eBooks de Estudios filológicos, página 2 de 34

Esta obra nasceu da necessidade de se discutir, cada vez mais, a importância da leitura de imagens dentro e fora das salas de aula. O livro didático sob a ótica da semiótica de linha norte-americana

Esta obra foi construída após uma surpreendente notificação de audiência com a Procuradoria Geral do Estado do Rio Grande do Sul em março de 2022, que na iminência de perder o nosso "lar", a Sociedad

Atualmente somos bombardeados diariamente por informações, sejam elas sobre saúde, esportes, política, ciência etc. Com tantas informações é difícil distinguir quais são verdadeiras e quais são falsa

¿Cómo se construye el sentido de lo cotidiano, de aquello que pasa inadvertido o está desgastado por la rutina? Observar desde la etnosemiótica significa encontrar las conexiones que producen sentido en todo aquello que el mundo nos propone, con las herramientas de la semiotica y la distancia de la etnografia. Trazados de etnosemiotica reune una serie de articulos que invitan al lector a observar experiencias cotidianas, como los espacios y las relaciones del cuidado personal, los baños, la "coreografia" de las personas en el paseo Buozzi, en Monterotondo (Italia), la intersubjetividad y los compromisos que implican los regalos de la lista de novios, la fenomenologia de buscar y ver pornografia en internet, la practica del tarot, e incluso los componentes de una galleta o de una tostada, entre otros. Francesco Marsciani plantea trazados para recorrer, mas que instrucciones para seguir. Cada uno de sus trabajos enseña con preguntas, dudas e incertidumbres, antes que plantear certezas univocas e incuestionables.

Resgatando as origens do Samba, ouvindo, executando e grafando suas vertentes musicais afro-brasileiras (Candomblé, Umbanda, MPB, Batucadas e Baterias das Escolas de Samba) durante mais de 40 anos, a fim de dedicar-se a "linguagem ritmico-melodica", a autora diplomou-se na Escola Semiotica de Paris, Universidade Sorbonne, Paris III, para a elaboraço da analise do texto musical "Batucada" O samba em percusses. Coloca-se aqui o grande merito das teorias semioticas aplicadas, e de seus fundadores e Mestres, Algirdas Julien Greimas e Jean-Claude Coquet. Desses pilares surge o presente Tratado, numa inedita Teoria Semiotica Musical Daviliana, cuja Forma da Expresso e a do Conteudo se revelam isentas de qualquer significaço verbal.A autora, mestre e doutora sob a direço e orientaço desses eminentes professores, e pos-doutorada (sob a direço de Jean-Claude Coquet), constroi seu Corpus desde os primordios das percusses no Brasil, conciliando seu dominio com a linguagem popular e a academica, sendo percussionista, professora, pianista, maestrina, linguista, semioticista, artista plastica e poetisa.Nicia descobriu e musicalmente grafou o "Motivo do Balanço" e seu "Nucleo Semico" nesta obra (aquele que "faz-mexer" mediante a "ginga" que o Samba provoca), responsavel pelo sucesso do Carnaval do Rio de Janeiro que atrai o turismo internacional ao Maior Espetaculo da Terra.Trata-se de uma pesquisa inedita do SAMBA, cujas percusses respondem pela autonomia do sistema, como um autentico fenomeno Musical Brasileiro, na admiravel trajetoria academico-cientifica da autora.Nicia tocou seu repique na Bateria nota Dez da "Unio da Ilha" no Carnaval do Rio, em 1988, agradecendo o Batismo da Escola de Samba francesa "Unidos da Tia Nicia" (E.S.U.T.N.) ao Mestre Paulo, e a "Escola de Samba Unio da Ilha do Governador" Bateria Estandarte de Ouro/1985.

A volume in honour of Angela LocatelliThe book explores the significance of literary translation and interpretation, in the widest sense of terms, as multiple processes of meaning and cultural transfer, by investigating how and why literature can be considered as a repository and a disseminator of knowledge and values. Featuring essays by a number of scholars focusing on a wide range of literary and critical texts of different nations and cultures and encompassing the last three centuries, this book intends to offer a contribution to the study of translation and interpretation as literary processes of cultural and epistemic dissemination of knowledge from both a theoretical and a practical perspective.

Dieser Band prasentiert Beitrage namhafter Autor:innen zur translatorischen Theorie und Praxis. Die Themen reichen von der Ausgestaltung der Disziplin, unter anderem mit Blick auf zentrale Grundfragen des Ubersetzens, Aspekte von Multimodalitat und soziokognitive Translationsprozesse, bis hin zu Studien aus dem Feld der (Literary) Translator Studies, in denen Ubersetzer:innen als Gestalter:innen im Zentrum stehen. Weitere Abschnitte widmen sich dem weiten Feld der literarischen Ubersetzung, mit Fallstudien zu Ubersetzungen aus verschiedenen Genres (Belletristik, Lyrik, Theatertexte, Operntexte, Jugendliteratur, Comics), sowie dem Wirken von fiktionalen Translator:innen in Film und Literatur. Ein personlicher Nachklang mit Fokus auf dem Operntext als Ubersetzungsphanomen runden den Sammelband ab. Der Band richtet sich an Forscher:innen aus der Translationswissenschaft und verwandten Disziplinen. Er liefert einen Einblick in rezente zentrale Entwicklungen des Fachs und spiegelt die facettenreiche Themenvielfalt aktuellen translationswissenschaftlichen Schaffens.

A obra "Tradução, Ensino e Formação de Professores de Línguas Estrangeiras" traz, inicialmente, uma reflexão sobre a prática da tradução como exercício elucidativo comparado ao ato de sair da caverna

O livro Traduzindo o Brazil: o país mestiço de Jorge Amado, da autora Marly Tooge, apresenta ao leitor algumas faces de Jorge Amado e discute as traduções para a língua inglesa de alguns dos best-sel

«Traducción/traición», se oye decir con frecuencia. Pero, ¿cómo puede entrar un lector no bilingüe en las obras de Shakespeare, de Dante o de Dostoievski? ¿Cómo podría un creyente, judío o cristiano,

Nuestro siglo se ha llamado "el siglo de la traducción" y, de hecho, gran parte de los textos con los cuales trabajamos día a día en la vida privada o profesional son traducciones, o al menos están relacionados con sus procesos. Vale preguntarse entonces: ¿Que es la traduccion? ¿Hay diferentes formas de traducir? ¿Que ocurre en un proceso traslativo y cuales son sus componentes y modelos? ¿Que es la competencia traductora? ¿Como se enseña a traducir? Estas y otras preguntas se abordan en el presente libro que, tal como lo menciona el titulo, es tanto un manual practico de enseñanza para docentes de traduccion, como un libro de autoaprendizaje dirigido a estudiantes y a todo aquel que se interese por las bases de la teoria de la traduccion profesional. Traducir funciones. Manual de enseñanza y autoaprendizaje ofrece mediante un recorrido historico por la conceptualizacion cientifica de la traductologia, la descripcion de las fases del proceso traslativo, la definicion de los principales terminos de la disciplina, sus metodos y el quehacer del traductor fundamentos teoricos y metodologicos de la traduccion relevantes para su enseñanza y aprendizaje, entrelazando teoria y practica a traves de actividades y tareas.

Mireille Gansel se crio en la Francia de posguerra, hija de judíos refugiados. Su familia, perseguida por el nazismo, provenía por parte de madre de Moravia y por parte de padre de Galitzia. "País de los confines del imperio austrohungaro, inventado cuando Polonia fue dividida, en 1772, y luego tachado del mapa del mundo en 1918. Encrucijada de las lenguas de todos los pueblos que lo componian: polaco, ruteno, aleman, yidis", escribe la autora. De ahi nace una fascinacion por las lenguas, por las palabras y por la traduccion que marcara la vida de Mireille. Su oficio de traductora no puede desligarse de esos origenes, ni tampoco de un profundo compromiso social y politico, sobre todo hacia las minorias. Es asi como se comprende su labor como traductora, entre otras, de la poesia vietnamita durante la guerra del Vietnam. Con este libro, y contando su experiencia como traductora y su trayectoria familiar entre lenguas, Mireille Gansel ha escrito un texto de culto, traducido a su vez a varios idiomas, un homenaje al oficio de traductor, a la traduccion como puente entre culturas. Un acto de fe en la vida, en nuestra capacidad para compartir la palabra y encaminarnos los unos hacia los otros.

La obra se articula en tres grandes pilares conceptuales. El primero se denomina Sustrato, y se ha querido fijar en las disciplinas que configuran la base de la actividad traductora: lengua meta (en nuestro caso, el español), lenguas extranjeras, terminologia, documentacion, tecnologias aplicadas, etc. El segundo, Fundamentos, que permite reflexionar sobre los distintos modelos epistemologicos que subyacen a la actividad traductora: se ha querido, pues, abrir la puerta a las diferentes escuelas, perspectivas y puntos de vista que tienen la traduccion y la interpretacion como objeto de estudio: su compleja y diversa naturaleza, sus objetivos e incluso su funcion en la sociedad. El tercero identifica las Aplicaciones, vinculado a los distintos espacios de ejercicio profesional vinculados a la traduccion y la interpretacion.

La mediación lingüística entre España y América en compleja y multifacética. Su análisis contribuye a explicar otros fenómenos de transformación sociocultural distintos de la lengua, y que requiere s

«La tentación de publicar en forma de libro textos originalmente concebidos para ser leídos o, mejor, hablados es casi irresistible. Lo que no deja de ser curioso en unos tiempos en que todos nos lam

«La tentación de publicar en forma de libro textos originalmente concebidos para ser leídos o, mejor, hablados es casi irresistible. Lo que no deja de ser curioso en unos tiempos en que todos nos lam

Este impulso de Álvaro Faleiros de penetrar en la complejidad del acto traductivo por medio del chamanismo solo le es dado a él, que es poeta, músico y traductor.Después de discutir sobre Vizioli, cuando se refiere a las traducciones de poesia en lengua inglesa, cuyas posiciones traductivas se centran en el ritmo, introduce la antropologia como fuente de reflexion, que, desde la antropofagia de Viveros de Castro y las consideraciones chamanicas de Carneiro da Cunha, permiten la aparicion de la nocion de "accion chamanica", que Faleiros nombra y vigoriza con las propuestas de Niemeyer Cesarino, aplicando esta nocion al (como diria Berman) pensamiento de la traduccion.Y si el chamanismo marubo sirve para pensar la traduccion, es precisamente para obrar en ella derivas que la alejan de los marcos de la teoria, de los marcos conceptuales; para hacerla vivir en las constelaciones del canto que provee el chamanismo, como lo comprende bien la traductora al español de este libro de Faleiros, Carolina Villada.Con su trabajo de recuperacion de la sensibilidad chamanica, Traducciones canibales. Una poetica chamanica del traducir esta implicitamente anunciando, vale la pena recordarlo, ¡que en America Latina estamos en la hora de la traduccion!Martha Lucia Pulido Correa

A medida que avanzamos en la tercera década del siglo XXI, los constantes movimientos migratorios de la globalización dejan patente que vivimos en un mundo híbrido donde cada palabra es un diálogo de escrituras, y las escrituras suscitan inagotables interrogantes. Partiendo del espacio contemporaneo, un espacio literal y metaforicamente fronterizo y heterotopico, donde tantas veces se habla del otro sin el otro, este libro analiza como se gesta la intima relacion entre lenguaje, sitio e identidad. Sera ese espacio el que reflejara el lenguaje de los escritores translingues, aquellos que no se expresan necesariamente en la lengua del lugar que les vio nacer; escritores de pertenencias multiples, de identidades liquidas, de archipielagos criollizados. Escritores desterritorializados, nomadas, que nos recuerdan que el lenguaje es muchos lenguajes, que cada uno de nosotros somos portadores de multiples voces, que cada palabra trae consigo huellas de otras vidas.Adentrandose en lo particular, la autora se fija en aquellos autores latinos que defienden a traves de su escritura una manera de vivir fronteriza, entre culturas, mas alla del monolinguismo, que subraya la infinita riqueza de lo mestizo. Es un lenguaje subversivo, hibrido, tropicalizado, en constante vaiven entre lenguas y culturas, porque los escritores que nos ocupan son vidas que se experimentan traducidas, siempre lejos de meras relaciones binarias entre los signos de una y otra lengua. Traducir a estos escritores-traductores se convierte, como minimo, en un reto apasionante.