Libros de Pintores y escultores, página 2 de 529

Francisco de Zurbarán (1598-1664) pasó la mayor parte de su vida artística en Sevilla, donde realizó una serie con trece personajes del Génesis representados a tamaño natural: Jacob y sus doce hijos. Aunque pudo ser fruto de un encargo de las Americas, fue subastada en Inglaterra a mediados del siglo XVIII en la almoneda de un comerciante judio llamado Benjamin Mendez. Richard Trevor, obispo de Durham, se hizo con doce de los trece cuadros y encargo una copia de Benjamin (hoy en la coleccion de los descendientes de Lord Willoughby de Eresby) e instalo la serie en Auckland Castle para reivindicar la necesidad de tolerancia y entendimiento social, politico y religioso entre los cristianos y los judios de Gran Bretaña.En este catalogo, que acompaña a la exposicion celebrada en Dallas y Nueva York, distintos especialistas analizan la serie desde el punto de vista historico, religioso, artistico y tecnico, aportando novedades sustanciales sobre la iconografia de las doce tribus de Israel, las fuentes visuales y las practicas artisticas de Zurbaran. El resultado es la contribucion mas exhaustiva hasta la fecha a una de las series mas ambiciosas del maestro.

Nació en Fuente de Cantos, provincia de Badajoz, allá por el año 1598, a muy corto espacio de tiempo de otros “intocables”, como Ribera o Velázquez, que nacen también al filo del 1600. Esta fecha es

Junto a Velázquez y El Greco, Francisco de Zurbarán (1598-1664) es indudablemente uno de los pintores españoles más célebres del siglo XVII. Zurbarán , que para los románticos representó el ascetismo monastico español, volveria a ponerse de actualidad en el siglo XX gracias, en parte al cubismo, que contribuyo al redescubrimiento de las grandes cualidades plasticas de su obra. En efecto, si la simplicidad de su preparacion artistica refleja un temperamento melancolico y escasamente refinado, y si su pintura contiene incluso un acento rustico, en su obra se aprecia no obstante un predominio de los valores plasticos que responde a la preocupacion de dar una forma concreta a la construccion del espiritu. El profesor Santiago Alcolea nos ofrece una perspectiva general de la trayectoria artistica de Zurbaran, estructurada en cuatro periodos marcados por acontecimientos relevantes que provocaron unos significativos cambios de estilo.

Starker than Velázquez and more ascetic than El Greco, Francisco Zurbarán (1598-1664) is easily among the finest of seventeenth-century Spanish painters. Apprenticed in Seville, he quickly gravitated toward the use of chiaroscuro, possibly having seen paintings by Caravaggio there: he was later to become known as the Spanish Caravaggio. But Zurbarans temperament, as it is realized in his painting, appears more melancholy, and therefore less foreboding, than Caravaggios, and his religious subjects are almost exclusively Christian. He developed a characteristic image repertoire around monasticism and martyrs and made a speciality of the Carthusians, whose white robes he took evident pleasure in depicting. His best-known work may be his 1631 Apotheosis of Saint Thomas Aquinas, now housed in the Seville Museum. It was around this time that Zurbarans star reached its peak, as he was appointed court painter to Philip IV. Later, toward the end of his life, Zurbarans harsh chiaroscuro style fell from favor, but his reputation was restored in the twentieth century, in part through the concerns of Cubism and its attraction to precedents for an emphatic plasticity. In this monograph, illustrated with 114 color plates, Santiago Alcolea, a scholar of seventeenth-century Spanish art and the author of previous books on Velazquez and El Greco, provides us with an overview of Zurbarans artistic career, dividing it into four stylistic phases and reproposing his relevance for our times.

La división estructural en libros base y monografías referidas a hechos cruciales para la interpretación de la historia de los pueblos ( conflictos, desarrollo social, cultural y tecnológico, vida cotidiana, pensamiento ) permite tanto la comprensión global de la historia de la humanidad, como la profundización sobre determinados acontecimientos o aspectos generalmente ignorados en los manuales al uso. Los estudiantes encuentran así una forma atractiva y unas amplias posibilidades de su aplicación al estudio de las múltiples facetas del devenir histórico y de las diferencias culturales y sociales. Se combinan así los grandes acontecimientos históricos con aspectos referidos a la vida cotidiana, al pensamiento o a los avances tecnológicos. Se ofrece de este modo una pluralidad de recursos para la investigación individual o colectiva, y para el desarrollo de actividades sobre temas que, a su vez, relacionan la historia del pasado para la comprensión del mundo actual. Todos los libros de esta colección contienen abundantes ilustraciones, esquemas, mapas y gráficos aclaratorios de los textos, y han sido diseñados en un formato especialmente adecuado para la consulta y el trabajo de los alumnos y alumnas.

Francisco Zurbarán (Fuente de Cantos, 1598-Madrid, 1664) ha sabido representar con simplicidad y eficacia, la ferviente pasión y la familiaridad con los aspectos más relevantes de la vida monástica de la contrarreforma española. Su extraordinaria fama es una consecuencia de sus cualidades y sus limitaciones, que la evolucion del arte moderno ha permitido valorar adecuadamente. La simplicidad y la capacidad de reproducir lo que se tiene delante de la manera mas sencilla y directa, lo convierten en un soberbio pintor de naturalezas muertas, y su gusto por los volumenes puros y elementales, en un creador de formas casi cubistas. Encuadernacion: rustica.

El extremeño Francisco de Zurbarán (1598-1664) es el pintor que mejor representa la religiosidad de la España contrarrerformista. Su obra se centró en la temática religiosa conventual, a la que aportó magistrales bodegones, retratos y escenas históricas y mitológicas.