Francis Bacon

Edición de la obra utópica de Francis Bacon (1561-1626), que incluye un estudio de la leyenda de la Atlántida contada por Platón, así como de las numerosas teorías respecto a su localización y desaparicion.Nueva Atlantida es la obra utopica de Francis Bacon (1561-1626), el gran positivista ingles y uno de los supuestos padres de la ciencia moderna. Esta obra inacabada, escrita en 1623 y publicada postumamente en 1627, es un ejemplo de literatura utopica, un proyecto de la razon social, politica y cientifica. En ella se nos muestra la isla de Bensalem, paradigma de comunidad donde, de la mano de la ciencia, reina la concordia y la felicidad. Bajo la apariencia de una historia veraz, Bacon nos describe una sociedad ficticia en la que la investigacion concebida segun su nuevo metodo es una realidad, dando asi una salida ideal a su fracasada ambicion de crear una comunidad de cientificos. La Casa de Salomon, sustituto imaginario de esa comunidad, es, pues, la protagonista de esta obra. La presente edicion incluye un estudio de la leyenda de la Atlantida contada por Platon, asi como de las numerosas teorias respecto a su localizacion y desaparicion.

En 1620 Francis Bacon estaba en la cumbre de su carrera política. Lord Canciller de Inglaterra publicó ese año La Gran Restauración (Instauratio magna), obra que proponía un ambicioso proyecto de investigacion con el fin de conseguir la recuperacion del saber y poder sobre la naturaleza que la humanidad habia perdido como consecuencia del pecado original. De este modo, Bacon ponia fin a la tradicional concepcion contemplativa del saber e inauguraba la moderna concepcion operacional, tecnologica y colegiada del saber cientifico, avalada ademas por la Sagrada Escritura. La presente edicion ofrece el conjunto integro de la edicion de 1620, esto es, los materiales preliminares que presentan el proyecto de la Gran Restauracion, junto con la parte segunda de la misma (el Novum Organum o nuevo metodo que debia producir la ciencia en sustitucion del inutil metodo aristotelico) y la exposicion de los principios fundamentales inspiradores de la Historia Natural sobre la que debe aplicarse el nuevo metodo. La edicion se completa con un Apendice en el que Julian Martin expone las conexiones politicas y la voluntad imperialista del proyecto baconiano.

Después de naufragar, ya con las esperanzas perdidas y cansados de rogarle a Dios un milagro, un grupo de hombres llega a una isla, donde, en primera instancia, reciben una negativa ante su inminente desembarque, en un rollo de pergamino-escrito en hebreo y griego antiguos, en latin escolastico y en español-. No obstante, luego de hacerles jurar por Dios que, en un periodo de 40 dias, no habian asesinado a nadie y que eran cristianos, fueron aceptados como huespedes en la Ciudad, no sin antes ofrecerles un espacio de tiempo y los remedios necesarios para la sanacion de los enfermos. Pasaron algunos dias en los que se dedicaron a sanar y a conocer la ciudad. Fue el maximo sacerdote quien les conto todo acerca de la ciudad, de la encomienda que les habia hecho Dios de elevar lo mas posible la condicion humana en su sociedad. El relato finaliza con un catalogo de las ciencias cultivadas en la Nueva Atlantida.

Francis Bacon (n. 22 de enero de 1561- m. 9 de abril de 1626), conocido también por barón de Verulam, vizconde de San Albano, canciller de Inglaterra y célebre filósofo.

Esta recopilación de entrevistas extraordinariamente reveladoras con Francis Bacon, David Sylvester a lo largo de un período de veinticinco años (1962-1987), se publica ahora en una edición sustancialmente ampliada y actualizada respecto a la primera edicion castellana, publicada por Ediciones Poligrafa en 1977. Entonces Graham Greene escribio: 'Un apasionante documento que puede competir con el periodismo de Delacroix y las cartas de Gauguin. Con un brillante uso del lenguaje, Bacon habla de sus objetivos como artista, su esfuerzo y obsesion por investigar y reproducir la forma humana , sus variaciones sobre pinturas de antiguos maestros o sobre fotografias, asi como del papel que juega el azar en su obra o sus reflexiones sobre como esta ha sido interpretada'.

«Hay, finalmente, ídolos que entraron en las mentes de los hombres por los diversos dogmas de las filosofías y también por perversos procedimientos de las demostraciones, a los cuales llamamos ídolos

Francis Bacon (1561-1626) fatigó su vida y agotó su salud en el desempeño de la política (en un periodo histórico particularmente turbulento), hizo contribuciones decisivas a la ciencia (pulió el método cientifico hasta convertirlo en el instrumento mas eficaz para conocer la naturaleza), pero su aspiracion secreta fue la de vincular su nombre a la literatura. Bacon no estaba tanto interesado en la ficcion o en el tratado teorico, como en una forma nueva, que habia puesto en circulacion Montaigne: el ensayo. Una forma libre de pensamiento sobre toda clase de asuntos, comunes a los hombres, donde la imaginacion del abordaje se revela decisiva. Los Ensayos fueron durante años el orgullo secreto de Bacon y su contribucion mas importante a las letras inglesas. Estos textos breves y concentrados, fruto de una curiosidad disparada en multiples direcciones (la verdad, la muerte, la venganza, la envidia y el amor; pero tambien el disimulo, la sospecha, la ira, la fama o la conversacion; y saberes practicos como la salud, la jardineria o las negociaciones), siguen apelandonos directamente, gracias a dos grandes virtudes que les permiten sortear el paso del tiempo: una lucida comprension de la naturaleza humana, y una precision casi clinica con el lenguaje. El mundo cambia, pero las pasiones siguen aqui, y leidas con varios siglos de distancia, las palabras y las ideas de Francis Bacon (una inteligencia resuelta a pensarlo todo por si misma) siguen interpelandonos

Translator: Elof Kristianson

«UTOPÍA» es una de las palabras de mayor éxito en las lenguas modernas. Sabemos no sólo el nombre de su creador, Tomás Moro, sino las circunstancias de su alumbramiento. En discusiones con su amigo E

La Nueva Atlántida (1626), se puede considerar la primera utopía tecnológica, es unaañadidura de la intensa obra filosófica y del imaginario empírico de Francis Bacon.Como todaslas utopías, la historia describe una tierra mitica, Bensalem, a donde acude un viajero quepodia ser el mismo. Tambien, como es habitual, la sociedad que se encuentra es la ideal,aunque Bacon pronto se centra en lo quiere transmitir y habla de la descripcion de uno de loshombres dedicados a la ciencia y de los metodos que se utilizan alli para desarrollar susinventos. Los mas relevantes de sus cientificos estan asociados a un centro de enseñanza quese denomina La Casa de Salomon, donde, curiosamente y hecho con toda intencion, porsupuesto, se llevan a cabo los experimentos cientificos segun el metodo baconiano deinduccion, para poder comprender y dominar a la naturaleza y poder aplicar la ciencia quedomina su entorno para conseguir la mejora de la sociedad.Prologo de Ricardo Muñoz Fajardo:UTOPIAS DEL SIGLO XVII