Libros de Ética, página 24 de 94

Los problemas de la Filosofía Moral contemporánea son presentados en este volumen a través de DOCE TEXTOS FUNDAMENTALES DE LA ÉTICA DEL SIGLO XX, encuadrados en sus principales tendencias: la filosofia analitica (G. E. Moore, L. Wittgenstein), la corriente fenomenologico-existencialista (M. Scheler, J.-P. Sartre), los marxismos (E. Bloch, J. Habermas), la polemica entre liberales y comunitaristas (J. Rawls, Ch. Taylor), las aportaciones de la hermeneutica y la postmodernidad (P. Ricoeur, M. Foucault), y las llevadas a cabo en lengua española (J. L. L. Aranguren, J. Muguerza). Traducidos algunos de ellos por primera vez al castellano y ofrecidos en muchos casos en su integridad, estos textos ­contextualizados y analizados en el estudio preliminar de Carlos Gomez­ recogen los planteamientos basicos de sus autores, haciendo de esta recopilacion un excelente instrumento y una introduccion inmejorable para conocer los temas cardinales de la reflexion etica de nuestro tiempo.

«¿Estamos obligados a recordar a personas y acontecimientos del pasado? Si es así, ¿qué tipo de obligación es ésta y quién es ese nosotros que (tal vez) tiene el deber de recordar? »A partir de una s

Ensayo de Henry David Thoreau que defiende la vida guiada por la conciencia individual frente a las imposiciones sociales y económicas.

"Contra el relativismo" es libro que pertenece, por su longitud y su intención, al genero del panfleto, pero no es un panfleto al uso. Su análisis del relativismo no pretende ofrecer verdades que lo nieguen, sino comprender algunos de sus concepto basicos, desarrollarlos y, desde ellos mismos, proceder a su critica. Como expone el propio autor, "el problema no es ya que pasa con las practicas magicas de, digamos, los azande y sus correspondientes creencias, sino que ocurre en un mundo donde “los otros” han aprendido muchas cosas de “nosotros”, entre ellas la existencia del relativismo".

El sujeto etico no es un sujeto en el que la razón proporciona ciertas creencias y la voluntad aporta los deseos, sino un sujeto con determinada sensibilidad, un sujeto que ve cierto tipo de hechos y actua motivado por esa percepcion. Ello no quiere decir que no pueda producirse ocasionalmente un desajuste entre percepcion y motivacion, ni que la motivacion moral pueda siempre sobreponerse a cualquier otro tipo de motivacion, sino que existe una conexion constitutiva entre la percepcion de ciertos rasgos morales de una situacion y la motivacion a actuar de un modo u otro. Solo en atencion a circunstancias excepcionales podremos entender que alguien nos diga que los crimenes cometidos por los nazis son moralmente repugnantes pero que no siente la mas minima inclinacion a hacer algo que pueda contribuir a evitar que se repitan o a que los culpables sean debidamente juzgados.

En filosofía hace tiempo que se abandonó la idea de un mundo lleno de individuos. Es una idea ajena a muchos pensadores clásicos y también insuficiente para muchos pensadores actuales. Sin embargo, en el imaginario colectivo y en nuestra vida cotidiana parece ser la vision que se impone. Es sencilla de entender. Yo soy yo y mis circunstancias, es decir, yo y el mundo en cuanto lo que es para mi. Nos sirve, es practica, y sobre todo nos evita el farragoso esfuerzo de pensar mas alla. Sin embargo, ¿no nos faltara algo esencial para entender mejor al ser humano? ¿Algo que va mas alla del individuo-mundo de la res cogitans y la res extensa cartesianas? Quiza debemos abandonar las coordenadas cartesianas para adentrarnos en el mundo de las relaciones sustanciales, donde las distinciones sujeto-objeto, en el plano ontologico, y subjetivo-objetivo, en el gnoseologico, no solo no estan trazadas con escuadra y cartabon, sino que requieren de complemento. Para nosotros, los humanos, las relaciones son tan sustanciales que la etica tambien es cosa de otros.

Los peligros del moralismo y la sentimentalización de las injusticias: la hipocondría moral frente a la ética. Un fantasma recorre los salones de las clases medias occidentales: el fantasma de la hipocondria moral. Sentir culpa por hechos en los que no participan directamente: esa suele ser la reaccion entre gentes bienestantes. Desentrenadas en asumir responsabilidades politicas, lidian con los males del mundo con sentimentalismo, juicios maniqueos y una mezcla de decencia moral y narcisismo.Este ensayo se adentra en un caso veridico, y en obras de Philip Roth, Joan Didion y Mark Fisher, para reivindicar la etica frente a la hipocondria moral.

Una nova edició del bestseller de Fernando Savater.En una societat pluralista, la reflexió ètica -que al capdavall parla sobre com assolir la bona vida i la felicitat- pot ser presentada d'una manera

CUADERNO DE VACACIONES 3 AÑOS

Agnus homini és un relat sobre la política delvih/sida a escala de poder político-econòmici científico-mèdic (1980-2012). Una relaciód’acusacions ètiques greus, una crònica delsgrups d’OOOOMM molt i

Este libro tiene una función clarificadora. Delata los atropellos metodológicos que se cometen en la defensa de las prácticas abortistas, en las reclamaciones ambiguas de libertad y dignidad, en el uso tactico que se hace de los terminostalisman, aptos para vencer sin convencerSe proclama elderecho de las mujeres al aborto. Esta expresion implica una contradiccion en sus terminos, lo cual supone una perversion logica. Todo derecho brota en nosotros de la necesidad natural de recibir posibilidades para desarrollarnos como personas. Los derechos que nos asisten estan, pues, destinados a promover la vida, no la muerte. Hablar dederecho al abortositua el debate fuera del marco del discurso atenido a las leyes de la logica.Se fundamenta ese supuesto derecho en el deber de la sociedad de conceder a las mujereslibertad para decidir. No matizan de que tipo de libertad se trata, para ocultar astutamente que aluden a la forma mas elemental de libertad: lalibertad de maniobra, la capacidad de actuar sin mas criterio que la propia voluntad, desvinculada del bien de los demas, sobre todo del indefenso nasciturus.En apoyo de tal forma de libertad se apela a ladignidad de las mujeres, obviando el hecho de que la dignidad va unida con la autoestima, no con el amargo sentimiento de culpa que flagela a las abortistas, sometidas al temiblesindrome postaborto.

¿Profesó Moore siempre la misma filosofía? ¿Vino a este mundo equipado con una filosofía completa en la que no se detectaría evolución alguna? La publicación de sus Ensayos de juventud pone al descubierto, por el contrario, un Moore bien distinto a la imagen oficial mas conocida. Se trata de un filosofo en contacto con el idealismo de sus maestros, dentro de la filosofia kantiana y preocupado por aspectos -la religion, por ejemplo- que iran desapareciendo a lo largo de su madurez. La edicion de estos ensayos ineditos es una excelente ocasion para conocer la evolucion de un filosofo, la evolucion del mismo Moore y, al mismo tiempo, para tomar el pulso, hoy, a la filosofia analitica. Desconocer dicha filosofia es desconocer buena parte de la historia filosofica reciente y cerrarse a una interpretacion adecuada de los desarrollos que ha tenido, y esta teniendo, dicha filosofia. El universitario español, especialmente, podra enriquecerse intelectualmente con la seleccion de ensayos que con esta publicacion se dan a la luz. La introduccion corre a cargo de Javier Sadaba, catedratico de la Universidad Autonoma de Madrid. Entre sus libros destacan Lenguaje religioso y filosofia analitica, Conocer a Wittgenstein, Lenguaje, magia, metafisica (el otro Wittgenstein), La filosofia moral analitica de Wittgenstein a Tugendhat, etc.

Pretén ser un punt d’expressió, però també de comunicació, de diàleg amb el món. Adreçat al jovent que viu els canvis de la seva pubertat, i alhora als que ja hem passat l’adolescència biològica, per

En tiempos de confinamiento, el núcleo social que estabiliza creencias y costumbres, lo que asegura la aceptación de lo que comúnmente se toma por verdadero y por bueno, se vuelve más rocoso y diamantino para quienes atisban su naturaleza opresiva y anonimamente heteronoma. El miedo al virus y a sus consecuencias opera como una fuerza centripeta, general y universalizadora que compacta esa piedra ignorante desde la cual un otro indiferenciado habla por boca de todos. Sosiego siniestro fue redactado entre el 20 de marzo y el 20 de mayo de 2020, en la situacion de clausura dictada por las autoridades para hacer frente a la pandemia causada por el COVID-19. Este libro no es, sin embargo, un diario del confinamiento, una narracion de la vivencia subjetiva de aquellos dias. Es mas bien lo contrario: una apuesta por que el individuo eluda aquel nucleo social para tomar su propia, no vicaria y no delegable, decision de existencia.Frente al caracter docil, servil, acomodaticio, de la mayoria de la poblacion, Alberto Moreiras defiende la libertad invocada en el imperativo de Pindaro: llega a ser quien eres, y no dejes que el otro anonimo e impersonal dicte tu vida, dicte tus opiniones, no seas esclavo.

La ética es útil cuando se acerca a la realidad, cuando deviene instrumento para la toma de decisiones y puede aplicarse. La bioética, la ética medioambiental, la ética de la sexualidad son modalidades de eticas del siglo XXI que abordan problemas reales, inmediatos, y que estan concebidas para orientarnos en la confusion del siglo XXI.