hoy en día, los detalles más insignificantes de nuestras vidas son registrados y examinados como nunca antes, y a menudo quienes son vigilados cooperan voluntariamente con los vigilantes. Desde Londres y Nueva York hasta Nueva Delhi, Shanghai y Rio de Janeiro, la presencia de camaras de video en los lugares publicos ya es algo habitual y aceptado por la poblacion. En la actualidad, los viajes aereos implican el paso por escaneres humanos y controles biometricos que se han multiplicado a raiz del 11-S. Diariamente Google y los proveedores de tarjetas de credito apuntan el detalle de nuestros habitos, preocupaciones y preferencias, y con ellos van elaborando estrategias de marketing personalizadas con nuestra activa y, en algunos casos, entusiasta cooperacion.En este libro el analisis de la vigilancia de David Lyon confluye con el mundo liquido moderno que Zygmunt Bauman ha descrito con su caracteristica agudeza. ¿Nos encontramos ante un futuro lugubre de vigilancia continua o existen aun espacios de libertad y esperanza? ¿Como podemos ser conscientes de nuestras responsabilidades para con nuestros semejantes, perdidos como estamos con frecuencia en discusiones sobre datos y categorizaciones? Nos encontramos ante temas del poder, la tecnologia y la moral, este libro constituye un analisis brillante de lo que implica ser observado -y estar observando- en la actualidad.

Hacia 1900, Gabriel Tarde era una de las figuras más reconocidas dentro de la intelectualidad de su tiempo. Sus trabajos sobre la multitud y la opinión pública en la política moderna fueron capitales para el desarrollo de la sociologia norteamericana. Sin embargo, su obra fue crecientemente eclipsada, en parte por la hegemonia que alcanzaron las tesis de Durkheim en el estudio de las sociedades. Pero la figura de Tarde ha vuelto a cobrar relevancia: su obra ha sido reeditada, traducida y es objeto de numerosos estudios y homenajes. La actualidad de sus intuiciones, la conexion que establece entre la sociologia, la psicologia, la economia y la filosofia o la vinculacion con ciertos posicionamientos politicos de hoy han renovado el interes de sus textos. Tarde ha empezado a ser redescubierto como precursor de los modernos analisis de difusion de la informacion y las relaciones sociales por las teorias de redes, como inspirador de una sociologia centrada en el papel activo del individuo en cuanto agente creador de la vida colectiva, como autor de referencia para el desarrollo de una microsociologia, como ancestro de la filosofia de la diferencia deleuziana, como numen tutelar para concebir formas de pensar que posibiliten la disolucion de las entidades opresivas de la sociologia y la politica clasicas.Esta edicion de Las leyes sociales nos brinda la oportunidad de empezar a introducirnos en la sugerente modalidad que Tarde propone para el analisis del funcionamiento de las sociedades.