Novedades del último mes en libros de Antropología

Durante la pandemia, Caístulo cayó en coma en el monte. Luego de once horas inconsciente, comenzó a escuchar y a cantar el “canto de las madres” que es lo que solemos llamar árboles. La transcripción

Quien controla las especias, controla el mundo Las especias fueron el motor de la economía mundial en la Edad Moderna y para los europeos simbolizaban riquezas inimaginables. Exploradores españoles

En les últimes dècades, una forma de ball nascuda als carrers de Nova York als anys setanta (coneguda com a breakdance o breaking) ha recorregut un llarg camí: de ser una pràctica estigmatitzada i re

Precàries i insolents: etnografies sobre un centre d’arts presenta una sèrie d’experiments etnogràfics realitzats en espais concrets, com ara un ascensor d’una estació de metro o la porta d’entrada d

La vida cotidiana del misterio a través de los cultos que dan sentido a la vida de millones de personas en el mundo. Las religiones y espiritualidades contemporáneas siguen encendiendo la imaginación

Un viaje fascinante por la historia cultural del miedo, desde los oráculos griegos hasta los monstruos posmodernos, que revela cómo nuestras sociedades han dado forma a sus terrores para comprender (y controlar) el mundo.Desde los oraculos de la antigua Grecia hasta los monstruos de la cultura contemporanea, La oscuridad de la razon propone un fascinante recorrido por la historia del miedo y sus representaciones historicas. Inspirado en la celebre estampa de Goya El sueño de la razon produce monstruos, Marcos Fernandez plantea que la razon no elimina los temores humanos, sino que los moldea, los amplifica y les da nuevas formas. El miedo aparece asi como una constante historica que atraviesa religiones, mitologias, folklore y supersticiones, y que define, todavia hoy, como nos relacionamos con el mundo.A lo largo de las tres partes en las que se divide la obra, el autor analiza la evolucion del miedo en Occidente: la adivinacion griega y los augurios romanos; las supersticiones medievales y el imaginario sobrenatural en torno a brujas y demonios; y, finalmente, la mutacion del monstruo en la modernidad y la posmodernidad, estudiando el monstruo a partir del cine de terror, la literatura o los videojuegos. Con erudicion y un estilo narrativo evocador, Fernandez combina historia, antropologia, arte y filosofia para mostrarnos la forma en que cada epoca ha reflejado sus temores mas profundos.La oscuridad de la razon es un ensayo que invita a pensar el miedo no como una debilidad, sino como una clave fundamental mediante la que comprender nuestra cultura y nuestro presente. Un libro que interesara tanto a quienes disfrutan de la historia y las humanidades como a quienes buscan una mirada que conecte pasado con el presente. Una lectura imprescindible para entender que los monstruos que nos acechan, ayer y hoy, y que fueron y seran siempre un espejo de nosotros mismos.

Originalmente publicada en Salamanca en 1928, esta obra es considerada un canto lírico y descriptivo a la esencia de la provincia salmantina. Matías García Miguel no sólo escribe como clérigo, sino c

El comte Arnau ha estat una de les figures més arrelades de l’imaginari popular català durant segles i encara ho continua sent en l’actualitat. El 1926, ara fa cent anys, Josep Ribot rebia el premi L

Cada marzo, la ciudad despierta con olor a pólvora, con calles que se convierten en museos al aire libre y con ese bullicio alegre que parece no acabarse nunca. Baltasar Bueno Tárrega nos lleva, con

Una parte de los ensayos que conforman El extravío de los signos transcurre en el desierto de Sonora, al sur de una de las fronteras más desiguales del mundo, donde la violencia que ha marcado la zona y el resto de Mexico no se ha sabido explicar mas alla de las nociones de narcotrafico y delincuencia organizada, categorias insuficientes a la hora de dar cuenta de la amplia gama de asuntos que estan en juego: desde la gestion de la migracion indocumentada hasta la extraccion de recursos forestales o el ascenso economico y militar de una clase social que solia estar en desventaja. La violencia que se vive en Mexico desborda, por tanto, la nocion de criminalidad, pero no termina de encajar en la definicion de guerra, pues no tiene contrincantes bien delimitados ni objetivos politicos expresos. Esta violencia posee, mas bien, una cualidad fantasmagorica: su presencia se manifiesta de formas diversas y terribles, pero nunca se revela por completo. Esto exige una relacion muy particular con la interpretacion de los signos: obliga a descifrar huellas, a jugar a los detectives, a imaginar las partes ocultas del rompecabezas. Si esto es cierto para la poblacion en general, para los familiares de los desaparecidos la exigencia de adivinar, investigar y buscar sin cesar se ha convertido en un verdadero yugo.A traves de un solido andamiaje teorico, literario, popular y testimonial, que va desde el adivino Tiresias de la mitologia griega hasta la labor de las Madres Buscadoras o el peso de la figura del arrepentido en la aprehension de las estructuras mafiosas, Natalia Mendoza explora las multiples facetas de una violencia generalizada para la que tampoco la investigacion forense, con su analisis cientifico que trata de desentrañar la mecanica de los actos criminales, ha logrado superar la atrofia del discurso, pues no ha producido un relato que integre los hechos en una vision de conjunto, una narracion politica mas amplia que permita enmarcar los sucesos dentro de un proceso historico.Solo el duelo publico y la elaboracion ritual de las muertes, defiende la autora en este magnifico ensayo, podran generar la posibilidad de imaginar colectivamente un futuro mas alla de la repeticion rutinaria de la violencia.

Este ensayo recorre los orígenes de nuestra relación con la naturaleza y lo sagrado: desde las primeras imágenes de lo invisible hasta los mitos y ritos que dieron sentido a los fenómenos naturales, el ciclo de las estaciones, la fertilidad de la tierra o el movimiento de los astros. Entre la antropologia, la mitologia y la espiritualidad, estas paginas se leen como cronicas de lo sagrado y como un viaje por los mitos primigenios que han forjado el pensamiento humano. Un texto original y cautivador que ilumina la gran aventura comun de la humanidad y nos recuerda aquello que aun nos une a nuestros ancestros lejanos: la necesidad de encontrar un sentido a la vida y a la muerte mas alla del velo de las apariencias.

Historia de los juicios a los animales, de Edward Payson Evans, fue escrito en 1906 y explora uno de los capítulos más extraños de la historia de la justicia: los procesos judiciales contra animales acusados de crimenes como homicidio, herejia o destruccion de cosechas. El autor recopila casos documentados entre los siglos XIII y XVIII en Europa, donde cerdos, caballos, ratas, insectos e incluso orugas fueron arrestados, juzgados, defendidos por abogados y, en ocasiones, condenados a la horca o al destierro. A traves de estas historias, Evans muestra como el pensamiento juridico y religioso de la epoca proyectaba categorias humanas culpa, pecado, responsabilidad sobre los animales, revelando a la vez la mentalidad simbolica, magica y teologica de aquellas sociedades. El libro es a la vez un repertorio de anecdotas extravagantes y una reflexion sobre la evolucion de la justicia y la vision del ser humano frente a lo animal.

Realizar trabajo de campo acompañado -de familiares, estudiantes o mascotas- conlleva implicaciones metodológicas, epistemológicas y éti- cas. La presencia de acompañantes puede alterar la temática, abrir nue- vas vias de obtencion de datos, facilitar el rapport o generar tensiones. Tambien plantea dilemas sobre la separacion entre vida privada y profe- sional, el relativismo cultural y la visibilizacion de privilegios, afectando la inmersion total de la observacion participante. Surgen dudas eticas sobre el uso de menores o parejas como estra- tegia investigativa, y se evidencian las condiciones de produccion del conocimiento, como la posicionalidad (y particularmente el genero y la maternidad), pero tambien la importancia de los afectos. Aun- que rele ...

El presente libro examina, desde una perspectiva etnográfica y antropológica, la relación que se establece entre objetos, memoria y lugar. A través de diversos contextos y ejemplos latinoamericanos, la autora documenta como algunos objetos constituyen rastros de vida que despues de la muerte transportan a los familiares hacia los espacios vitales y los comportamientos de los fallecidos, identifica el lugar que ocupan estos objetos en la configuracion de las relaciones entre quienes recuerdan y quienes son recordados, y muestra la importancia que adquieren especialmente en practicas, procesos y proyectos de memorias colectivas y politicas de la sociedad chilena. El estudio no solo permite reconstruir el valor cultural e identitario que los objetos adquieren mas alla de la vida, sino que invita a pensar en la permanencia y la profundidad del vinculo entre los vivos y los muertos, e incluso en lo que los desaparecidos dejan despues de su partida.