Las aventuras del Profe y su pandilla continúan en el segundo volumen de la Historia del Arte en cómic. La Edad Media, para seguir transitando, con curiosidad y humor, por los senderos del Arte. ¿Estas preparado para saltar de la Hispania visigoda a Constantinopla? ¿Para peregrinar por el Camino de Santiago? ¿Y para acompañar a Marco Polo en la Ruta de la Seda hasta la corte del kan? Si lo estas, ¡sigueme!Historia del Arte en comic. La Edad Media es un divertidisimo repaso a un milenio de historia y de arte, que arranca donde se quedo el anterior volumen, El mundo clasico, en el final del Imperio romano, y que llegara hasta los albores del Renacimiento, con el Bosco y su Carro del heno como puente hacia el futuro, a los cuatro siguientes volumenes de esta coleccion: el Renacimiento, la epoca del Barroco, el siglo XIX y el siglo XX. El equilibrio entre conocimiento y diversion lo consigue su autor, Pedro Cifuentes, gracias a su labor como profesor de secundaria, que le pone cada dia en contacto con los intereses y problemas de niños y adolescentes, y a su pasion por el comic. Una tarea que le ha valido ser reconocido con el Premio Nacional de Educacion para el Desarrollo y el Premio al Profesor Destacado de la Generalitat Valenciana.En las paginas de Historia del Arte en comic. La Edad Media nos asomaremos a los momentos y lugares capitales para comprender un periodo de la Historia que no fue, ni de lejos, tan oscuro como muchas veces se le pinta. ¿O te parecen oscuros los frescos de San Clemente de Tahull o las vidrieras goticas? Vamos a recorrer la España medieval con monumentos como la mezquita de Cordoba, el Portico de la Gloria de la catedral de Santiago, el monasterio de Santa Maria de Poblet o el castillo de Loarre, pero iremos tambien allende los Pirineos para maravillarnos con las cupulas de Santa Sofia y San Marcos, con las fachadas de Gante y con la altura de Notre Dame, que recibe un bonito homenaje, deseandole una pronta recuperacion a esa vieja dama. Y mas alla iremos incluso, porque nuestra Historia del Arte tiene vocacion universal, y visitaremos las iglesias rupestres de Etiopia, la lejana China e incluso veremos un codice precolombino. ¿Oscura? ¡Ja!En este viaje, los agentes de la historieta tendran un cicerone excepcional como Umberto Eco, con cameos de lujo como el de Leonardo de Vinci. Y, como en el anterior volumen, un monton de guiños que hacen que el lector adulto disfrute como un niño, referencias a Cavafis, a Machado o a Delacroix que salpimientan las paginas, cruce de referencias y juego de niveles que tanto enriquecen la obra de Cifuentes. ¡Armate de valor y vamos a buscar el Grial, aunque lo defiendan las bestias del Apocalipsis de Beato de Liebana!

LA IGLESIA DE SAN MIGUEL DE LIÑO, se levanta en el monte Naranco que domina la ciudad de Oviedo, a pocos metros de Santa María. Fue consagrada por Ramiro I y su esposa Paterna en el año 848, según la inscripcion del ara que se conserva actualmente en el palacio del Naranco. La iglesia nos ha llegado conservada parcialmente puesto que, ya en la Edad Media, las dos terceras partes del edificio se hundieron por las malas condiciones del terreno, con lo que su estructura original se encuentra alterada. Su planta primitiva era basilical de tres naves, propia de las iglesias asturianas, cubiertas con boveda de cañon en la mejor factura constructiva ramirense y con disposicion del ambito de arquerias apoyado en columnas (en sustitucion del tradicional pilar asturiano) con una cabecera tripartita orientada al este y hoy destruida y un cuerpo de entrada con vestibulo sobre el que se situa la tribuna regia abovedada. Su fachada occidental, segun Schlunk, representa la primera fachada monumental de una iglesia española. Entre las peculiaridades de esta iglesia destaca la aparicion, por primera vez en la pintura mural del arte asturiano, de la figura humana en un fresco, aunque estos se hallan en un avanzado estado de deterioro.

Estas páginas pretenden que recorras la historia de uno de los edificios más sublimes de la humanidad como si transitaras por él. Hemos querido acercarnos a cada uno de sus rincones y contemplarlos con capacidad de critica.Escrito por autenticos expertos en la Mezquita-Catedral, su lectura resultara tan singular como ella misma: ese espacio eclectico que ha sabido conjugar y aunar lo diferente enriqueciendolo.Este antiguo y fantastico palacio posee una magia singular, un especial poder para hacer recordar sueños y cuadros del pasado y para presentarnos desnudas realidades con las ilusiones de la memoria y de la imaginacionWashington Irving.

¿Qué hace un claustro románico, la última joya medieval, junto a una piscina en una finca de lujo de Palamós? ¿De qué monasterio fueron arrancadas sus columnas, arcos y capiteles? ¿Cómo llegaron sus piedras al Madrid de los años treinta desde Salamanca?

La iglesia de San Tirso, situada junto a la catedral de Oviedo, fue fundada por Alfonso II, pero ha llegado radicalmente alterada en su estructura, al haber sido transformada en su totalidad hacia finales del siglo XII, en epoca romanica, y en el siglo XIV. En 1521 la iglesia fue destruida por un incendio. De su estructura original, cuya configuracion se desconoce, solo se conserva el muro testero del abside central, siendo visible la parte superior y cuya parte inferior se encuentra unos 3 metros por debajo del nivel actual de la calzada. La Foncalada, unico monumento conservado en Oviedo del reinado de Alfonso III y representativa muestra del auge urbanistico alcanzado, se localizaba extramuros de la ciudad. La fonte incalata tenia la funcion de albergar un manantial de agua que quedaba retenido en el estanque y es la unica construccion altomedieval confines publicos que se conserva en España. A unos cinco kilometros de Oviedo se encuentra Santa Maria de Bendones, que presenta similitudes con San Julian de los Prados, por lo que se adscribe al periodo de Alfonso II. Derruida en 1936, fue descubierta por Joaquin Manzanares en 1954 y reconstruida y restaurada por Luis Menendez Pidal en 1958.

Este libro invita a descubrir los secretos simbólicos y artísticos ocultos en la majestuosa Catedral de León, una de las joyas del arte gótico en España. El autor recorre el claustro y el museo catedralicio, revelando detalles que suelen pasar desapercibidos: inscripciones, figuras, elementos arquitectonicos y decorativos que transmiten mensajes espirituales, historicos y culturales.A traves de un enfoque accesible y visual, la obra propone una lectura alternativa del templo, donde cada piedra y cada vidriera pueden esconder una historia. Es ideal para amantes del arte medieval, curiosos del simbolismo religioso y visitantes que deseen mirar la catedral con otros ojos.

Si existe un factor de identidad, cohesión, enfrentamiento, y de definición en el entorno medieval, este fue, sin duda alguna, la religión. Tanto la fe, como la legitimación política, el reformismo, la jerarquizacion, propaganda e, incluso, una cierta pulsion coleccionista, resultan elementos indiscutiblemente determinantes y relacionados con la religiosidad y el mundo de las reliquias en la Edad Media. De este modo, prestando especial atencion al ambito cristiano, aunque con alguna mencion notable del espacio musulman, proponemos, de la mano de diversos especialistas, un recorrido desde el siglo IV hasta los albores de la modernidad.Todo ello, desde varias disciplinas que englobarian la historia, la perspectiva material, la historia del arte y la perspectiva sociocultural a lo largo de toda la Edad Media.

Esta guía constituye un viaje hacia los orígenes del arte prerrománico: el arte visigodo (siglos VI y VII), el arte asturiano (siglos VIIIy IX) y el arte mozárabe (siglos IX y X). Tres artes o estilos caracteristicos, sin equivalente en Europa y que determinan el Arte Prerromanico español. En cada monografia se incluye su valoracion calificada, como acceder a los edificios, su historia, una descripcion detallada, su significado simbolico y comentario general del monumento.Sus numerosas fotografias, consiguen dar la mas completa vision de conjunto del prerromanico de nuestro pais.Ademas se incluyen didacticas Introducciones generales y especificas. Bibliografia, cuadro cronologico, lexico de terminos tecnicos, indices tematico (simbolico), onomastico y toponimico.

La Capilla Real de la Mezquita-Catedral de Córdoba fue concebida por Enrique II en 1371 como un espacio simbólico y de privilegio, al mismo tiempo mausoleo y lugar de liturgia para enaltecer el poder del rey y hacer prevalecer la defensa del cristianismo frente al islam, para lo cual no fue obstaculo valerse de un arte fruto del cruce entre las tres culturas presentes en la peninsula, conocido desde mediados del siglo XIX como arte mudejar.

Es Aloïs Riegl (1858-1905) una de las figuras centrales en el desarrollo de la historia del arte en nuestro siglo. Conservador del Museo de Artes Decorativas de Viena a partir de 1886, se dedicó tamb

Bizancio, el Imperio heredero del romano y defensor tenaz de la religión cristiana, desarrolló una civilización tan espléndida que acabó por ser irresistible para sus contemporáneos. Los trabajos de sus orfebres, las sedas finas, los vasos de piedras duras, manuscritos y marfiles fueron buscados con denuedo. Los mosaistas bizantinos mas exquisitos dejaron su impronta en Cordoba, Damasco, Kiev y Palermo. El triunfo de la Ortodoxia permitio desarrollar algunas de sus propuestas mas originales. En los tiempos de las dinastias macedonica y comnena maduraron soluciones arquitectonicas y programas decorativos de tal claridad conceptual y eficacia que perduraron durante centurias.Las imagenes sagradas, dotadas de una dignidad ceremonial insuperable y una calidad artistica acorde con la profundidad de los mensajes de las que eran portadoras, ocuparon entonces y para siempre un lugar central en la vida bizantina. Se extendieron por los Balcanes, las tierras del mar Negro y las llanuras rusas, y sedujeron a los europeos cultivados de Occidente, como en nuestros dias.

La caída del Imperio Romano no supuso el fin de su rica mitología heredada de Grecia, a pesar de que así lo creyeron importantes pensadores de época renacentista como Ghiberti, Alberti o Vasari. La Edad Media, como ellos mismos la designaron, no se encargo de oscurecer su influjo ni se olvido de los antiguos dioses paganos; la realidad, como lo demuestra este ensayo, fue mucho mas compleja. Erwin Panofsky y Fritz Saxl, figuras centrales de la historia del arte del siglo XX, se proponen desentrañar los vinculos que mantuvo y preservo el Medievo con la Antiguedad y, muy especialmente, el modo en el que la tradicion mitologica penetro en el arte medieval, mostrando con ello uno de los capitulos mas fascinantes y desconocidos de la historia del arte occidental.

'Esta nueva publicación de los Amigos de los Pazos sobre un tema en el que somos pioneros, como es la difusión y defensa de los Caminos Portugueses de Peregrinación a Santiago, nace a la luz gracias a la generosidad de Caixanova'. Juan Manuel Lopez-Chaves Melendez

Este libro aborda la recuperación histórica de un conjunto que en su momento fue un ejemplar único en su tipología en el ámbito territorial del arzobispado hispalense: el retablo-relicario que durante un periodo de mas de dos siglos presidio la Sacristia Mayor de la Catedral de Sevilla. Aunque el mueble liturgico seria desmontado a principios del siglo XIX, afortunadamente fueron conservadas tanto las pinturas que decoraban sus puertas como la estructura arquitectonica del relicario interior, ricamente tallado con esculturas. A partir de una extensa serie documental referida a su prolongado proceso constructivo y del estudio detallado de los restos conservados, afrontado desde diversos puntos de vista historiografico, estilistico e iconografico, es ahora posible un conocimiento mas ajustado de esta importante obra artistica, que hasta el momento dependia solo de la breve descripcion de Cean Bermudez, el ultimo de los eruditos que tuvo la oportunidad de verla en el lugar para el que fuera erigida. Tales fuentes primarias desvelan gran parte de la hechura del retablo, incluyendo el contrato para la realizacion de las pinturas, que fueron realizadas por dos artifices poco conocidos para la historiografia del arte sevillano: Juan de Salcedo y Diego de Zamora. Se atribuye tambien argumentalmente la participacion de otros artistas clave en el arte sevillano del Renacimiento, Hernan Ruiz II y Asensio de Maeda en el diseño arquitectonico o Juan Bautista Vazquez el Viejo y Diego de Velasco en la talla de sus esculturas. La nueva cronologia desvelada por las fuentes primarias situa la obra en un contexto historico-religioso diverso del que hasta el momento se le asignaba, mientras que el analisis de su denso e inusual discurso simbolico revela que este respondia plenamente al ambiente de ortodoxia postridentina. Un ambiente que superaba, en el panorama sevillano, las controversias religiosas de mediados de la centuria, entre las que tambien se habia planteado el cuestionamiento del papel intercesor de los santos y el valor del culto a las reliquias.

Alicatados de la Alhambra. Dotados de una belleza deslumbrante, los alicatados de la Alhambra de Granada constituyen la muestra más evidente del grado de perfección técnica y formal alcanzado por el