Libros de filosofía, página 34 de 1680

Reale propone una interpretación de las denominadas "doctrinas no escritas" de Platón contraponiéndolas a la enseñanza plasmada en los Diálogos escritos, de modo que estos últimos deben ser leídos desde los presupuestos de aquellas. Segun el autor, las doctrinas "no escritas" constituyen la cuspide del verdadero pensamiento platonico, que fue expuesto de forma sistematica aunque solo oralmente; por ello sostiene que, pese a que disponemos de toda obra escrita de Platon, no conocemos a traves de ella su autentico pensamiento, que debemos buscar en sus enseñanzas orales en la Academia (esquematicamente anunciadas en la Metafisica de Aristoteles). Esta nueva lectura supone un cambio total de paradigma cientifico explicativo del pensamiento de Platon. La Carta VII y el final de Fedro serian los principales testimonios platonicos a favor de la existencia y la necesidad explicativa de las doctrinas no escritas: la definitiva orilla de la segunda "navegacion" ("aquella que uno emprende cuando, hallandose sin viento, navega con los remos").En el fondo de este debate todavia no resuelto yace la cuestion de la primacia del texto escrito frente a la tradicion oral, para la interpretacion de la historia del pensamiento. El autor, fiel a la postura platonica, entiende que las "cosas mas grandes" deben confiarse a la oralidad y no a la escritura.

El manuscrito original de este Diario filosófico, que la crítica especializada ha comparado a los fragmentos póstumos de Nietzsche, las anotaciones privadas de Wittgenstein o los apuntes preparatorios para el Libro de los pasajes de Walter Benjamin, esta formado por un conjunto de 28 cuadernos que durante largo tiempo se creyeron perdidos. No se trata de un diario intimo, sino mas bien de los materiales de trabajo que la autora redacto durante 23 años, entre 1950 y 1973.El lector podra asistir al desarrollo del pensamiento arendtiano a traves de sus lecturas, reflexiones, aforismos y poemas. Diario filosofico supone un interesante testimonio de la actividad intelectual de una de las figuras clave de la filosofia politica contemporanea, cuyo analisis de la caida en la barbarie del totalitarismo y de las condiciones necesarias para la libertad democratica sigue plenamente vigente.

Este libro propone, por primera vez a lector hispanohablante, un completo recorrido por la historia de la filosofía japonesa, desde sus orígenes hasta el siglo xx, a través de sus principales textos, temas, exponentes y tradiciones. Cuenta ademas con utiles presentaciones, indices, referencias bibliograficas y un amplio glosario de terminos.

Esta obra marca una nueva etapa en la investigación fenomenológica. Se desarrolla a partir de una exploración sistemática en torno a lo que Steinbock denomina las «emociones morales», que describe co

La"Summa Theologiae"no sólo representa la cumbre de la ciencia teológica tal como se cultivaba en la universidad medieval, sino que es también obra cimera del pensamiento cristiano de todos los tiempos. En ella cristaliza, en maravillosa sintesis, todo el acervo de conocimientos teologicos, filosoficos, cientificos, humanisticos y juridicos que constituian lo mas granado de la cultura en la segunda mitad del siglo XIII. En este sentido, descubrimos en esta obra un testimonio excepcional de la contribucion de todos los saberes al esclarecimiento de la fe revelada. Por esta razon, la fuerza y la vitalidad de la Summa Theologiae son imperecederas y es inexcusable su lectura para quien desee conocer la teologia catolica. Este primer volumen abarca toda la Parte I de la Summa Theologiae. El lector encuentra aqui los tratados de Dios y de la Creacion, en el que se incluye tambien la antropologia filosofica de Sto. Tomas. El volumen va precedido de una documentada exposicion sobre la novedad cientifica de esta obra y sus origenes academicos, asi como su insercion en el opus thomisticum. Este trabajo, al igual que las ilustrativas introducciones a los tratados y las abundantes notas explicativas de los pasajes dificiles, han sido redactados por profesores dominicos en centros de estudio en España. La traduccion y las referencias a las fuentes explicitas e implicitas han sido preparadas sobre el texto de la edicion critica Leonina, que esta editada por esta misma BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS en una esmerada y manejable edicion.

La"Summa Theologiae"no sólo representa la cumbre de la ciencia teológica tal como se cultivaba en la universidad medieval, sino que es también obra cimera del pensamiento. cristiano de todos los tiempos. En ella cristaliza, en maravillosa sintesis, todo el acervo de conocimientos teologicos, filosoficos, cientificos, humanisticos y juridicos que constituian lo mas granado de la cultura en la segunda mitad del siglo xui. En este sentido, descubrimos en esta obra un testimonio excepcional de la contribucion de todos los saberes al esclarecimiento de la fe revelada. Por esta razon, la fuerza y la vitalidad de la Summa Theologiae son imperecederas y es inexcusable su lectura para quien desee conocer lateologia catolica. El quinto y ultimo volumen de la presente edicion de la"Suma"comprende la parte III, en la que Santo Tomas trata de Cristo como camino en nuestra marcha hacia Dios, y se cierra con unos completisimos indices de materias, biblico y de autores. Las ilustrativas introducciones a los tratados y las abundantes notas explicativas de los pasajes dificiles, han sido redactados por profesores dominicos en centros de estudio en España. La traduccion y las referencias a las fuentes explicitas e implicitas han sido preparadas sobre el texto de la edicion critica Leonina, que esta editada por esta misma BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS en una esmerada y manejable edicion.

The relationship between science and religion has long been a heated debate and is becoming an ever more popular topic The scientific capacity to manipulate and change humans and their environment through genetic engineering life extension and AI is going to take a huge leap forward in the twenty first century provoking endless debates around humans playing God But what do we mean by this Asking this question is surprisingly hard work Attempts to essentialise science let alone religion quickly run into trouble Where are the boundaries Whose definition of science is definitive Which concept of religious is the authoritative one Ultimately neither science nor religion can be pinned down to one single meaning or definition Rather they encompass a family of definitions that relate to one another in a complex web of shifting ways Drawing on extensive research with over a hundred leading thinkers in the UK including Martin Rees Brian Cox Susan Greenfield A C Grayling Ray Tallis Linda Woodhead Steve Bruce Adam Rutherford Robin Dunbar Francesca Stavrakopoulou and Iain McGilchrist The Landscapes of Science and Religion takes the much needed step of asking what science and religion actually are before turning to the familiar question of

Philosophers have considered questions raised by the nature of art of beauty and critical appreciation since ancient times and the discipline of aesthetics has a long tradition that stretches from

Edición trilingüe por Valentín García Yebra.

Desde hace varias décadas los procesos de globalización inciden en la comprensión racional del Derecho de forma intensa en todas sus ramas.Los Estados, fundamentalmente en el contexto occidental, motu proprio, han reducido su protagonismo normativo en beneficio de otras autoridades de caracter supranacional o transnacional, y naturaleza post-soberana.De un orden juridico secularizado, basado en la unidad y la unicidad de la autoridad estatal, articulado bajo la sistematicidad y cohesion en la aplicacion del derecho a traves del recurso al principio de jerarquia, hemos pasado a un pluralismo juridico tanto de iure como de facto.En este sentido, el reconocimiento de un policentrismo normativo obedece a una crisis profunda de la autoridad de los Estados, que ante el influjo de la globalizacion, y en aras del crecimiento y la eficiencia economica, se han visto obligados a reconocer autoridades supranacionales, pero tambien a efectuar procesos de desregulacion, atendiendo demandas de autorregulacion de diversos grupos -de naturaleza publica y privada- que aspiran ejercer una autoridad normativa especifica, justificada en una legitimidad de origen y de ejercicio diferenciada de la legitimidad que fundamenta la autoridad en los Estados constitucionales democraticos.La coleccion Atelier Derecho Global pretende ser referente de investigacion en lengua española en torno al complejo fenomeno de la globalizacion juridica. Fenomeno cuyo impacto es realmente interdisciplinar, porque afecta a todas las disciplinas juridicas tradicionales.Por ello, a traves de un cuidadoso proceso de seleccion de titulos, la coleccion se abre a las aportaciones de juristas de prestigio de toda la comunidad iberoamericana de naciones, siendo nuestro objetivo ofrecer al lector especializado una detallada seleccion de bibliografia sobre globalizacion juridica.

Este libro va dirigido esencialmente a los estudios de Postgrado de las Facultades de Filosofía de la UNED y de la UAM, en primer lugar, y de las universidades españolas e iberoamericanas en general. Pero sin duda interesará a cualquier persona que quiera

Este libro, Los 50 años de mi eternidad, reflexiona sobre varios conceptos de gran complejidad sobre la naturaleza de la realidad en bases reales. Define la consciencia humana y la realidad en base a su teoria del todo. El libro no presenta escenarios futuristas o tecnologias ficticias. Sin embargo, el libro si explora conceptos cientificos complejos, como la naturaleza de la realidad y la conciencia humana. Sin embargo, el libro puede considerarse un libro de divulgacion cientifica, ya que presenta estas ideas de una manera accesible y facil de entender. El libro puede ayudar a los lectores a comprender mejor la naturaleza de la realidad y la conciencia humana. Ademas, el libro puede ser un objeto de estudio para la ciencia. Las ideas presentadas en el libro pueden inspirar nuevas investigaciones y ayudar a los cientificos a comprender mejor la realidad y la conciencia humana. En conclusion, Los 50 años de mi eternidad es un libro que puede contribuir a la divulgacion cientifica y al avance del conocimiento. Es un libro que merece ser leido y discutido.

Bajo el planteamiento más amplio en torno a la legitimidad las partes de este libro analizan todo el complejo de temas relacionados con la constitución de la Edad Moderna, apoyándose en una crítica de ese concepto fundamental que es la secularización, mediante el cual la autocomprensión de la modernidad quería tanto liberarse como también cerciorarse de sus vinculaciones retrógradas: ¿cuáles son las condiciones necesarias para que se produzca el desprendimiento de una época respecto a la realidad que la ha precedido? En este caso, en la relación entre la Edad Media y la Edad Moderna, la pregunta sería sobre el proceso de autoafirmación del hombre frente al absolutismo teológico (las dos primeras partes, sobre la Secularización y la Autoafirmación humana). Proceso en el que se da una visión detallada del cambio de valoración que va experimentando la curiosidad en el plano teorético y científico. El marco para ello es extraordinariamente amplio, yendo desde la Antigüedad hasta el psicoanálisis, desde Sócrates hasta Feuerbach y Freud (éste sería el tema de la tercera parte, El proceso de la curiosidad teórica). La última parte del libro intentaría ahondar de nuevo en la lógica del cambio de época desde una doble perspectiva: el punto de vista sobre el mundo y el hombre de Nicolás de Cusa y de Giordano Bruno, la preocupación por lo que estaba en trance de desaparición y el triunfo de lo que ya despuntaba despliegan sus diferencias fundamentales sobre un fondo de cuestiones metafísicas que siguen siendo comunes (Aspectos de un umbral de épocas).

Es difícil calificar un libro que nos ofrece nada menos que el patrimonio intelectual de la humanidad. No se encontrará en sus páginas la majestad de los reyes, o el fragor de las batallas, sino la belleza de las intuiciones, las ideas y las invenciones que, desde la noche de los tiempos, ha desarrollado el hombre para mejorar su condicion y su vida.;Peter Watson -autor de la celebrada Historia intelectual del siglo XX- se remonta a casi tres millones de años atras, con la invencion del hacha de silex, para explorar los primeros lenguajes, el nacimiento de los dioses, el origen del arte, la filosofia y la ciencia, o las profundas consecuencias de la creacion del dinero. Describe la aparicion de la escritura, las ideas de justicia y derecho o la nocion del alma, y explica como se concibieron los numeros, como se inventaron la rueda, el papel, la brujula, la imprenta o el telegrafo, como surgieron la filosofia y la ciencia, la medicina, la economia y el capitalismo. El autor estudia las conexiones en el tiempo y en el espacio.

Las páginas que siguen han querido evitarse un compendio de doctrinas de una serie que, debido a la gran riqueza de filosofías que nacen en el siglo XIX y siguen luchando por no ser suprimidas en el siglo XXI, siempre se juzgaria restringida. Estas primeras corrientes filosoficas actuales son presentadas como en-claves de las venideras en el doble sentido del termino con el que jugamos: por un lado, como "enclave" o territorio incluido en otro con diferentes caracteristicas; por otro lado, como claves en las que se asentaran las que sigan entrando en discusion con ellas.