Libros de filosofía, página 29 de 1672

Los primeros presocráticos y los pitagóricos.

Siglo V. Ilustración.

La filosofía es una guía de la vida, y la mejor manera de acercarse a ella es el conocimiento de su historia. Este libro reúne en un solo volumen tres mil años de historia del pensamiento humano, desde los antiguos Vedas, Buda y Confucio hasta Heidegger, Wittgenstein y Popper. No ha sido escrito para especialistas, sino para lectores que quieran saber filosofia, aunque no hayan tenido ocasion de estudiarla en la universidad; ha sido traducido a varias lenguas y de el se ha vendido en Alemania medio millon de ejemplares.CONTENIDO: La sabiduria oriental: Filosofia india. Filosofia china. La filosofia griega: Presocraticos. Epoca clasica. Periodo helenistico. La filosofia medieval: Patristica. Escolastica. Epoca del Renacimiento y el Barroco: Humanismo y reforma: pensamiento politico (Maquiavelo, Grocio, Hobbes) y filosofico (Cusa, Bruno, Bacon). Descartes, Spinoza, Leibniz. La filosofia de la Ilustracion y el kantismo: El empirismo ingles: Locke, Berkeley, Hume. La Ilustracion francesa: Montesquieu, Voltaire, Rousseau. La filosofia de Kant. La filosofia del siglo xix: Romanticismo e idealismo aleman: Fichte, Schelling, Hegel. Positivismo, materialismo, marxismo. Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche. Neokantismo. Principales corrientes filosoficas del siglo xx: Filosofia de la vida. Pragmatismo. Realismo metafisico, Fenomenologia. Existencialismo. Antropologia. Marxismo actual. Ludwig Wittgenstein. Neopositivismo y filosofia analitica. Nuevo discurso etico.

A lo largo de varias décadas, el profesor Garrido Zaragozá ha desplegado una larga y continuada investigación de los más señeros filósofos de la tradición europea, preocupándose a la vez por las estructuras de la realidad, desde el pensamiento de Spinoza a Zubiri, y por las condiciones de la subjetividad, desde san Agustin a Pascal o a Unamuno. Estos dos ejes se cruzan de forma fundamental con los propios de Europa y su relacion con el pensamiento español, y al mismo tiempo con los del pensamiento cristiano y sus tensiones con el pensamiento laico. Estas ricas y plurales coordenadas ofrecen al pensamiento de Garrido Zaragoza una riqueza poco frecuente en la academia filosofica contemporanea española y definen una personalidad rica de matices, dotada de una fina capacidad analitica y de una rara objetividad en su facultad de comprension. Esta obra reune en un solo volumen toda su obra, de modo que el lector sera testigo del propio desarrollo del pensamiento filosofico del autor.

Sin duda una de las más controvertidas y polémicas de la historia cultural europea, la figura de Friedrich Nietzche continúa siendo también una de las más misteriosas y oscuras. Y ello hasta el punto de que, por ejemplo, solo hoy empieza a aceptarse mayoritariamente que el olvido y el desprecio de sus teorias que se produjo al final de la segunda guerra mundial no respondio tanto, como muchas veces se ha dicho, al hecho de que su pensamiento pudiera haber servido de base parta el desarrollo del fascismo, como al clima de optimismo conformista que invadio entonces la escena europea: nada mas contraproducente para ese periodo de reconstruccion que el vitalista nihilismo nietzscheano. La loable intencion de Werner Ross en esta electrizante biografia, pues, ha sido poner las cosas en su sitio y apelar al lector critico, independiente. Por ello, el Niezsche que acaba emergiendo de su libro es, si, el angustiado aspirante a lo sublime que todos conocemos pero tambien el mas influyente representante de esa descomunal crisis de la cultura burguesa occidental que estallo a finales del siglo pasado y continua vigente aun hoy en dia. Nietzsche, de este modo, deja de ser por fin el filosofo quiza peor interpretado de la historia, para convertirse en un pensador extraordinariamente moderno, un creador complejo y atormentado cuyas intuiciones aun se cuentan entre las mas fructiferas del debate filosofico actual. El resultado es una biografia minuciosa, fruto de incontables años de investigacion, cuyos objetivos principales parecen ser el equilibrio, la mesura y la brillantez de la narracion. El turbulento universo nietzscheano, asi, termina encauzandose en los limites de un apasionante relato biografico y -situado en el contexto de la efervescencia cultural europea de la epoca- revelandose finalmente en su justa medida: la de una filosofia y una vida mas alla de toda regla, mas alla de cualquier sistema.

Raimon Panikkar (Barcelona, 1918–Tavertet, 2010) es uno de los representantes más destacados del pensamiento intercultural y el diálogo interreligioso. Al final de su vida emprendió la tarea de selec

This book shows how, once we have adjusted to the unitive state, the spiritual journey moves on to yet another more final ending.In our major religious traditions, the outstanding milestone in the spiritual journey is the permanent, irreversible transcendence of the self center or ego. The fact that a great deal has been written about the journey to this point means that many people have come this far. But what, we might ask, comes next? Looking ahead we see no path; even in the literature there seems to be nothing beyond an abiding awareness of oneness with God. Had this path been mapped in the literature, then at least we would have known that one existed; but where no such account exists, we assume there is no path and that union of self and God is the final goal to be achieved.The main purpose of The Path to No-Self is to correct this assumption. It verifies that a path beyond union does indeed exist, that the eventual falling away of the unitive state happens as the culmination of a long experiential journey beyond the state. The author shows that a path exists between the transcendence of the ego (self-center), which begins the unitive state, and the later falling away of all self (the true self), which ends the unitive state.As a first hand account, The Path to No-Self will be of interest to those with similar experiences, or those searching for a better understanding of their own spiritual journey. Since the journey is concerned with the effects of grace on human consciousness, the book will be of interest to those psychologists concerned with the transformational process."Ms. Roberts'' experiential approach clarifies several important points that have remained obscure in the writings of Christian mystics of the past. Primary among these is her powerful affirmation that the state of Transforming Union is a preparation for a further stage of divine transformation which, for lack of any classical Christian expression, she calls the experience of no self.

Se recogen en este volumen tercero los fragmentos póstumos de uno de los períodos de mayor intensidad creativa de Nietzsche, el de la elaboración de los cuatro libros de que consta su Así habló Zaratustra. Junto a notas de lecturas hechas para documentar y apoyar la trama poetica de sus cantos, en buena parte se trata de escritos secretos, esotericos, muchos de los cuales no fueron luego utilizados en la redaccion final de la obra mayor de Nietzsche. Zaratustra es, sin duda, su libro mas oscuro, el que por muchas razones deberia leerse el ultimo. Por ello, a su mejor comprension ayudara sobremanera la lectura simultanea de los fragmentos aqui reunidos, pues contienen el trabajo de gestacion de sus enigmaticas imagenes, metaforas y discursos, el lirismo de sus gesticulaciones estilisticas y las claves de sus recursos dramaticos, simbolicos y alegoricos. En el trasfondo de tal abigarramiento de medios de expresion, pueden reconocerse, no obstante, temas capitales que ocupan en este periodo el pensamiento de Nietzsche: la relacion entre el azar y la necesidad, la critica radical a la moral, una nueva modulacion del concepto de mentira y de simulacro y, sobre todo, la nueva filosofia de Dioniso fundada en el pensamiento del eterno retorno. Asi, en las huellas dejadas por la busqueda nietzscheana de un nuevo estilo para una nueva filosofia, asistimos a la inusitada vibracion de sus ideas en una escritura dotada de sorprendente poder comunicativo.

Dedicado a los trabajos filológicos de Nietzsche, este segundo volumen presenta los materiales más significativos elaborados durante el período de su aprendizaje universitario en Leipzig (1866-1868) y los redactados para sus cursos como profesor en Basilea (1869-1879). Durante mucho tiempo olvidados e infravalorados, estos textos son de una importancia excepcional para la comprension del pensamiento posterior de su autor, pues en ellos se desarrollan tanto la nueva comprension de la Antiguedad griega, que inspira y orienta toda la trayectoria de Nietzsche, como los primeros elementos de su metodo genealogico, pues a esa nueva comprension de Grecia acompaña la exigencia continua de un replanteamiento de la filologia clasica como saber de la interpretacion. Nietzsche se distancia y polemiza incansable contra una filologia que, modelada sobre el esquema de la ciencia natural, busca la objetividad de resultados definitivamente verdaderos, y degenera en esteril eruditismo positivista prisionera de la ilusion cientista de tan inadecuado metodo. Frente a ella, defiende y practica una comprension a la vez historica, psicologica, estetica y filosofica, que no desliga el estudio del mundo clasico de una confrontacion con la cultura moderna y con nuestra diferencia respecto a su clasicidad. Ello le permite preguntarse entonces por las fuerzas que determinan la configuracion de esa luminosa serenidad del espiritu griego a partir de la prehomerica barbarie primitiva, mundo de titanes, tinieblas y ferocidad, como adquieren los griegos esa perfeccion y esa nobleza que reflejan el arte, la poesia, la religion, la filosofia y, en particular, la tragedia de sus mejores siglos, y como la nocion de decadencia permite dar cuenta, al mismo tiempo, de la evolucion de esos logros culturales en funcion de su alejamiento respecto al modelo griego.

En este cuarto volumen de la edición íntegra en castellano de los Fragmentos Póstumos de Nietzsche se incluyen todos los apuntes redactados entre el otoño de 1885 y enero de 1889. Se trata de la época sin duda mas productiva del filosofo, cuando escribe Mas alla del bien y del mal, Genealogia de la moral, Crepusculo de los idolos, El Anticristo, Ecce homo, El caso Wagner, Nietzsche contra Wagner, y cuando prepara tambien todos los materiales para la gran obra proyectada, pero nunca realizada, La voluntad de poder. Parte de estos materiales se conocieron inicialmente de una manera distorsionada con la edicion preparada por su hermana que, suplantando arbitrariamente las intenciones de Nietzsche, dio forma a una obra con escritos en buena medida manipulados. Como ejemplo ilustrativo de esta manipulacion vease, por ejemplo, el importante texto El nihilismo europeo (de junio 1887), despedazado y hecho irreconocible por Elisabeth y que aqui se presenta en su entera unidad y continuidad. Siguiendo, pues, el criterio y el texto establecido por la edicion Colli-Montinari, la totalidad de los materiales se publican en este volumen en el orden en el que se presentan en los cuadernos manuscritos de Nietzsche, aprovechando el meritorio trabajo de desciframiento llevado a cabo por los responsables de la edicion alemana. De este modo se hace posible entender desde una perspectiva no distorsionada la ultima y mas importante fase del pensamiento de Nietzsche, la de las conclusiones a las que conduciria su profunda critica a la civilizacion occidental, al cristianismo y a la historia de la metafisica, junto con la propuesta de un nuevo modo de filosofar desde nuevas ideas y nuevas formas de experiencia, como las que designan expresiones tales como voluntad de poder, eterno retorno, inversion de todos los valores, Ubermensch, lo dionisiaco, lo tragico, etc.

Teoría de la Argumentación Jurídica contiene una serie de trabajos de temática muy variada, aunque unidos todos ellos por el hilo conductor de la argumentación jurídica. Constituyen, yo creo, un material que permite darse cuenta del objetivo que persigue nuestro master en Alicante: facilitar a juristas de cualquier ambito instrumentos que puedan serles de utilidad para lidiar con los problemas caracteristicos de cada uno de esos campos.

« Si je devais écrire un livre pour communiquer ce que je pense déjà, avant d''avoir commencé à écrire, je n''aurais jamais le courage de l''entreprendre. Je ne l''écris que parce que je ne sais pas

« Si je devais écrire un livre pour communiquer ce que je pense déjà, avant d''avoir commencé à écrire, je n''aurais jamais le courage de l''entreprendre. Je ne l''écris que parce que je ne sais pas

This book has been specifically designed to support the student of the IB Diploma Programme in Theory of Knowledge. It will stimulate students to think about learning and knowledge from their own and from others' perspectives in a way that crosses disciplines and cultures. It will encourage reflection, discussion, critical thinking, and awareness of the ways in which knowledge is constructed, and will lead students to recognize the implications of knowledge for issues of global concern. The book is rooted in classroom experience and provides class activities and supporting material for the whole of the TOK course.