Cette synthèse des connaissances alchimiques méditerranéennes du début des années 1300 est aussi le plus long des textes alchmiques grecs. Il s'agit véritablement d'un traité pratique, complet et systématique, rédigé à l'époque médiévale par un Grec d'Italie du Sud, basé sur de nombreuses sources arabo-latines.

El Manual de Cabala Práctica - Sefer Ha-Neshamá (Libro del Alma) expone un método original y nuevo descubierto por Jaime Villarrubia y desarrollado después por él y sus discípulas María del Carmen Haut y Dulce Maria Millera para comprender los entresijos del alma humana: los porques y el para que de apetencias y rechazos, virtudes y defectos, aptitudes y carencias, puntos fuertes y debiles, ciclos vitales, salud y propension a determinadas enfermedades, vida social y relaciones con antepasados y descendientes incluso de preferencias como, por ejemplo, en la vestimenta y la alimentacion. No obstante, el metodo no se queda en estos aspectos, sino que intenta responder a preguntas esenciales: ¿Para que soy como soy? ¿Que he venido a hacer a este mundo? ¿Cual es mi mision? Esa mision existe, es unica y exclusiva de cada ser, y por lo tanto, sagrada, como lo es el Programa de Vida que la sustenta. Para nombrarla, los autores utilizan la palabra hebrea, Tikun, que tiene el sentido de reforma, restitucion o reparacion; pues ese es, precisamente, el objetivo de la mision con la que hemos venido al mundo: la reparacion de la brecha existente entre el mundo y la Divinidad, entre el ser humano y Dios.

El juego áureo, quizá uno de los libros más bellos e importantes de los dedicados a la alquimia, reúne una exhaustiva selección de los mejores emblemas alquímicos que fueron grabados en el siglo XVII, procedentes de las mejores bibliotecas del mundo y comentados por Stanislas Klossowski de Rola, que consagró toda su vida al estudio de la tradición alquímica y que aquí investiga los orígenes de esta tradición visual, interpreta los símbolos y ofrece una detallada información sobre diversas autoridades en el tema, por ejemplo Mylius, Lambsprinck, Maier o Böhme, entre los autores; obras como Mutus Liber; y grabadores e impresores de la talla de la familia De Bry, Merian o De Hooghe.

Esta obra aborda el estudio de los 72 Nombres de Dios, uno de los principales arcanos de la cabalá práctica. Cada Nombre es como una carpeta de archivos que abre un inmenso abanico de posibilida

La mayor parte del tiempo, el mundo es para el hombre un enemigo, un problema, no una fuente gratuita de alegría, no una ocasión de gozo. Ay de nosotros... Mientras seguimos mostrándonos hostiles, el mundo aparece igualmente ininteligible, sin luz. En este caso, en lugar de estar en el como sabios, lo habitamos como parasitos. [...] Quien nunca se haya detenido a admirar y alabar la luz, es mejor que no penetre en la via alquimica. [...] Vivir es absorber la luz. Observense las verduras de los huertos. Antes de volverse verdes estaban ocultas, eran virtuales, en la simiente. ¿Y que es lo que hace que un duro y aspero granito se convierta en simiente? ¿Que hace que la semilla se transforme en semilla? La necesidad de luz, que por poco que pueda estalla fuera de la corteza. [...] La vida sobre la tierra es luz que regresa a la luz. Y la luz que ilumina el mundo, ¿como podria no ser luz para si misma del mismo modo que lo es para nosotros? Y nosotros, cuando logramos abrazar el ciclo entero de la luz, es decir, cuando nos iluminamos, somos el lugar en el que la luz regresa a si misma y sabe que regresa a si misma. Observando como iluminados el pan que comemos, reconocemos en el el sol que lo ha extraido de la semilla, y si somos lo que comemos, somos luz que quiere regresar, por su parte, a si misma.

Este libro es la primera obra científica de consulta sobre alquimia en lengua española. Con más de 200 entradas, numerosas ilustraciones y un índice exhaustivo el lector podrá formarse una idea de los personajes, las materias, los simbolos y las ideas propias de la alquimia que pretenden definir lo que, en esencia, es la alquimia: una doctrina acerca del sentido y la esencia de la creacion y del lugar que ocupa el hombre en la Naturaleza y el Cosmos.Desde un principio la alquimia estuvo rodeada de un aura de misterio y prohibicion, razon por la cual probablemente todavia hoy dia sigue suscitando interes. Esta enciclopedia pretende hacer comprensible la esencia y la ideosincracia de la alquimia en sus diferentes periodos y entornos culturales, exponiendo y explicando sus principales ideas, experimentos y exponentes.El objetivo radica en presentar la alquimia en toda su complejidad, no como un mero producto de las fantasias de soñadores sino como lo que ciertamente era: una ciencia de la Naturaleza fundamentada en el pensamiento de la metafisica humanista de la Antiguedad .En este sentido esta enciclopedia no solo se proclama como la obra de consulta mas amplia sobre este tema que existe en lengua española, sino que constituye un intento diferenciador, por parte de autores de varios paises, de restituir la alqui...

El objetivo de este libro es fomentar la práctica sistemática de la meditación cabalística como un camino de crecimiento personal y de desarrollo espiritual. Por ello, sus contenidos están estructurados en forma de un sistema completo, funcional y autocontenido. Por otra parte, se trata de un libro abierto. Proporciona modelos, en forma de meditaciones guiadas, con la idea de que éstas se consideren puntos de partida para la propia experimentación personal. Está dividido en tres partes: En la primera, se dan los mecanismos básicos de introducción que proporcionan el contexto necesario de sintonización, aislamiento, interiorización y protección. No son sólo procedimientos para introducirse en la meditación profunda, sino también para salir de ella y reintegrarse a las actividades cotidianas. Después se proponen dos ejercicios fundamentales - el hexagrama y la técnica del pilar del medio - los cuales constituyen ya por sí mismos una meditación que es para toda la vida. La segunda parte es un recorrido meditativo por todas las sefirot y senderos del Árbol de la Vida, el mapa de conciencia fundamental que usa la Cabalá. Además de las meditaciones guiadas, se dan series de correspondencias de cada uno de sus 32 elementos para que el practicante pueda avanzar por su cuenta. Usando el ensueño creativo como hilo conductor, en la trama de cada meditación se hallan sin embargo integradas muchas otras técnicas - recitación de mantras, Nombres Divinos, yejudim (unificaciones),construcción del Árbol de la Vida en el aura, introspección psicológica, meditación Yo Soy, vidas pasadas, ascenso a otros planos, etc. - que ciertamente también pueden practicarse separadamente. En la tercera parte se presentan otras dos meditaciones: una basada en el rayo relampagueante (la fórmula de la creación) para trabajar intenciones personales de cualquier tipo y, por último, como culminación de toda la obra, está la meditación sobre el Nombre, la cual tiene el sentido de un séder completo - una shadana, en lenguaje oriental - y puede utilizarse como práctica espiritual diaria durante largos periodos de tiempo. Se añade además un apéndice en el que se da una explicación de los Nombres de Dios sefiróticos, así como de las jerarquías arcangélicas y angélicas usadas a lo largo de la obra. La Cabalá es una de las grandes vías d

El eros y la sexualidad de los reinos humano y divino jugaron un papel fundamental en la literatura cabalística.«El eros y la sexualidad de los reinos humano y divino jugaron un papel fundamental en

El nuevo estudio de Moshe Idel establece una distinción fundamental entre dos grandes corrientes de la cábala o mística judía: una teosófico-teúrgica y otra extática. Mientras la primera se orientó en formas, principalmente, ritualisticas de religiosidad y en concepciones teocentricas, la cabala extatica, de tipo antropocentrico, se centro en la experiencia mistica del yo interior. El conflicto entre ambas tendencias adquiere un momento de gran interes con la obra del cabalista español Abraham Abulafia, quien sufrio los ataques de los partidarios de la cabala teosofica por sus actividades mesianicas y profeticas. A diferencia de la corriente teurgica, muy proxima a concepciones rabinicas clasicas, la cabala extatica reducia sus practicas contemplativas y visionarias a un grupo de practicantes mas elitista y a formas extremas de devekut o unio mystica... Con esta obra Idel pone de manifiesto la necesidad de los estudios comparatistas, situando la mistica judia en el contexto general de la historia de las religiones.

Este libro contiene el primer tratamiento completo de los materiales textuales referidos a la creación del Golem desde la Antigüedad hasta la época moderna y se presentan las variadas maneras en que fue entendido el Golem en los diferentes sistemas místicos. El autor presenta las diversas teorías sobre el Golem en sus contextos históricos e intelectuales y pasa revista a las técnicas para su creación, tema que ha sido descuidado por los investigadores. En el libro se investiga también la actitud judía y cristiana ante el Golem durante el Renacimiento, como parte del interés por la naturaleza y el carácter del hombre. El texto se basa en el examen de numerosos manuscritos aún no trabajados, y refuta el difundido supuesto según el cual las características generales de la mística judía son ya bien conocidas.

Els Contes cabalístics són un document de primer ordre dins l'hassidisme, un moviment divers i plural arrelat en les tradicions més esotèriques de la religió jueva. L'hassidisme es pot entendre com l

El cuerpo humano tiene un lenguaje mediante el cual expresa su goce y sus sufrimientos, pero también es un lenguaje en sí, un "libro de carne".Aprender a leer el cuerpo es estar atento a su dibujo, saber desencriptar las formas del laberinto anatomico; es tambien oir lo que nos dicen los grandes mitos de la humanidad sobre la naturaleza y la funcion sutil de cada uno de los organos; es, finalmente, nos dice Annick de Souzenelle, redescubrir el Arbol de los cabalistas, porque si el hombre fue "creado a imagen de Dios", la imagen de su cuerpo debe ser leida como el reflejo terrestre de ese "Arbol de la Vida" del que nos habla la tradicion de la cabala.Difundido en mas de doscientos mil ejemplares durante aproximadamente cuatro decadas, esta obra unica en su genero aparece por primera vez ricamente ilustrada en color, haciendo eco a escenas biblicas y mitologicas de otras esferas culturales. Un tesoro para cualquier lector que este en busqueda de sentido.

Todo lo que está provisto de un nombre se puede comparar con un libro, que se abre e interpreta desde todos los campos del conocimiento. Los nombres de cada una de las partes de la anatomía están cargados de misterios que la lengua hebrea, con sus raíces trilíteras, revela y califica. El arte cabalístico de las trasposiciones de letras (Seruf) hace vibrar la más íntima de las sustancias y permite atribuirles a todos los males una palabra clave. En el origen del arte terapéutico cabalístico está la interpretación de los nombres. Todo empieza con la necesaria escucha y lectura del "aliento que habla" a diferentes niveles simultáneos, como es habitual en la práctica cabalística de la interpretación mística o hermenéutica de los textos sagrados. En este sentido, el cuerpo y el espíritu son semejantes a un texto sagrado en el cual desfilan y se interpretan las palabras. Para conseguirlo, basta con trasladar las técnicas de lectura de la kabbalah aplicándolas al cuerpo y a su historia. La Voz del Cuerpo propone una lectura del cuerpo en su conjunto, partiendo de las raíces hebreas y los valores numéricos, con el objetivo de permitir comprender e interpretar los mensajes que nos envían nuestros miembros y órganos enfermos. Esta edición consta también de 13 tablas y 9 prácticos gráficos de trabajo con el propósito de que el lector pueda experimentar inmediatamente el método de la biohermenéutica.

El oráculo esta basado en el mapa cabalístico de la creación de más de 1.000 años de antigüedad. En cuanto al Árbol de la Vida que sirve de referencia a este oráculo, es un símbolo sagrado que usa como sistema de conocimiento la relación del alfabeto hebreo con los caminos del interior del Árbol. Esta nueva relación se basa en los estudios de dos afamados cabalistas durante treinta años y tomados de las enseñanzas del gran cabalista del siglo XIII Abraham Abulafia, trabajo que se muestra por primera vez al público en este libro, que junto con las cartas forman el oráculo. Un oráculo de sabiduría y conocimiento profundo que puede consultarse para cualquier faceta de la vida.

A comienzos del siglo XVII aparecieron en Alemania unos manifiestos que, bajo el sello de la «Rosa Cruz», anunciaban el amanecer de una nueva era de conocimiento y dominio sobre la naturaleza. El secreto que rodeaba a los «hermanos» del «colegio invisible», a los que se atribuía la autoría de esos manifiestos, provocó una excitación que ha durado hasta nuestros días. Detrás de esas publicaciones había un genuino movimiento religioso e intelectual que con las palabras «magia», «cábala» y «alquimia» como marchamo bebía en las fuentes de la tradición hermética y mágica del Renacimiento, la cábala judía y la renovación aportada por Paracelso a la alquimia. Como Frances A. Yates pone de relieve, esas corrientes esotéricas favorecieron el desarrollo de la ciencia en los campos de la química y las matemáticas, a los que prestaron una atmósfera empapada de religiosidad y misticismo. En su asombrosa y detectivesca investigación, Frances A. Yates nos descubre la relación de la elusiva «hermandad» rosacruz con el inicio de la guerra de los Treinta Años y, sobre todo, con la formación de figuras tan eminentes de la ciencia como Descartes, Bacon, Kepler, Leibniz y Newton, que reciben una nueva luz que les hace parecer menos «modernos», menos conformes con el tipo del intelectual y el científico al uso. El iluminismo rosacruz permite así comprender de forma más completa y matizada tres importantes capítulos de la historia: el de las creencias religiosas, el de la filosofía moderna y el de los progresos de la ciencia.