Libros de Antropología física y biológica, página 7 de 20

La aparición de los metales en épocas primitivas supuso una revolución de alcance inimaginable para nuestra mentalidad actual. El herrero, capaz de convertir lo que parecen simples piedras en armas y herramientas mediante el espectacular y complejo arte de la fragua, se convirtio ante los ojos asombrados de las tribus arcaicas en un autentico Señor del Fuego, un dominador de las fuerzas de la naturaleza: un ser, en definitiva, a medio camino entre lo humano y lo divino que participaba por igual del sentimiento de temor y de veneracion vinculados siempre al ambito de lo misterioso, magico y oculto. Asi, con el paso del tiempo, el herrero fue adquiriendo en todo el mundo funciones importantes dentro de la sociedad: desde curandero, mago o consejero, hasta juez o rey. Un hecho que tuvo una plasmacion inmediata en el imaginario colectivo, tanto en los mitos y la literatura como en el ambito del folklore y las leyendas, las tradiciones populares y la iconografia, que abundan en herreros cargados de connotaciones magicas y misteriosas. El presente ensayo explora todos estos terrenos y realiza un analisis ameno y exhaustivo de la simbologia que rodea al personaje del herrero, con especial atencion a la tradicion germanica, ya se trate de herreros sobrenaturales o de los heroes vinculados a ellos (por ejemplo Sigfrido o Wieland), al tiempo que ofrece un novedoso e interesante nexo de union entre el mundo de la iniciacion masculina y sus rituales secretos, muy probablemente oficiados por herreros, y detalles literarios y alegoricos como la mutilacion, la estancia del heroe en el bosque, su relacion con las mujeres o la poesia y otros elementos propios del simbolismo universal del herrero.

El 17 de junio de 2012 a las 11.18 de la mañana, una joven es encontrada muerta dentro de uno de los recintos para lobos del zoológico de Kolmården. La guía de 30 años había entrado sola esa mañana c

Existe una tendencia muy generalizada a confundir "género" con "mujeres"; es decir, a pensar que cualquier investigación de género se centrará exclusivamente en las mujeres, mostrándolas persistentemente como victimas del sistema patriarcal. Otro error comun consiste en identificar "genero" con "sexo" y, por tanto, creer que se trata de un concepto dual (masculino y femenino). Este libro pone de manifiesto la falacia de ambas afirmaciones y abre el horizonte intelectual a nuevas interpretaciones y metodologias de investigacion que se alejan de los estereotipos tradicionales. Analiza la construccion de las identidades de genero en diferentes culturas del mundo, desde los hijras de la India a la Samoa de Margaret Mead, y realiza un recorrido por la historia de la Antropologia del genero.

PREMI JOSEP PLA Un viatge fascinant a través de les arts, la neurociència i l’educació que redefineix la manera com percebem el món i a nosaltres mateixos.L’art de ser humans és un viatge fascinant a

¿Qué hizo que los humanos fueran tan excepcionales entre todas las especies de la Tierra?Fuentes afirma en este sorprendente libro que el secreto de lo que hace especiales a los humanos está en la creatividad: que la pintura con los dedos que hace nuestro hijo procede esencialmente del mismo lugar que la creatividad usada hace millones de años para cazar y recolectar. Todo esto requiere una colaboracion que es inseparable de la imaginacion, y que nos lo ha aportado todo, desde los cuchillos y la comida caliente a los iPhones y las naves espaciales interestelares.Una sintesis novedosa y valiente de las ideas mas punteras en paleontologia, arqueologia, genetica y antropologia que echa abajo ideas equivocadas sobre el sexo, la raza, la guerra y la paz y la propia naturaleza humana. ¿Hasta que punto nuestra creatividad es completamente responsable del mundo en el que vivimos?

Un viaje por las artes, la neurociencia y la educación que redefine nuestra percepción del mundo. Por el autor de El cerebro del adolescente y Neurociencia para educadores.El arte de ser humanos es u

El antropólogo Roger Bartra realiza un aventurado viaje al interior del cráneo en busca de la conciencia, y su hallazgo resulta inquietante. Las huellas que ha dejado la conciencia en las redes neuronales nos conducen a buscarla fuera del cuerpo. Bartra realiza una expedicion que rastrea fascinantes aspectos del funcionamiento del cerebro: su evolucion, su plasticidad y sus atrofias. Busca los indicios de un posible lenguaje cerebral y examina las relaciones entre las señales neuronales y los simbolos culturales. Reflexiona sobre el vinculo entre la memoria somatica y las memorias artificiales. Se pregunta si existe un modulo traductor interno capaz de interpretar los simbolos del contorno cultural en terminos de codigos neuronales.Roger Bartra nos expone una atrevida hipotesis, estimulante y retadora. Para ello recurre a los mas recientes e impresionantes descubrimientos de las neurociencias. El misterio de la conciencia, tal como es explicado en este libro, radica en el hecho de que esta formada por redes exocerebrales. El exocerebro es en realidad un sistema simbolico de sustitucion, una protesis cultural que suple las funciones que el cerebro humano es incapaz de realizar para sobrevivir en condiciones dificiles, de desadaptacion y de sufrimiento. Los circuitos de las emociones angustiosas generadas por la ...

Tenim la sensació de viure en una societat en què la violència és gairebé sempre present en alguna de les seves múltiples i variades formes, com ara l’assetjament, la violència de gènere i el terrori

La presente recopilación de artículos pretende ofrecer una visión global de la aportación de la antropología a la comprensión de las implicaciones socioculturales de las políticas y los proyectos de desarrollo. La antropología del desarrollo surge como especialidad a partir de los años setenta, en un contexto caracterizado por la crisis de los planteamientos desarrollistas y por la creciente evidencia de que la dimensión cultural del desarrollo es una variable crucial para el éxito de cualquier proyecto, habiendo sido su olvido o su infravaloración la causa de innumerables fracasos durante las décadas precedentes. Partiendo de esta constatación, durante los últimos veinte años numerosos estudios antropológicos han sido consagrados al análisis tanto del discurso y las prácticas de las instituciones de desarrollo, como de las percepciones y respuestas de las comunidades locales frente a dichas propuestas. En las páginas de esta obra se presenta al lector hispanohablante una muestra de las principales líneas de investigación seguidas por la antropología del desarrollo, abarcando paradigmas teóricos tan diversos como el post-estructuralismo y la economía política, y comprendiendo tanto estudios teóricos sobre el propio concepto de desarrollo y su articulación con la diversidad cultural, como estudios etnográficos sobre distintos países latinoamericanos, centrados en esferas específicas como la ecología, las relaciones de género, la salud y el desarrollo rural, a cargo de diferentes especialistas europeos, latinoamericanos y estadounidenses.

Hace unos diez millones de años que la especie humana empezó a separarse de la de los grandes simios. Esto quiere decir que, en el momento presente de la evolución, nos preceden un millón de generaciones y que hay un número inmenso de ancestros extinguidos entre las brumas de un pasado muy lejano. Sin embargo, las extrañas huellas que han resistido al paso del tiempo nos permiten reconstruir este gigantesco árbol genealógico. ¿En qué entorno vivían nuestros antepasados? ¿Cuáles fueron los mecanismos que les permitieron evolucionar? ¿Qué herramientas inventaron para explotar el medio en que vivían? Este libro ofrece una síntesis de las diversas corrientes científicas que intentan dar respuesta aestos interrogantes, pero sobre todo a la eterna cuestión: ¿De dónde venimos? Y meditar sobre aquella que inevitablemente la acompaña: ¿A dónde vamos?

El presente libro trata sobre las ideas y teorías interpretativas de la evolución, pasadas y presentes, que han intentado, dar respuesta a interrogantes como: ¿cuáles son las causa de la evolución?, ¿como debe interpretarse el registro fosil?, ¿es la especiacion un fenonemo gradual o brusco?, ¿que funcion cumple la seleccion natural en la especiacion?, ¿y el azar?. El autor inicia este recorrido en la Antigueda ,y, despues de pasar por la Edad Media y el Renacimiento, analiza diferentes autores y concepciones de los siglos XVIII y XIX hasta llegar a las mas recientes expresiones del siglo XX: la teoria sintetica, la concepcion espiritualista de Teilhard de Chardin, la teoria neutralista de la evolucion molecular, el puntuacionismo y la sociobiologia.

El cuerpo femenino tal y como lo conocemos es el resultado de una serie de cambios fascinantes a lo largo de su evolución. Las mujeres han sufrido transformaciones espectaculares, muy superiores a las del hombre. Durante millones de años, las formas femeninas se han ido forjando a traves de asombrosos ajustes y sutiles refinamientos en un proceso evolutivo en el que la mujer abandono muchas de las cualidades de otros primates para convertirse en un ser unico y extraordinario. A traves de un fascinante viaje milenario. Desmond Morris descubre el cuerpo femenino. El autor analiza los rasgos biologicos y las funciones evolutivas de las formas femeninas y como las sociedades humanas han modificado y adornado un cuerpo en funcion de los diversos conceptos de belleza. Todo ello para descubrir, en palabras del propio autor , al organismo mas fascinante del reino animal: la mujer desnuda.

El presente trabajo trata de la reconstrucción facial de un hombre medieval, que vivió entre los siglos XI y XII en nuestro país, y fue enterrado en la Iglesia de Santiago en Sepúlveda (Segovia). Un proyecto multidisciplinar que ha hecho posible que la tecnica artistica y la tecnologia se unan para obtener un resultado riguroso y fiable aproximandonos a la fisonomia de uno de nuestros cercanos antepasados.

Morris estudia al hombre como el hombre estudia a los animales. Ninguna especie animal ha tenido mayor impacto sobre el planeta que el macho humano. ¿Qué es lo que distingue su legado de las de todas las otras formas de vida, incluyendo la hembra? Despues de su aclamado libro La mujer desnuda, Desmond Morris investiga este exito de la evolucion y hace un estudio minucioso del cuerpo del hombre, en el que examina las caracteristicas biologicas de su anatomia y describe las numerosas formas en que las costumbres locales o las modas las han modificado, suprimido o exagerado. Es una historia natural de este especimen fascinante de una especie, no por mas conocida menos en peligro. Esta escrito desde la perspectiva de un zoologo y argumentado con datos cientificos, pero no faltan las anecdotas y conclusiones sorprendentes, incluyendo un polemico capitulo que examina las tendencias sexuales del hombre.A lo largo de este libro hemos visto cuanto ha cambiado el esquema humano en diferentes sentidos y como los hombres intentan alterar repetidamente su particular version. El alto querria ser mas bajo y el bajo querria ser mas alto; el gordo querria ser mas delgado y el delgado querria engordar; el que tiene el pelo liso querria tenerlo ondulado y el que tiene ondas intenta alisarselo; etcetera. No obstante, la variedad no es mala. La evolucion tiene formas de cerciorarse de que, cuando suceda un cambio medioambiental dramatico, habra alguien, en algun lugar, que estara mejor equipado para afrontar las nuevas condiciones. Deberiamos amar nuestras diferencias y no intentar reprimirlas. Y deberiamos abandonar, de una vez por todas, las rigidas creencias y antiguas intolerancias que exigen que pensemos todos de la misma forma, parezcamos iguales y actuemos del mismo modo. La variedad no solo es la sal de la vida, es su alimento. Fragmento de El hombre desnudoEs la continuaci&oac

El hombre es anterior al simio antropoide, el cual surgió de antepasados humanos por procesos de deshominización. Esta teoría transgresora es la que nos explica el autor en su obra

En 1948 un joven artista con ganas de ver mundo, James Houston, decidió visitar el Ártico canadiense. Fascinado por la vida de los escasos pobladores, los inuit, compartió los doce años siguientes con ellos. Aprendio su lengua, vivio en sus iglues, cazo morsas y viajo en sus trineos. Con mucho humor y un gran ritmo narrativo, Houston nos ofrece un retrato inolvidable del pueblo inuit, una cultura en vias de desaparicion.James Houston estudio arte en Canada y Paris. Entre 1948 y 1960 vivio en las regiones del Artico canadiense junto con los nativos inuit, compartiendo su vida y promocionando el comercio de las obras de arte creadas por ellos. Ademas de Memorias del Artico (1995) es autor de varias novelas The White Dawn y Running West, ademas de numerosos libros infantiles.

The Destruction of Black Civilization took Chancellor Williams sixteen years of research and field study to compile. The book, which was to serve as a reinterpretation of the history of the African race, was intended to be ""a general rebellion against the subtle message from even the most 'liberal' white authors (and their Negro disciples): 'You belong to a race of nobodies. You have no worthwhile history to point to with pride.'"" The book was written at a time when many black students, educators, and scholars were starting to piece together the connection between the way their history was taught and the way they were perceived by others and by themselves. They began to question assumptions made about their history and took it upon themselves to create a new body of historical research. The book is premised on the question: ""If the Blacks were among the very first builders of civilization and their land the birthplace of civilization, what has happened to them that has left them since then, at the bottom of world society, precisely what happened? The Caucasian answer is simple and well-known: The Blacks have always been at the bottom."" Williams instead contends that many elementsnature, imperialism, and stolen legacies have aided in the destruction of the black civilization. The Destruction of Black Civilization is revelatory and revolutionary because it offers a new approach to the research, teaching, and study of African history by shifting the main focus from the history of Arabs and Europeans in Africa to the Africans themselves, offering instead ""a history of blacks that is a history of blacks. Because only from history can we learn what our strengths were and, especially, in what particular aspect we are weak and vulnerable. Our history can then become at once the foundation and guiding light for united efforts in serious[ly] planning what we should be about now."" It was part of the evolution of the black revolution that took place in the 1970s, as the focus shifted from politics to matters of the mind.Leer menos