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El pensamiento de Lucio Anneo Seneca (4 a. C.– 65), el máximo representante del estoicismo romano, invita a sobrellevar la vida sin temor. Seneca sostuvo que una vida lograda es aquella que se asient

Thomas Hobbes, fue uno de los fundadores del pensamiento moderno al quebrar algunos principios fundamentales de la filosofía de la Antigüedad y de la Edad Media. Pronto su obra comenzó a ser objeto d

Podría decirse que la filosofía lleva ADN de Schelling desde el siglo XIX hasta la actualidad. Hoy, tras los horrores y fracasos del siglo XX, aumenta la vigencia de Schelling. La ilustración entra con arritmia en el siglo XXI. ¿Quien se atreve a sostener hoy que el mundo actual haya nacido de la matriz de la razon? La libertad no es un obus que marca el trayecto de la historia; es, mas bien, posibilidad del bien y del mal, de fracaso y nuevo comienzo. Nadie como Schelling penso tan a fondo el don precioso y peligroso que marca la irrepetible singularidad del hombre.

DISCURSO SOBRE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES DISCURSO SOBRE EL ORIGEN Y LOS FUNDAMENTOS DE LA DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES EL CONTRATO SOCIAL EMILIO O DE LA EDUCACIÓN

DEL DESPRECIO DEL MUNDO ENQUIRIDION. MANUAL DEL CABALLERO CRISTIANO ELOGIO DE LA LOCURA DE CÓMO LOS NIÑOS DEBEN SER INICIADOS EN LA VIRTUD LAMENTACIÓN DE LA PAZ COLOQUIOS DE LA URBANIDAD EN LAS MANERAS DE LOS NIÑOS PREPARACION Y APAREJO PARA BIEN MORIR

Las obras de Aristóteles (c. 384- 322 a.C.), el discípulo más aventajado de Platón y su gran crítico, concentran la totalidad de la sabiduría griega de la Antigüedad e inauguran la ciencia y la metaf

ESCRITOS METODOLÓGICOS Y EPISTEMOLÓGICOS ESCRITOS FILOSÓFICOS ESCRITOS LÓGICO-MATEMÁTICOS ESCRITOS SOBRE MÁQUINAS Y CIENCIAS FÍSICO-NATURALES ESCRITOS JURÍDICOS, POLÍTICOS Y SOCIALES ESCRITOS TE

PLATON, EL PADRE DE LA FILOSOFIA OCCIDENTAL APOLOGÍA DE SÓCRATES - CRITÓN - EUTIFRÓN - ION - LISIS - CÇRMIDES - HIPIAS MENOR - HIPIAS MAYOR - LAQUES - PROTÇGORAS - GORGIAS - MENÉXENO - EUTIDEMO - MENON - CRÇTILO - FEDON - BANQUETE - FEDRO Creador de mitos fundamentales, como el de la caverna, instauro asimismo conceptos filosoficos esenciales: Justicia, Verdad, Belleza o Bien en su proverbial teoria de las Ideas. Su obra esta plagada de conversaciones chispeantes y laberinticas, de ironicos discursos o graves sentencias, asi como de imagenes poeticas y hasta de un tenue halo de erotismo.

Inmanuel Kant (1724-1804), el filósofo discreto y austero, creador del idealismo transcendental y una de las grandes mentes de la filosofía, fue además un incansable defensor de los ideales de la Ilustracion. Ilustracion es el proceso gracias al cual los seres humanos se atreven a saber, y con ello a ser mas libres y construir una sociedad justa desde la autonomia y la responsabilidad individuales. Mediante el saber se alcanza la mayoria de edad. Solo con semejante actitud el hombre podra enfrentarse al tenebroso abismo de la tirania que con su poder incontrolado pretende someter a las personas convirtiendolas en seres dependientes, caprichosos y atemorizados. Kant instauro la critica de la razon para establecer sus limites: ¿Hasta donde puedo llegar en mis razonamientos? ¿Donde acaba lo quimerico y comienza lo real? Recurriendo a la critica, el ser humano podra responder a las unicas preguntas importantes: ¿Que puedo saber? ¿Que me cabe esperar? ¿Que es el hombre?Incluye:CRITICA DE LA RAZON PRACTICA CRITICA DEL JUICIO TEXTOS SOBRE HISTORIA

El nombre de Voltaire (1694-1778), continúa siendo sinónimo de rebeldía ante la injusticia social y la intolerancia religiosa. Las obras de Voltaire se siguen leyendo con sumo agrado, y muy especialmente sus extraordinarios cuentos, como Candido o Zadig, que contienen numerosas parabolas e imagenes acordes con nuestro tiempo. El Diccionario filosofico es un texto de referencia ineludible, como tambien lo son las Cartas filosoficas. En los escritos de Voltaire sobrevuelan, sobre todo, sus epigramas, sus agudos pensamientos, sus frases irrespetuosas hacia la religion y los aristocratas, su tenaz espiritu de batalla contra todo lo que limite la libertad. Y su gran lema de Ecrasez l''infame [Aplastad al infame].

Su obra es un crisol en el que se dan cita algunas aporías de las que aún no hemos podido desembarazarnos, puesto que constituyen las entrañas de la modernidad: la antítesis entre determinismo y autodeterminacion, la tension entre nacionalismo y cosmopolitismo, entre Estado y cultura, entre constitucionalismo y carisma, la dialectica entre lo publico y lo privado, la atraccion y repulsion entre masas y elites, o la conexion endemica entre division del trabajo —con la consiguiente especializacion profesional y cientifica— y alienacion.

EL SER Y LA ESENCIA CUESTIONES DISPUTADAS SOBRE LA VERDAD SUMA CONTRA LOS GENTILES CUESTIONES SOBRE LA POTENCIA DE DIOS CUESTIONES DISPUTADAS SOBRE EL MAL SUMA DE TEOLOGÍA LA MONARQUÍA. AL REY DE CHIPRE CUESTIONES DISPUTADAS SOBRE EL ALMA CUESTION SOBRE LAS VIRTUDES EN GENERAL COMPENDIO DE TEOLOGIA TRATADO DE LOS ÇNGELES O SUSTANCIAS ESPIRITUALES

CONFESIONES-CONTRA LOS ACADÉMICOS-DE LA VIDA FELIZ-SOLILOQUIOS-LA INMORTALIDAD DEL ALMA-EL MAESTRO-LA CATEQUESIS DE LOS PRINCIPIANTES-LA NATURALEZA DEL BIEN San Agustín refleja en su vida y en su obra el cambio del Mundo Antiguo a la cosmovision cristiana. Tras su conversion al cristianismo, admirablemente descrita en sus Confesiones, fue un incansable buscador de la verdad. Amar, pensar y vivir suponian para el los tres vertices del triangulo de la existencia. San Agustin fue el abanderado de la empatia previa al conocimiento intelectual.

MI VIDA CARTA DE UN CABALLERO A SU AMIGO EN EDIMBURGO TRATADO DE LA NATURALEZA HUMANA RESUMEN DEL "TRATADO DE LA NATURALEZA HUMANA" DISERTACIÓN SOBRE LAS PASIONES ENSAYOS MORALES SELECTOS DIÇLOGOS SO

El lector encontrará en este volumen los inefables Tres diálogos entre Hylas y Filonús así como Alcifrón; tambien, el menos conocido Ensayo de una nueva teoría de la visión, prácticamente la obra com

LAS PROVINCIALES-OPÚSCULOS-CARTAS-PENSAMIENTOS-OBRAS MATEMÇTICAS-OBRAS FÍSICAS Pascal, fue un excelente matemático y un físico extraordinario. Aunque consideraba estas disciplinas como las más sublimes que haya inventado la mente humana, tambien las veia como un juego comparado con lo que verdaderamente importa en la vida: la fe. Ni las matematicas ni la fisica nos consuelan frente a las desgracias inherentes a la condicion humana; son incapaces de instruirnos acerca de nuestro destino, ni tampoco sobre el sentido de la vida y la muerte.

Ludwig Wittgenstein (1889-1951) es ya un clásico: al lado de Aristóteles y Kant permanecerá siempre como una fuente de estímulo, mientras permanezca el espíritu de la filosofía crítica y no pretendan soslayarse las cuestiones conceptuales basicas. El arte de pensar wittgensteiniano queda para la historia como paradigma de aquello que escribio su compatriota Weininger acerca de la obligacion moral frente a uno mismo de aspirar al genio, al amor intelectual a la verdad y a la claridad. Logica y etica, es decir, filosofia y etica, en este sentido, son una y la misma cosa. He ahi el mayor ejemplo wittgensteiniano, solo equiparable a ese nivel, seguramente, se dice, al de Socrates en la historia de la filosofia.En este volumen se incluyen:Diario filosofico (1914-1916). Diarios secretos.Movimientos del pensar. Diarios (1930-1932 / 1936-1937).Cartas a Russell, Keynes y Moore.Notas sobre logica.Notas dictadas a g. E. Moore en Noruega.Conferencia sobre etica.Observaciones a La rama dorada de Frazer.Observaciones diversas.Cultura y valor.Lecciones y conversaciones sobre estetica, Psicologia y creencia religiosa.Zettel.Observaciones sobre los colores.Estudio Introductorio de Isidoro Reguera (Leon, 1947), catedratico de filosofia en la Universidad de Extremadura y director del Instituto de Filosofia de dicha universidad en Caceres, es traductor e introductor de Wittgenstein en España. Es autor de diferentes entradas de la Terminologia Cientifico Social y del Diccionario Critico de Ciencias Sociales (R. Reyes, Dir.) y, entre otros, de los siguientes tittitulos: Objetos de melancolia: Jacob Bohme; La miseria de la razon y El feliz absurdo de la etica.&l

Recién inaugurado el siglo XXI, la presencia de Friedrich Nietzsche (1844-1900) nos sigue acosando de manera, cuando menos, inquietante. Entre otras razones, la inhospitalidad de su mensaje brilla de manera especial en nuestro espacio filosofico contemporaneo a causa de la radicalidad y hondura de su critica a los fundamentos metafisicos de la cultura occidental. Su reflexion inaugura un arduo trabajo de demolicion del legado valorativo erigido tras la irrupcion del cristianismo y de su principal antecedente, lo que Nietzsche denomina bajo los rotulos de platonismo o sencillamente la moral. Ubicada, segun sus propias palabras, en la contradiccion entre el hoy y el mañana, la figura de Nietzsche entendida bajo el rotulo de critico de la moral se ofrece por tanto al siglo venidero bajo un doble signo: como un epilogo tardio de la tradicion occidental y, al mismo tiempo, como un hijo prematuro de un futuro todavia por construir. En esa medida es comprensible que su obra haya sido objeto de sugerentes exegesis, pero tambien de grandes tergiversaciones.En este volumen se incluyen las siguientes obras: Asi hablo Zaratustra Mas alla del Bien y del Mal La genealogia de la moral El crepusculo de los idolos El anticristo Estudio Introductorio de German Cano (1969), es actualmente Profesor Titular en el Departamento de Historia y Filosofia I de la Universidad de Alcala de Henares. Es autor de los libros Como un angel frio (Pre-Textos, 2000) y Nietzsche y la critica de la modernidad y co-autor, junto a Jacobo Muñoz, Angel Faerna, Angeles Jimenez, Pablo Lopez y Eugenio Moya del Diccionario de filosofia de la editorial Espasa-Calpe (2003).

Hoy se considera a Hegel (1770-1831) el último gran metafísico de Occidente. Se empeñó en pensar la realidad como un sistema absoluto de contrarios dialécticos y armonizados incluso en su desarmonía. Sostuvo la aventurada y criticada tesis de que lo real es racional y que razon y realidad se unifican en el mundo concreto que habitamos. Respondio a la sempiterna pregunta ¿Que es la realidad? afirmando que es la manifestacion y el desarrollo del Espiritu absoluto, que alcanza su maduracion y autoconocimiento a traves de la historia y la cultura humanas. Hegel tuvo en Karl Marx a uno de sus mas avidos lectores.

El nombre de Arthur Schopenhauer (1788-1861) se asocia a una visión pesimista de la existencia. Su rotundo pensamiento, expuesto en buen estilo literario, fue revolucionario al desvelar que ni la razon universal ni un Dios bondadoso gobiernan el mundo, y que la sinrazon, lo inconsciente, lo caotico e indeterminado imperan en un universo que poco tiene de cosmos ordenado y mucho mas de pandemonium. Aseguraba que habitamos en un "valle de lagrimas" o en una "colonia penitenciaria", y que solo algo tan singularmente humano como el disfrute de la belleza artistica y la musica, junto con la solidaridad de cada uno de nosotros hacia los demas seres vivos, constituyen las unicas vias que pueden conducirnos a un mundo, si no mejor, cuando menos, mas llevadero y soportable. Las obras de Schopenhauer fueron apreciadas por literatos y artistas tan señeros como Kafka, Thomas Mann, Tolstoi o Wagner. LUIS FERNANDO MORENO CLAROS Luis Fernando Moreno Claros (1961), doctor en Filosofia por la Universidad de Salamanca, divulgador cultural y critico literario, es traductor de Goethe y Nietzsche. Es autor de numerosos articulos sobre literatura y filosofia, asi como de los libros Heidegger, el filosofo del ser y Schopenhauer, vida del filosofo pesimista.