Michel Onfray

Según Michel Onfray, filósofo materialista leído en todo el mundo, el alma es, sencillamente, lo que ha hecho humana la vida de los hombres o, mejor dicho, la meditación sobre nuestra finitud que hemos podido expresar en nuestra cultura. Escribir la historia del alma, y entrelazarla con la evolucion de nuestra especie, es la apuesta (acertada) de este volumen admirable y sorprendente. Moviendose con despreocupado ingenio entre matices historicos, filosoficos, antropologicos y tecnologicos, Onfray traza un recorrido desde los albores del hombre hasta el mañana: hasta un mundo totalmente rediseñado por la inteligencia artificial con proyectos de implantar vida mas alla de la Tierra. Como suele ocurrir, se escribe la historia de aquello que ya no existe o que esta a punto de desaparecer. La actual transformacion del alma inmaterial al alma digital a la que asistimos entre el extasis y la impotencia nos enfrenta a la posibilidad de un futuro inevitablemente deshumanizado: una civilizacion ultraplanetaria que lo cosificara (y mercantilizara) todo, y sustituira ?la unica sustitucion de la que merece la pena preocuparse, segun Onfray? la era de las civilizaciones tradicionales, limitadas en el tiempo y el espacio. La historia del alma es la historia de la idea que el hombre tiene de si mismo frente a la muerte. Desde los primeros humanos que descubrieron los ciclos de la naturaleza hasta los ultimos, quienes vislumbraran la vida terrestre fuera del planeta, pasando por los hombres de las piramides, del agora, del foro, de la iglesia, hasta llegar al hombre del supermercado planetario, es la odisea que me propongo relatar. Del alma inmaterial al alma digital, todo converge hacia la posibilidad de un posthumano inaugural de lo inhumano. Este futuro es ya nuestro presente. Michel Onfray

¿Cómo comportarse en una civilización que amenaza con el colapso? Leyendo a los romanos cuya filosofía se basa en ejemplos a seguir y no en teorías confusas. Este libro responde a preguntas muy concretas: ¿como utilizar el tiempo? ¿Como ser firme en el dolor? ¿Es posible envejecer bien? ¿Como domesticar la muerte? ¿Deberiamos tener hijos? ¿Que significa cumplir mi palabra? ¿Que significa amar con amor o amistad? ¿Podemos poseer sin ser poseidos? ¿Deberiamos preocuparnos por la politica? ¿Que nos enseña la naturaleza? ¿Como se ve una moralidad del honor? Para Michel Onfray la sabiduria es volver nuestra mirada a la Antigua Roma, como si estuvieramos viendo una pelicula, y asistir a la muerte de Plinio el Viejo y a las luchas de gladiadores, ser testigos de suicidios grandiosos y banquetes de filosofos ridiculos, de amistades sublimes y asesinatos que cambian el rumbo. Vivir la historia y acompañar a Seneca y Ciceron, Epicteto y Marco Aurelio. Mientras se espera la catastrofe, siempre se puede vivir como un romano: es decir, erguido y recto.

De forma directa y con una buena dosis de sentido del humor, el filósofo Michel Onfray desvela las amenazas de la lógica kantiana personificadas en la figura del criminal nazi Adolf Eichmann, quien s

El aclamado filósofo Michel Onfray presenta una historia de la filosofía contada a través de 33 obras de arte pictórico.La mayoría de las veces, cuando un pintor elige tratar un tema filosófico, pinta un texto. Un texto o una frase del texto, un momento de ese texto, una palabra incluso. Como pintar una idea resulta dificil, tiene que pintar un guiño que exprese esa idea en la que se resume todo el pensamiento del filosofo: ese guiño es un detalle, ahora bien el diablo esta en el detalle. Lo que hay que ver en una pintura que llamaria filosofica es el detalle que resume esta filosofia.Para Anaxagoras es uncandil, unasverduras para Pitagoras, unajarrapara Socrates y Jantipa, unaslagrimas para Heraclito, unarisapara Democrito, unacopapara Socrates, unalampara para Diogenes, unacavernapara Platon, uncocodrilopara Aristoteles, unalancetapara Seneca, unpanpara Marco Aurelio, unaconchapara Agustin, y esto para permanecer dentro de los limites de la filosofia antigua.De Pitagoras a Derrida, a traves de Descartes y Kant, Montaigne y Rousseau, Voltaire y Nietzsche entre otros, en treinta y tres lienzos, por lo tanto en treinta y tres filosofos, Michel Onfray propone una historia de la filosofia a traves de la pintura.

Después de dar un golpe al dogmatismo intelectual francés, el filósofo Michel Onfray entrega, con esta biografía dibujada de Friedrich Nietzsche -uno de sus maestros-, un arma nueva para todas aquellas mentes curiosas y avidas por iniciarse en el pensamiento libre.A lo largo de estas 120 laminas, magnificamente ilustradas con el dibujo delicado de Maximilien Le Roy, el lector podra descubrir la vida de un hombre absorto en la busqueda de la felicidad y de un absoluto ontologico. La vida de un pensador dispuesto a pagar el precio de sus ideas revolucionarias sin concesiones.Después de dar un golpe al dogmatismo intelectual francés, el filósofo Michel Onfray entrega, con esta biografía dibujada de Friedrich Nietzsche -uno de sus maestros-, un arma nueva para todas aquellas mentes curiosas y avidas por iniciarse en el pensamiento libre.A lo largo de estas 120 laminas, magnificamente ilustradas con el dibujo delicado de Maximilien Le Roy, el lector podra descubrir la vida de un hombre absorto en la busqueda de la felicidad y de un absoluto ontologico. La vida de un pensador dispuesto a pagar el precio de sus ideas revolucionarias sin concesiones.

Una brillante hoja de ruta para quienes quieran sentirse viajeros, y no turistas. "Todo viaje es iniciático; de modo parecido, una iniciación no deja de ser un viaje." Michel Onfray convierte el viajar, uno de los sencillos placeres de la vida, en un estimulante tema de reflexion. Ademas de ser una invitacion a soltar amarras, este libro tiene el poder de prolongar la emocion y el sabor del viaje a traves de la filosofia y la literatura, de la historia y la mitologia.Deseo de partir, preparativos sumidos en lecturas, eleccion del medio de transporte, entusiasmo y sorpresa a la llegada, despertar de los cinco sentidos durante la estancia, toma de notas y fotografias, regreso a casa, elaboracion del recuerdo..., todas las etapas cobran en este libro una dimension filosofica. Teoria del viaje es una declaracion de guerra a nuestra tendencia a cuadricular y cronometrar nuestra existencia.La critica ha dicho:"Onfray convierte el placer de viajar en un interesante tema de reflexion."Gabi Martinez, Cultura/s de La Vanguardia "Michel Onfray ha escrito un manifiesto a favor del desajuste de todos los sentidos que supone "el deseo ferviente de la movilidad"."El Viajero, El Pais

Uno de los libros absolutamente referenciales de un pensador indispensable para entender la cara oculta, indómita e insurgente de la filosofía Al igual que la mejor filosofía antigua, la que propusi

"La delincuencia de los individuos funciona como contrapunto de la delincuencia de los gobiernos. En todas partes del planeta los Estados contaminan, avasallan a las minorías, declaran guerras, aplacan las sublevaciones, reprimen las manifestaciones, encarcelan a los opositores, practican la tortura, las detenciones arbitrarias, ahorcan, arrestan, en todas partes compran silencios y complicidades, desvían fondos en cantidades faraónicas y otras preciosidades reportadas parcialmente por la prensa cotidiana. Esa violencia no encuentra nada por encima de ella, y es eso lo que la hace llamarse legitima." Michel Onfray reúne en este volumen sus reflexiones sobre la actualidad planetaria. El reconocido filósofo francés, ubicado desde una perspectiva hedonista, atea y libertaria, analiza el fin de los Estados-nación, la preeminencia nefasta de los tres monoteísmos, el imperialismo y las guerras neocoloniales llevadas por delante por las superpotencias. Veinticinco textos —publicados en la revista Corsica— en los cuales se manifiesta, según la expresión de Rimbaud, la filosofía feroz.

En Eichmann en Jerusalén, Hannah Arendt primero relata que Adolf Eichmann -el oficial nazi que gestionó directamente el traslado y la ejecución de judíos en los campos de exterminio- afirmó durante su proceso que era un atento lector de Kant y luego sostiene que el acusado no entendió en absoluto a Kant. Para Michel Onfray, la versión kantiana que el criminal de guerra expuso durante su juicio no sólo es correcta, sino que demuestra que el sistema ético de Emmanuel Kant es compatible con los argumentos del genocida. Eichmann conocía a Kant y sus tesis principales: su pensamiento sobre la ley y la obediencia, su filosofía del Estado y del derecho, de la legalidad y de la moral, del imperativo categórico y de la promesa solemne, sabía que en el corpus kantiano está siempre presente la imposibilidad de desobedecer. ¿Es posible que la tradición filosófica occidental haya dejado pasar una omisión en el sistema kantiano? Michel Onfray hace una lectura profunda de Kant y propone aquí una demostración doble de esta tesis: mediante un texto teórico titulado "Un kantiano entre los nazis" y a través de una obra de teatro que pone en un mismo escenario a Eichmann, a Kant… y a Nietzsche. En El sueño de Eichmann, el filósofo prusiano visita en sueños al criminal de guerra dos horas antes de su ejecución. Los dos hombres dialogan -con alguna intervención de un tercero que es Nietzsche— y la conversación revela una faceta del filósofo muy diferente de la que podría esperarse.

La escultura de sí es uno de los textos absolutamente referenciales de la obra de Michel Onfray, con el que ha obtenido el prestigioso Premio Medicis de Ensayo. En él aparecen casi todas las claves teóricas que el autor ha desarrollado en su proyecto filosófico general: una ética de la inmanencia sostenida por nociones como las de individualismo libertario, utilitarismo festivo o erótica solar. Onfray delimita en este libro un territorio ético decididamente ajeno a las virtudes de la renuncia y del sacrificio, o lo que es lo mismo: un contexto inasequible a la intratable melancolía que parece gobernar nuestro tiempo. Para ello reivindica las viejas virtudes representadas por la época del Renacimiento y la figura del Condotiero: una vitalidad desbordante y un talento singular para el heroísmo, condiciones necesarias para la constitución de individualidades fuertes, dotadas para la abundancia, la magnificencia, el placer y la amistad.

Hay demasiados libros que prescinden del mundo y al mismo tiempo pretenden describírnoslo. Este olvido nihilista del cosmos me parece más determinante que el olvido del ser.Este es el punto de partida del presente libro, en el cualMichel Onfray nos propone entroncar con una meditacion filosofica en contacto directo con el cosmos. Contemplar el mundo, recuperar las intuiciones fundadoras del tiempo, de la vida, de la naturaleza, comprender sus misterios y las lecciones que nos proporciona. He aqui la ambicion de esta obra personalisima, que vincula el ideal griego y pagano de una sabiduria humana en armonia con el mundo.

Política del rebelde es un ensayo radical y libertario que explora la figura de la rebeldía y su irreprimible, deseo revolucionario a través de la historia. El elogio que Onfray hace de la filosofía de izquierda y del anarquismo, busca reinstalar en un marco conciliador el status político de las formas de la desobediencia, la resistencia y la insurrección.Este tratado es la formulación de una filosofía materialista en la que el placer reconcilia al individuo con su cuerpo y se postula como un modo de intervención política. ¿Una mística de izquierda? Una tesis voluntarista? Michael Onfray es una de las voces más apasionadas contra el dogmatismo y el conformismo dominantes.

Gusto y olfato, las "cenicientas" de los cinco sentidos, adquieren ahora dignidad filosófica como soportes de la gastronomía, auténtico producto cultural que Onfray analiza en un contrapunto que alterna capítulos sobre líquidos y sobre sólidos. De la metafísica del guiso a la técnica gastronómica en que se fundan los grandes sistemas filosóficos, Onfray traza un recorrido erudito, no exento de buen humor y burbujeante como el mejor champán.

En Teoría del cuerpo enamorado Onfray ha pretendido liberar al eros de las múltiples trabas a las que el cristianismo y la sociedad normalizada lo tienen sometido. En la estela trágica de Bataille, siguiendo los estudios historicos de Foucault, Onfray penetra en la piel de la sexualidad humana: filosofia, etica y politica quedan entremezcladas en esta obra materialista y libertina, que contrapone la tradicion de pensadores y poetas como Diogenes, Horacio y Democrito a autores cristianos como San Pablo o San Agustin.En un fragmento de su obra Michel Onfray señala el designio de la misma: Una geneaologia del deseo, una logica del placer y una politica de las disposiciones permiten reflexionar, de manera entrecruzada sobre el papel de la falta, del ahorro y del instinto en la tradicion idealista y renunciante, y luego sobre el exceso, el gasto y el contrato en la linea del materialismo hedonista. El conjunto brinda menos una respuesta precisa a las preguntas que siempre me he planteado sobre las mujeres que una tentativa de resolver de manera sosegada el problema de la posible relacion entre los sexos. Pasen y lean.A dia de hoy Michel Onfray se ha convertido en uno de los filosofos mas interesantes de Francia. Pasada la resaca de la efervescente segunda mitad del siglo XX, Onfray ha aparecido como un soplo de a...

Onfray es el académico que sale a la calle para decirle al mundo: la historia del pensamiento que os han contado es sólo la más conveniente a la serenidad de los poderosos. Al idealismo de Platón, de los Padres de la Iglesia y de Kant se opone otra linea que no ve el cuerpo y el placer como un obstaculo para el conocimiento, sino todo lo contrario. En el primer capitulo, el filosofo se presenta en carne viva: Falleci a la edad de diez años... Es el momento en que ingresa en el orfanato. Los tormentos de aquellos años muestran como el cuerpo del filosofo es la matriz y la materia de que estan hechas las ideas. Nietzsche es la figura tutelar de esta contrafilosofia, pero tambien Montaigne, Pascal, e incluso Descartes. En las dos palabras que integran el subtitulo de esta obra, Manifiesto hedonista, esta el programa de la labor que Onfray viene realizando. Manifiesto por su potencia politica y hedonista por su reivindicacion del potencial liberador del placer y de la necesidad de romper con la tradicion que nos ha hecho creer que el mundo material no cabe en el cielo de las ideas.

Dios no está en absoluto muerto, o si lo estaba, ahora se encuentra en la plenitud de su renacimiento, tanto en Occidente como en Oriente. De aquí la urgencia, según Onfray, de un nuevo ateísmo, argumentado, solido y militante. De un ateismo que no se defina solo en negativo, sino que se presente como una postura nueva y positiva respecto a la vida, la historia y el mundo. Laateologia(el termino viene de Georges Bataille) debe en primer lugar anunciar una critica robusta y definitiva contra los tres monoteismos principales, para despues presentar un decidido rechazo a la existencia de lo trascendente y finalmente promover, despues de milenios de negligencia, un interes por nuestro unico bien verdadero: la vida terrena, el bienestar y la emancipacion de los cuerpos y las mentes de mujeres y hombres. Algo alcanzable solamente a traves de una descristianizacion radical de la sociedad. Un libro de una gran fuerza que provocara discusiones y apasionara a miles de lectores.Dios no está en absoluto muerto, o si lo estaba, ahora se encuentra en la plenitud de su renacimiento, tanto en Occidente como en Oriente. De aquí la urgencia, según Onfray, de un nuevo ateísmo, argumentado, solido y militante. De un ateismo que no se defina solo en negativo, sino que se presente como una postura nueva y positiva respecto a la vida, la historia y el mundo. Laateologia(el termino viene de Georges Bataille) debe en primer lugar anunciar una critica robusta y definitiva contra los tres monoteismos principales, para despues presentar un decidido rechazo a la existencia de lo trascendente y finalmente promover, despues de milenios de negligencia, un interes por nuestro unico bien verdadero: la vida terrena, el bienestar y la emancipacion de los cuerpos y las mentes de mujeres y hombres. Algo alcanzable solamente a traves de una descristianizacion radical de la sociedad. Un libro de una gran fuerza que provocara discusiones y apasionara a miles de lectores.Dios no esta muerto o, si lo estuvo, ahora se encuentra en la plenitud de su renacimiento, tanto en Occidente como en Oriente. De aqui la urgencia, segun Onfray, de un nuevo ateismo, argumentado, solido y militante; que se presente como una postura nueva y positiva respecto a la vida, la historia y el mundo. La ateologia debe enunciar una critica robusta contra los tres monoteismos principales, para despues presentar un rechazo a la existencia de lo trascendente y promover el interes por nuestro unico bien verdadero: la vida terrena, el bienestar y la emancipacion de los cuerpos y las mentes de mujeres y hombres. Algo alcanzable solamente a traves de una descristianizacion radical de la sociedad. Un libro que, sin duda, provocara discusiones y apasionara a miles de lectores. Apuesta por una autonomia capaz de reir con los ma-terialistas, los rebeldes, los voluptuosos, en resumen, los verdaderos filosofos (Christian Descamps, La Quinzaine litteraire); Este libro sera un balsamo para quien crea que la religion es una debilidad y que existe una unica Trinidad: hombre, materia y razon (Lire).NOTAS PARA ISBN:El autor es frances y el traductor es argentino.